CHRESTOMATIA MUINASMAAILMA AJALOOST (2. osa. Antiigi ajalugu)
ajalooteaduskonna 1. kursuse üliõpilastele
kirjavahetusosakond
Voronež 2011
Lugeja muinasmaailma ajaloost. (2. osa. Antiigi ajalugu) - Voronež: Voroneži kirjastus riigiülikool, 2007 .-- lk.
Koostanud Cand. ist. Sci., VSPU dotsent O. V. Karmazina
Cand. ist. Sci., dotsent VSPU L.A. Sahnenko
Ülevaataja
Ksenofon
Lacedaemonlaste osariik, 5-7; 8-10
... Olles pannud spartalased sellise järjekorra, nagu nad, nagu kõik teised kreeklased, einestasid igaüks oma kodus, nägi Lycurgos selles asjaolus väga paljude kergemeelsete tegude põhjust. Lycurgus avalikustas nende seltsimehelikud õhtusöögid lootuses, et see muudab korralduste rikkumise suure tõenäosusega võimatuks. Ta lubas kodanikel süüa sellistes kogustes, et nad ei oleks liigselt küllastunud, kuid ei kannatanud ka puudust; aga ulukiliha serveeritakse sageli lisandina ja rikkad toovad vahel nisuleiba; Seega, kuigi spartalased elavad koos telkides, ei kannata nende laud kunagi ei toidupuuduse ega liigsete kulutuste käes. Samamoodi joomise osas: tarbetu joomise lõpetamine, keha lõdvestamine, vaimu lõdvestamine lubas Lycurgus kõigil juua ainult janu kustutamiseks, uskudes, et sellistes tingimustes joomine on nii kahjutu kui ka meeldivaim. Kuidas saaks keegi üldiste õhtusöökide puhul end ja oma majapidamist tõsiselt kahjustada toidu delikaatsuse või purjutamisega? Kõigis teistes osariikides on eakaaslased enamasti koos ja kõige vähem on neil üksteise pärast piinlik; Lycurgos Spartas ühendas ajastud nii, et noori kasvatati peamiselt vanemate kogemuste juhendamisel. Fiditiyas on kombeks rääkida osariigis kellegi poolt toime pandud tegudest; seepärast pole seal peaaegu kohta kõrkusele, purjus ilutsemisele, sündsusetutele tegudele, roppudele. Ja veel üks hea pool sellisest väljaspool kodu söömise korraldusest: koju naastes peaksid fiditias osalejad kõndima ja olema ettevaatlikud, et nad ei komistaks purjuspäi, nad peaksid teadma, et nad ei saa jääda sinna, kus nad einestasid, et nad peavad kõndida pimedas. , nagu päevalgi, samuti tõrvikuga ei tohi minna nende juurde, kes veel garnisoniteenistust teenivad. Edasi, märkides, et just see toit, mis annab töötavale hea jume ja tervise, annab inetu täiskõhutunde ja jõudeoleku haigused, ei jätnud Lycurgus ka seda tähelepanuta ... Seetõttu on raske leida tervemaid inimesi, rohkem füüsiliselt vastupidavad kui spartalased, kuna nad treenivad jalgu, käsi ja kaela samal viisil.
Erinevalt enamikust kreeklastest pidas Lycurgos vajalikuks järgmist. Teistes osariikides käsutab igaüks oma lapsi, orje ja vara; ja Lycurgos, kes soovivad korraldada nii, et kodanikud ei kahjustaks üksteist, vaid tooksid kasu, tingimusel et kõik on võrdselt
käsutada nii oma lapsi kui ka võõraid: kui kõik teavad, et nende laste isad, keda ta käsutab, on tema ees, siis paratamatult käsutab ta neid nii, nagu ta tahaks, et tema enda lastega koheldaks. Kui kellegi teise käest peksa saanud poiss kaebab isale, peetakse häbiväärseks, kui isa oma poega uuesti ei peksa. Nii on spartalased kindlad, et keegi neist ei telli poistele midagi häbiväärset. Lycurgus lubas vajadusel kasutada ka võõraid orje, kehtestas ka jahikoerte üldise kasutamise; seetõttu kutsuvad need, kel oma koeri pole, teisi jahtima; ja kellel pole aega omapäi jahil käia, annab koeri hea meelega teistele. Kasutatakse ka hobuseid: kes jääb haigeks või kellel on vankrit vaja või kes tahab kiiremas korras kuhugi sõita, võtab esimese ettejuhtuva hobuse ja niipea kui vajadus on möödas, paneb selle uuesti tööle. tellida. Ja siin on veel üks komme, mida ülejäänud kreeklased ei aktsepteerinud, kuid mille Lycurgus juurutas. Juhul, kui inimesed jäävad jahile hiljaks ja varusid püüdmata vajavad, tegi Lycurgus kindlaks, et see, kellel varud olid, jättis need maha ja abivajaja võib lukud avada, võtta nii palju kui vaja ja ülejäänu uuesti lukustada. Seega tänu sellele, et spartalased niimoodi omavahel jagavad, on ka vaestel inimestel, kui neil midagi vaja, osa kogu riigi rikkusest.
Erinevalt ülejäänud kreeklastest asutas Lycurgos Spartas ka järgmised ordud. Teistes osariikides teenib igaüks võimaluste piires endale varanduse: üks tegeleb põllumajandusega, teine on laevaomanik, kolmas kaupmees ja mõned toituvad käsitööst; keelas Spartas Lycurgos vabadel tegeleda kõigega, mis on seotud kasumiga, kuid kehtestas, et neile sobivaks tuleb tunnistada ainult sellised ametid, mis annavad riigile vabaduse. Ja tõesti, mis mõtet on püüelda rikkuse poole, kus seadusandja on oma määrustega võrdsete sissemaksete kohta söögi eest, kõigi ühesugusest eluviisist maha surunud igasuguse soovi raha hankida meeldiva kasumi nimel? Rõivaste jaoks pole vaja varandust koguda, sest Spartas ei ole ehtimine kleidi luksus, vaid keha tervis. Ja seltsimeestele kulutamiseks ei tasu ka raha säästa, kuna Lycurgus pakkus välja, et seltsimeeste abistamine isikliku tööga on rohkem au kui raha - esimest pidas ta hingeasjaks, teist vaid rikkuse asjaks. Lycurgus keelas ka selliste korraldustega ebaõiglase rikastumise. Kõigepealt paigaldas ta sellise mündi, et; kui ta saaks majja vaid kümneks minutiks, ei varjaks see ei isanda ega koduorjade eest, sest see nõuaks transportimiseks palju ruumi ja terve käru. Kulda ja hõbedat jälgitakse ja kui kellelgi on, ootab omanikku trahv. Miks siis püüdleda rikastumise poole, kus omamine on rohkem ängistav kui naudingu raiskamine?
Spartas järgitakse seadusi eriti rangelt ... Ma siiski ei usu, et Lycurgos hakkas seda imelist korda juurutama ilma, et oleks eelnevalt saanud osariigi mõjukamate isikute nõusolekut ... Kuna mõjukate inimeste arvates kuulekus. on suurim õnnistus linnas, sõjaväes ja majas, need samad inimesed andsid loomulikult jõudu efoorilisele jõule: mida tugevam on võim, seda rohkem peaks see nende arvates kodanikke kuuletuma. Ephoritel on õigus karistada keda iganes tahavad, neil on õigus kohe taastuda, neil on õigus nad enne ametiaja lõppu ametist tagandada ja ametnikke vangistada, algatada nende suhtes surmaga ähvardav protsess...
Spartas järgitakse seadusi eriti rangelt ... Ma siiski ei usu, et Lycurgos hakkas seda imelist korda juurutama ilma, et oleks eelnevalt saanud osariigi mõjukamate isikute nõusolekut ... Kuna mõjukate inimeste arvates kuulekus. on suurim õnnistus linnas, sõjaväes ja majas, need samad inimesed andsid loomulikult jõudu efoorilisele jõule: mida tugevam on võim, seda rohkem peaks see nende arvates kodanikke kuuletuma. Efooridel on õigus karistada keda iganes tahavad, neil on õigus kohe taastuda, neil on õigus nad enne ametiaja lõppu ametist tagandada ja ametnikke vangistada, algatada nende suhtes surmaga ähvardav protsess.
"Lugeja muinasmaailma ajaloost", pod. V.V Struve, II kd. M., Uchpedgiz, 1951, nr 49.
PAUSANIA, HELLASE KIRJELDUS, 111.20 (6)
... Mere lähedal asus Gelose linn ... Hiljem võtsid aadlikud selle piirama. Selle linna elanikest said Lacedaemonlaste esimesed avalikud orjad ja esimesi hakati kutsuma helootideks, s.o. "Vangi võetud", nagu nad tegelikult olid. Helootide nimi laienes seejärel hiljem omandatud orjadele, kuigi näiteks messenlased olid dooriad ...
LIBAANUM, KÕNE, 25, 63
Lacedaemonlased andsid endale, helootidele, täieliku vabaduse neid tappa ja nende kohta ütleb Critias, et Lacedaemonis on ühtede kõige täielikum orjus ja teiste täielikum vabadus. "Lõppude lõpuks, mille muu pärast," ütleb Critias ise, "kui mitte nende samade helootide umbusaldamise pärast, võtab spartiad nende majalt kilbi käepideme ära? Sõjas ta seda ju ei tee, sest seal on sageli vaja olla üliagar. Ta kõnnib alati oda käes, et olla heloodist tugevam, kui ta mässas, olles relvastatud vaid kilbiga. Samuti leiutasid nad enda jaoks kõhukinnisuse, mille abil nad arvavad helootide mahhinatsioonidest jagu saama.
See oleks sama (kritiseerib Libanius Kritia), et kellegagi koos elades, tema ees hirmu tundes ja ohtude ootusest pausi ei julgeta teha. Ja kuidas saavad need, kes hommikusöögi ajal ja unenäos ja mõne muu vajaduse saatmisel on relvastatud orjahirmuga, kuidas saavad sellised inimesed ... nautida tõelist vabadust ...? nad polnud sugugi vabad, Arvestades asjaolu, et eforidel oli võim kuningat kududa ja hukata, võeti kõigilt spargiatidelt vabadus, elades kuni orjade pooleni vihkamise tingimustes.
"Lugeja muinasmaailma ajaloost", pod. V.V Struve, II kd. M., Uchpedgiz, 1951, nr 54.
PERIKL
Tõlge S.I. Sobolevsky, selle kordustrükki tõlketöötlemine, S.S. Averintsev, märkmed M.L. Gasparov.
2. Perikles oli ... nii isa- kui emapoolne, esikohal olnud majast ja suguvõsast. Mycali alluvuses olnud barbarite komandöride vallutaja Xanthippus abiellus Cleisthenese klanni kuulunud Agaristega, kes ajas Pisistratidid välja, kukutas julgelt türannia, andis ateenlastele seadusi ja kehtestas poliitilise süsteemi, segades selles erinevaid elemente, mis oli üsna otstarbekas. kodanike nõusolek ja heaolu. Agarista nägi unes, et sünnitas lõvi ja paar päeva hiljem sünnitas ta Periklese. Tal ei olnud kehavigu; ainult pea oli piklik ja ebaproportsionaalselt suur. Seetõttu on teda peaaegu kõigil kujudel kujutatud kiiver peas – ilmselt seetõttu, et skulptorid ei tahtnud teda häbiväärselt esitleda ...
Periklesele, kes hingas temasse majesteetliku mõtteviisi, mis tõstis ta tavalisest rahvajuhi tasemest kõrgemale ja andis üldiselt tema iseloomule kõrge väärikuse, oli lähim inimene Clazomenuse Anaxagoras, keda tema kaasaegsed nimetasid "meeleks". "- kas sellepärast, et nad olid üllatunud tema suurest, mõistusele erakordsest looduse uurimisel avalduvast või seetõttu, et ta oli esimene, kes seadis universumi ehituse põhimõtte mitte juhuslikult või vajadusest, vaid mõistusest. , puhas, segamata, mis kõigis teistes segatud objektides eraldab homogeenseid osakesi.
5. Toites erakordset austust selle mehe vastu, kes oli läbi imbunud tema taeva- ja atmosfäärinähtuste õpetusest, ei omastas Perikles, nagu öeldakse, mitte ainult kõrget mõtlemisviisi ja kõne ülevust, mis oli vaba lamedast, vastikust kõmutsemisest, vaid ka tõsine näoilme, naerule kättesaamatu , rahulik kõnnak, tagasihoidlikkus riiete kandmises, mida kõne ajal ei häirinud mingid afektid, ühtlane hääl ja Periklese sarnased omadused avaldasid kõigile üllatavalt tugeva mulje ... Luuletaja Ion väidab, et Periklese kohtlemine inimestega oli üsna edev ning tema enesekiitmine oli segunenud suure ülbuse ja põlgusega teiste vastu ...
7. Perikles kartis nooruses väga rahvast: üksi tundus ta türann Peisistratusena; tema meeldiv hääl, kergus ja kõnekeele kiirus selle sarnasuse tõttu tekitas väga vanades inimestes hirmu. Ja kuna tal oli varandus, ta oli pärit aadlisuguvõsast, tal oli mõjukaid sõpru, kartis ta tõrjumist ega tegelenud seetõttu avalike asjadega, vaid oli julge kampaaniatel ja otsis ohte. Kui Aristides suri, oli Themistokles eksiilis ja Cimoni sõjaretked toimusid enamasti väljaspool Hellast, siis asus tulihingeline Perikles poliitiline tegevus... Ta asus demokraatia ja vaeste poolele, mitte aga rikaste ja aristokraatide poolele – vastupidiselt oma loomulikele kalduvustele täiesti ebademokraatlik. Ilmselt kartis ta, et teda ei kahtlustataks türannia poole püüdlemises, ja pealegi nägi ta, et Cimon oli aristokraatide poolel ja oli nende poolt ülimalt armastatud. Seetõttu kindlustas ta rahva poolehoiu, et tagada oma turvalisus ja saada jõudu Kimoniga võitlemiseks.
Pärast seda muutis Perikles kogu tema eluviisi. Linnas nähti teda kõndimas ainult üht teed pidi – väljakule ja nõukogude poole. Ta keeldus kutsetest õhtusöögile ja kogu sedalaadi sõbralikest, lühikestest suhetest ... Perikles käitus samamoodi ka inimeste suhtes: et teda oma pideva kohalolekuga mitte küllastada, ilmus ta rahva sekka vaid aeg-ajalt, rääkis. mitte iga asja peale ja alati ei esinenud riigikogus, vaid säästis end ... tähtsate asjade jaoks ja tegi kõike muud läbi oma sõprade ja teiste neile saadetud kõnelejate. Üks neist oli nende sõnul Ephialtes, kes purustas Areopaagi väe ...
8. Perikles, häälestades oma kõnet muusikainstrumendina ... ületas kaugelt kõik kõnemehed. Nad ütlevad, et sel põhjusel anti talle kuulus hüüdnimi. Mõned arvavad aga, et ta sai hüüdnime "olümplane" hoonete pärast, millega ta linna ehtis, teised aga edu eest valitsustegevuses ja armee juhtimisel; ja pole midagi uskumatut, et paljude temale omaste omaduste kombinatsioon aitas kaasa tema kuulsusele. Tolleaegsetest komöödiatest, mille autorid tema nime sageli nii tõsiselt kui naerdes mainivad, selgub aga, et see hüüdnimi on talle pandud eelkõige kõneande pärast: nagu öeldakse, müristas ja lõi välku, kui ta rääkis rahva ees ja kandis kohutavat perunit keelel ...
9. Thucydides kujutab Periklese aegset poliitilist süsteemi aristokraatlikuna, mis oli demokraatlik ainult nime poolest, kuid tegelikult oli ühe domineeriva isiku ülemvõim. Paljude teiste autorite tunnistuste kohaselt õpetas Perikles rahvast kleruchiyle - saadete eest raha saamist, tasu saamist; selle halva harjumuse tagajärjel muutusid toonaste poliitiliste sündmuste mõju all olnud tagasihoidlikud ja töökad inimesed raiskavad ja tahtlikud. Vaatleme selle muudatuse põhjust faktide põhjal.
Algul, nagu eespool mainitud, püüdis Perikles võitluses Cimoni auhiilgusega võita rahva poolehoidu; ta jäi Cimonile alla rikkuse ja raha poolest, millega ta vaeseid ligi tõmbas. Kimon kutsus abivajajaid iga päev einestama, riietas vanureid, eemaldas oma valdustelt piirdeaiad, et kes soovis, saaks nende vilju nautida. Perikles, tundes end sellise demagoogilise taktika tõttu lüüa saanud, pöördus Ay Damonidese nõuandel avaliku raha jagamise poole, nagu Aristoteles tunnistab. Jagades raha etenduste jaoks, makstes tasu kohtu- ja muude ülesannete täitmise eest ning mitmesuguseid abivahendeid, pistis Perikles rahvamassidele altkäemaksu ja hakkas neid kasutama areopaagi vastu võitlemiseks, mille liige ta ei olnud ... Niisiis, Perikles ja tema järgijad, saavutades rahvalt suuremat mõjuvõimu, võitsid Areopaagi: suurem osa kohtuasjadest võeti temalt Ephialtose abiga, Cimon saadeti tõrjumise tõttu spartalaste toetaja ja demokraatia vaenlasena välja, kuigi a. rikkuse ja päritolu poolest ei jäänud ta alla kellelegi teisele, kuigi saavutas nii hiilgavaid võite barbarite üle ja rikastas isamaad suure hulga raha ja sõjasaagiga, nagu on kirjeldatud tema eluloos. Nii suur oli Periklese võim inimeste seas!
10. Sellele allutatud isikute väljasaatmine tõrjumise teel oli seadusega piiratud teatud ajavahemikuga - kümne aastaga ...
11 .... Perikles lõdvendas siis eriti rahva valjad ja hakkas oma poliitikas juhinduma soovist talle meeldida: ta korraldas linnas pidevalt mingeid pidulikke vaatemänge või pidustusi või rongkäike, kostitas elanikke õilsalt. meelelahutust, igal aastal saatis ta kuuskümmend trireemi, millel paljud kodanikud sõitsid kaheksa kuud ja said palka, omandades samal ajal merendusalaseid oskusi ja teadmisi. Lisaks saatis ta Sybarise uuendamisega Klerukhi, Naxosesse viissada, Androsesse pool sellest arvust, Traakiasse tuhat inimest Bisaltide sekka elama, teised Itaaliasse. . Nende meetmete elluviimisel lähtus ta soovist vabastada linn rahutust ja jõudeolekust mittetegevast rahvahulgast ning samal ajal aidata vaeseid inimesi, aga ka liitlasi hirmu all hoida. ja vaatlus, et hoida ära nende mässukatseid, asudes nende lähedusse Ateena kodanikke.
12. Mis aga pakkus elanikele suurimat naudingut ja oli linna kaunistuseks, mis pani kogu maailma hämmastuseni, mis on lõpuks ainus tõend, et Hellase ülistatud võim ja selle kunagine rikkus ei ole vale kuulujutt , on uhkete hoonete ehitamine. Kuid selle eest mõistsid vaenlased ta hukka ja sõimasid teda Rahvakogul rohkem kui kogu muu Periklese poliitilise tegevuse eest. "Rahvas häbistab ennast," hüüdsid nad, "on kurikuulsa selle poolest, et Perikles andis Delosest üle üldise Kreeka riigikassa; Kõige usutavam vabandus, millega rahvas seda etteheidet õigustada saab, on see, et hirm barbarite ees sundis neid sealt üldise riigikassa ära võtma ja seda kindlas kohas hoidma; kuid isegi selle õigustuse võttis Perikles inimestelt ära. Kreeklased mõistavad, et nad taluvad kohutavat vägivalda ja on avatud türanniale, nähes, et sõja jaoks mõeldud rahaga, mida nad on sunnitud panustama, kullame ja riietame linna nagu dändilik naine, kududes selle kalli marmoriga, tuhandeid talente väärt jumalad ja templid."
Seda silmas pidades juhtis Perikles rahvale tähelepanu: „Ateenlased ei ole kohustatud liitlastele raha eest arvet andma, sest nad peavad sõda enda kaitseks ja hoiavad barbareid tagasi, samas kui liitlased ei varusta midagi. - ei hobune, laev ega hopliit, vaid maksavad ainult raha; ja raha ei kuulu sellele, kes seda annab, vaid sellele, kes saab, kui ta annab kätte, mis ta saab. Kuid kui riik on sõjaks vajalike esemetega piisavalt varustatud, on vaja oma varandust kulutada sellistele töödele, mis pärast nende valmimist annavad riigile igavese au ja on hukkamise ajal kohe heaolu allikaks, tänu sellele, et kõikvõimalikud tööd ja erinevad vajadused äratavad kõikvõimaliku käsitöö, annavad tööd kõikidele kätele, toovad tulu peaaegu kogu riigile, nii et see kaunistab ja toidab end oma kuludega. Ja tõepoolest, noored ja tugevad inimesed said kampaaniate kaudu tulu riiklikest vahenditest; ja Perikles soovis, et sõjaväeteenistust mittetäitvate töötajate mass ei jääks vaeseks, kuid samal ajal ei saaks tegevusetuse ja jõudeoleku tõttu raha.
Seetõttu esitles Perikles rahvale palju suurejoonelisi ehitiste projekte ja tööplaane, mis nõudsid erinevate käsitööde kasutamist ja kavandati pikka aega nii, et linna jäänud elanikel oleks õigus kasutada avalikke vahendeid mitte vähem kui linna kodanikel. laevastik, garnisonides, kampaaniates ...
14. Thucydides ja tema partei kõnelejad tõstatasid kisa, et Perikles raiskab raha ja jätab riigi tuludest ilma. Seejärel esitas assamblee Perikles inimestele küsimuse, kas tema arvates on nii palju raisatud. Vastus oli, et palju. "Sel juhul," ütles Perikles, "ärge kandku need kulud teie, vaid minu arvelt ja hoonetele kirjutan oma nime." Pärast neid Periklese sõnu karjusid inimesed, kas nad rõõmustasid tema vaimu ülevust või ei tahtnud talle selliste hoonete hiilgust loovutada, et ta peaks kõik kulud kandma riigieelarvesse ja kulutama, mitte midagi säästmata. Lõpuks astus ta tülli Thucydidesega, riskeerides sellega, et teda tõrjutakse. Ta saavutas Thucydidese väljasaatmise ja alistas vastaspoole.
15. Kui sel viisil ebakõla täielikult kõrvaldati ning riigis tekkis täielik ühtsus ja harmoonia, koondas Perikles endasse nii Ateena enda kui ka kõik ateenlastest sõltuvad asjad – liitlaste panuse, armee, mereväe, saared, meri, suurriik, mille allikas teenis nii helleneid kui ka barbareid, ja kõrgeim ülemvõim, mida tarastavad vallutatud rahvad, sõprus kuningatega ja liit väiksemate valitsejatega.
Kuid Perikles ei olnud enam endine – ta ei olnud nagu varemgi rahva sõnakuulelik tööriist, kergesti järele andev ja rahumeelne rahvahulga kirgedele, otsekui tuulehoogudele; Kunagise nõrga, kohati mõneti lepliku demagoogia asemel nagu mõnus, mahe muusika, tõmbas ta oma poliitikas laulu aristokraatlikult ja monarhiliselt ning ajas seda poliitikat kooskõlas riigi heaga, sirgjooneliselt ja vankumatult. Enamasti juhtis ta rahvast veendunult ja õpetlikult, nii et rahvas ise tahtis sama. Siiski oli aegu, mil inimesed väljendasid rahulolematust; siis tõmbas Perikles ohjad ja, suunates teda enda kasuks, sundis teda oma tahtele alluma ...
Nii tugeva jõuga rahvas tekivad loomulikult igasugused kired. Perikles üksi teadis, kuidas neid osavalt juhtida, mõjutades rahvast peamiselt lootuse ja hirmuga, nagu kaks tüüri: ta hoidis oma jultunud enesekindlust tagasi, seejärel julgustas ja lohutas teda vaimulangusega. Ta tõestas sellega, et kõneosavus on Platoni sõnade kohaselt hingede kontrollimise kunst ja et tema peamine ülesanne on osata õigesti läheneda. erinevad tegelased ja kired, justkui mingitele hingetoonidele ja helidele, mille ammutamiseks on vaja väga osava käe puudutust või lööki. Selle põhjuseks polnud aga mitte ainult sõna jõud, vaid, nagu ütleb Thucydides, tema elu hiilgus ja usaldus tema vastu: kõik nägid tema huvitust ja rikkumatust. Kuigi ta tegi suurlinna suurimaks ja rikkamaks, kuigi ta ületas paljusid võimul olevaid kuningaid ja türanne, kellest mõned tegid temaga lepingud kohustuslikuks isegi oma poegadele, ei suurendanud ta oma varandust ühegi drahmi võrra võrreldes sellega, mida ta tegi. isa jättis ta maha.
16. Ja ometi oli ta kõikvõimas; Thucydides räägib sellest otse; kaudseks tõendiks selle kohta on koomikute õelad naljad, kes kutsuvad tema sõpru uuteks pisistratiidideks ja temalt nõuavad nad vannet, et temast ei saa türanni, kuna tema silmapaistvus ei ole kooskõlas demokraatiaga ja on liiga koormav. Ja Teleclides näitab, et ateenlased varustasid teda
Kõik austusavaldused linnadelt; ta võis siduda mis tahes linna või jätta selle vabaks,
Ja seda tugeva müüriga kaitsta ja müürid uuesti hävitada.
Kõik on tema kätes: liidud ja võim ja jõud ja rahu ja rikkus.
See Periklese positsioon ei olnud õnnelik juhus, see ei olnud mõne põgusa hiilgava riigitegevuse kõrgeim punkt ega rahva armu selle eest – ei, neljakümne aasta jooksul paistis ta silma Ephialtide, Leokratese, Mironiidide, Kimonovide, Tolmiidide ja Thucydides ja pärast Thucydidese langemist ja tema tõrjumise tõttu pagendust oli tal vähemalt viisteist aastat pidev ainuvõim, kuigi strateegi ametikoht on antud üheks aastaks. Sellise võimu juures jäi ta äraostmatuks, vaatamata sellele, et rahaasjad ei olnud talle ükskõiksed.
Kui Perikles ... oli oma poliitilise võimu tipul ..., tegi ta ettepaneku, et Ateena kodanikeks tuleks lugeda ainult neid, kelle isa ja ema olid Ateena kodanikud. Kui Egiptuse kuningas saatis rahvale kingituseks nelikümmend tuhat meediumi nisu ja kodanikud pidid selle omavahel ära jagama, siis selle seaduse alusel tekkis illegaalsete vastu palju kohtuasju, mille päritolu kuni selle ajani kas ei teadnud või vaatasid seda läbi sõrmede; paljud on langenud ka valede denonsseerimise ohvriteks. Selle põhjal tunnistati ligi viis tuhat inimest süüdi ja müüdi orjusse; ja nende arv, kes säilitasid kodakondsuse õiguse ja tunnistati tõelisteks ateenlasteks, osutusid neljateistkümne tuhande kahesaja neljakümneks ...
Kui Perikles oli juba suremas, istusid tema ümber tema parimad kodanikud ja ellujäänud sõbrad. Räägiti tema kõrgetest omadustest ja poliitilisest võimust, loetleti tema vägiteod ja trofeede arvu: ta tõstis üheksa karikat mälestuseks tema juhtimisel isamaa auks võidetud võitudest. Nii nad rääkisid omavahel, arvates, et ta oli juba teadvuse kaotanud ega saanud neist aru. Kuid Perikles kuulas seda kõike tähelepanelikult ja ütles nende vestlust katkestades, et on üllatunud, kuidas nad ülistasid ja mäletasid tema selliseid teeneid, milles võrdne osa kuulub õnnele ja mis olid juba olnud paljude komandöridega, kuid nad ei rääkinud. "Ükski Ateena kodanik ei kandnud minu pärast musta kuube," lisas ta.
Mis puutub Periklesesse, siis sündmused panid ateenlased tundma, mida ta nende jaoks on, ja kahetsema. Inimesed, keda tema elu jooksul tema võim painas, sest see varjutas neid, tunnistasid nüüd, kui ta oli lahkunud, olles kogenud teiste kõnemeeste ja juhtide väge, et pole olnud inimest, kes oskaks paremini tagasihoidlikkust ühendada. väärikuse ja majesteetlikkuse tundega leebusega. Ja tema tugevus, mis äratas kadedust ja mida nimetati autokraatiaks ja türanniaks, nagu nad nüüd aru said, oli riigisüsteemi päästev tugisammas: riiki langesid hävitavad mured ja paljastati sügav moraali korruptsioon, mida ta nõrgendas ja alandas. see ei andnud võimalust avalduda ja muutuda ravimatuks haiguseks.
Tekst on tsiteeritud väljaandest: Aristoteles. "Poliitika. Ateena poliitika". Sari: "Klassikapärandist". M, Mõte, 1997, lk. 271-343.
ESIMENE OSA
X. Demokraatia areng
26. Nii võeti Areopagiidi volikogult ära järelevalve teostaja. Ja pärast seda hakkas riigikord üha enam oma ranget korda kaotama nende inimeste süül, kes seadsid endale demagoogilised eesmärgid ...
(2) Kuigi ateenlased ei pidanud kogu üldvalitsuses seadustest nii rangelt kinni kui varem, ei muutnud nad siiski üheksa arhoni valimise järjekorda; alles kuuendal aastal pärast Ephialtese surma otsustati, et üheksa arhoni komitee kandidaatide eelvalimised tuleks teha ka Zeugitide hulgast ja Mnesifides oli esimest korda nende hulgast arhont. Kuni selle ajani kuulusid kõik ratsanike ja pentakosiomediimide esindajad, zeugiidid aga täitsid tavaliselt reaalaseid ametikohti, välja arvatud juhul, kui seaduste ettekirjutustest kõrvalekaldumine oli lubatud. (3) Viiendal aastal pärast seda asutati arhon Lysicratese juhtimisel taas kolmkümmend kohtunikku, nn "on demes" ja kolmandal aastal pärast teda Antidoodi all, kuna kodanikke on liiga palju. Periklese ettepanekul otsustati, et tal ei saa olla kodanikuõigusi, kes ei pärine mõlemast kodanikust.
27. Pärast seda tegutses Perikles demagoogina ... Siis muutus riigikord veelgi demokraatlikumaks. Perikles võttis osa areopagiitide õigustest ja nõudis eriti tugevalt merejõu arendamist osariigis. Tänu temale tundis lihtrahvas oma võimu ja püüdis koondada kõik poliitilised õigused enda kätte.
(2) Seejärel, 49. aastal pärast Salamise lahingut, algas Arhon Pythodorose juhtimisel peloponneslastega sõda, mille käigus linna lukustatud ja sõjaväeteenistuses palka saama harjunud rahvas osalt tahtlikult, osalt väljas. vajadus, hakkas rohkem otsustavust üles näitama.riiki ise juhtida.
(3) Samuti kehtestas kohtute palga esimest korda Perikles, kasutades Cimoni rikkuse asemel demagoogilist vahendit. Fakt on see, et Cimon, kellel oli puhtalt kuninglik riik, esitas alguses suurepäraselt ainult avalikke liturgiaid, seejärel hakkas sisu andma paljudele oma demotidele. Nii et kõik lakiaadid võiksid tema juurde tulla iga päev ja saada tagasihoidlikku toetust. Lisaks olid tema valdused kõik aiatamata, nii et kõik soovijad said vilju nautida. (4) Perikles, kellel ei olnud sellist riiki, et temaga suuremeelsuses võistelda, kasutas ära Ei Damonidese nõuandeid (seda Damonidese peeti paljudes küsimustes Periklese nõunikuks ja seetõttu tõrjuti ta välja). See nõuanne seisnes selles, et kuna Periklesel ei ole samasuguseid isiklikke vahendeid kui Cimonil, siis on vaja anda inimestele oma vahendid. Nendest kaalutlustest lähtudes kehtestas Perikles kohtunike palga. Selle põhjal peavad mõned teda moraalse allakäigu süüdlaseks, kuna valimiste pärast ei vaeva mitte niivõrd korralikud inimesed, kuivõrd juhuslikud inimesed. (5) Altkäemaksu võtmine algas pärast seda ja Anitus oli esimene, kes selles eeskuju näitas, pärast seda, kui ta oli Pylose kampaania strateeg. Mõned esitasid Pylose kaotuse pärast kohtusse, andis ta kohtule altkäemaksu ja saavutas õigeksmõistva otsuse.
28. Sel ajal kui Perikles oli rahva eesotsas, läksid riigiasjad suhteliselt hästi; kui ta suri, läks neil palju hullemaks ...
ESIMENE OSA
IV. Arhonid
55 ... Mis puutub nn üheksasse arhonti ... Praegu valitakse loosi teel kuus Thesmofetit ja neile sekretär, lisaks Arhon, Basileus ja Polemarch – igast Philaest kordamööda üks. (2) Nad alluvad ennekõike viiesajaliikmelisele nõukogule - kõik peale sekretäri ja see viimane on nagu teisedki ametnikud ainult kohtus (kõik loosi teel ja käetõstmisega valitud astuvad ametisse alles pärast doquimasia), üheksa arhonit - nii nõukogus kui ka teisejärguliselt kohtus. Samal ajal ei saanud varem see, kelle nõukogu doquimasias tagasi lükkas, enam ametisse astuda, nüüd on kohtusse pöördumine lubatud ja viimasel on doquimasias otsustav hääl ...
56 ... (2) Arhon vahetult pärast ametisse asumist teatab ennekõike heeroldi vahendusel, et igaühel on lubatud omada vara, mis igaühel oli enne ametisse asumist, ja hoida seda oma valitsemise lõpuni. (3) Seejärel määrab ta kõigist ateenlastest kolm rikkaimat tragöödiaid esindama ... (4) Rongkäigud on tema järelevalve all: esiteks see, mis korraldatakse Asklepiose auks ... Samuti korraldab ta võistlusi Dionysiuses ja Fargelia. Need on pidustused, mille eest ta hoolitseb.
(6) Lisaks esitatakse talle kaebused avalikes ja eraasjades. Ta vaatab need läbi ja saadab kohtusse. Nende hulka kuuluvad vanemate väärkohtlemise, orbude väärkohtlemise, pärija väärkohtlemise, orbude vara kahjustamise, hullumeelsuse juhtumid, kui keegi süüdistab teist oma varanduse raiskamises ... ... Samas on tal õigus määrata süüdlastele distsiplinaarkaristusi või anda nad kohtu ette. Lisaks rendib ta kuni naise 14-aastaseks saamiseni orbude ja pärijannade vara ning võtab üürnikelt tagatise. Lõpuks kasseerib ta elatist ka eestkostjatelt, kui nad seda lastele ei anna.
57 ... Basileus juhib müsteeriume ennekõike ... seejärel Dionysias ... Samuti korraldab ta kõik võistlused tõrvikutega; samuti vastutab ta kasuisa ohvrite eest, võib öelda, kõik.
(2) Talle esitatakse kirjalikud kaebused jumalakartmatuse korral, samuti juhtudel, kui keegi vaidlustab teise õiguse preesterlusele. Seejärel uurib ta kõiki klannide ja preestrite vahelisi vaidlusi jumalateenistuse küsimustes. Lõpuks algatab ta kõik mõrvamenetlused ning tema kohus on kuulutada kurjategija seaduste kaitsest ilma jäänuks.
(3) Areopaagis menetletakse mõrva ja haavade tekitamise menetlust, kui keegi teise tahtlikult tapab või vigastab; ka mürgistusjuhtumeid, kui keegi põhjustab surma mürgi andmisega, ja süütamist. See on eranditult kohtuasjade ring, mille üle Areopaagi nõukogu otsustab ... Kohtunikud istuvad pühas kohas vabas õhus ja basiileus võtab kohtuprotsessi ajal pärja maha. Inimest, kelle peale selline süüdistus tõmbub, ei lubata kogu selle aja pühadesse kohtadesse ja ta ei tohi isegi väljakule siseneda; kuid sel hetkel siseneb ta pühasse kohta ja räägib seal enda kaitseks ...
58. Polemarchus toob ohvri Artemisele jahinaisele ja Enialiale ... (2) Ta algatab ka eraõiguslikke hagisid, mis puudutavad võrdselt vastutustundlikke ja volitatud metekseid ... (3) Ta juhib isiklikult kohtuvaidlusi, mis puudutavad kohustuste rikkumist, mis on seotud Eesti Vabariigiga. endine omanik ja eesnäärme puudumine, metekide pärandi ja pärijannade kohta ning üldiselt vastutab polemarh kõigi nende Meteekide asjade eest, mida Archon kodanikelt uurib.
59. Fesmofetidel on volitused ennekõike määrata, millised kohtukomisjonid ja mis päevadel kohus moodustada, seejärel anda nende komisjonide juhtimine üle ametnikele; need viimased tegutsevad vastavalt sellele, mida Tesmofetid näitavad. (2) Seejärel annavad nad rahvale aru laekunud hädaabiavaldustest, ametnike taandamise kohtuasja läbivaatamist proovihääletusega, kõikvõimalikest eelotsuse ettepanekutest, õigusvastasuse kaebustest ja väidetest, et kavandatav seadus. on sobimatu, samuti proeedronite ja epistaatide tegevusest ning strateegide aruandlusest ...
ARISTOTELES. POLIITIKA
II, 4. Et omandivõrrandil on oma tähendus riigikogukonnas, tunnistasid seda ilmselt selgelt ka mõned muistsed seadusandjad. Nii näiteks kehtestas Solon seaduse, mis kehtib ka teistes osariikides, mille kohaselt on keelatud omandada maad mis tahes koguses.
II, 9, 2. Mõned peavad Solonit heaks seadusandjaks. Ta, nagu öeldakse, kukutas tol ajal ülemäärase oligarhia, vabastas rahva orjusest ja kehtestas demokraatia "isade ettekirjutuste järgi", rajades edukalt segasüsteemi: nimelt on Areopaag oligarhiline institutsioon, ametikohtade asendamine valimistega on aristokraatlik, žürii on demokraatlik. Ilmselt ei kaotanud Solon varem eksisteerinud institutsioone - Areopaagi nõukogu ja ametnike valimist, vaid kehtestas demokraatia samamoodi, nagu ta tegi kogu kodanike koosseisust žüriid. Sellepärast süüdistavad mõned teda: öeldakse, et ta tühistas esimese, kui andis kohtule võimu kõige üle, kuna kohus valitakse loosiga. Just siis, kui õukond sai jõudu, hakkas rahvale kui türannile meeldima ja muutis poliitika lõpuks moodsaks demokraatiaks.
III, 2, 10 ... Nii tegi Cleisthenes näiteks Ateenas pärast türannide väljasaatmist: ta kaasas filosoofiasse palju seal elavaid välismaalasi ja orje. Nende puhul pole vaidlusküsimus mitte see, kes on kodanik, vaid see, kuidas ta selleks sai – kas ebaseaduslikult või õigusega.
VI, 2, 9-11, 6-27. Sellise demokraatia sisseseadmiseks ja rahva tugevdamiseks püüavad selle juhid reeglina võtta enda sekka võimalikult palju inimesi ning muuta kodanikud mitte ainult legitiimseks, vaid ka illegaalseks ja isegi need, kelle kodanikuõigusi on ainult ühel vanemal – isa või ema. Fakt on see, et kõik need elemendid on sellisele demokraatiale eriti sümpaatsed... Lisaks on sellise demokraatia jaoks kasulikud ka meetodid, mida Cleisthenes kasutas Ateenas, kui ta tahtis demokraatiat tugevdada, ja need juhid, kes püüdsid luua demokraatlikku süsteemi. Küreenes. Nimelt on vaja järjestada uusi fraatreid ja fraatreid ning pealegi hulgaliselt; erakultusi tuleks vähesel määral ühendada ja avalikustada; ühesõnaga on vaja kõik vahendid välja mõelda, et kõik võimalikult omavahel seguneks ja samas, et endised assotsiatsioonid katkeksid.
Aristoteles. Ateena poliitika. Rakendused. M.-L., Socekgiz, 1936, S. 119-152.
KRESTOMAATIA VANAMAAILMA AJALOOST RSFSR-i MINISTEERIUMI A G O G H H H C E JA Z H A T E L S T V O M MUINAS VOSTOK UTVE.R.ZH.D E.NO HARIDUSMINISTEERIUM R.S.F.NO HARIDUSMINISTEERIUM alates R.S.F.S.DG edasi meie FOREEDWD ja MOOTEREDWDDGDM0Ss. sajandite ja aastatuhandete sügavustesse kaugeneb ajaloolane-uurija, seda suuremaid raskusi peab ta oma teel ületama.Kui teadlase käsutuses on lähimineviku tuhandete, mõnikord kümnete tuhandete kõige erinevamate dokumentide uurimiseks, mille mõistmine filoloogia seisukohalt kahtlust ei tekita, siis tuleb antiikajaloolasel taastada kadunud rahvaste ja väljasurnud tsivilisatsioonide minevikku killustatud ja hajutatud , kogemata säilinud allikate järgi Mõnede maade ajalugu, nt. Tuntumad on Kreeka, Rooma, Hiina Traditsioon pole kunagi täielikult katkenud. , on säilinud piisav hulk dokumente, sealhulgas palju väga informatiivseid. Sellegipoolest on nende ajaloo teatud perioodid, eriti varased, endiselt ebaselged. Nii näiteks oleme väga halvasti informeeritud 8.-7. sajandi Kreekast. eKr e. või Rooma "kuningate" valitsemisaja kohta. Teiste maade minevik on tänu mitme põlvkonna arheoloogide ühisele pingutusele alles hiljuti saanud teaduse omandiks. Lähis-Ida rahvaste kaasamisel, samuti meie teadmiste täiendamiseks iidsete riikide iidseimate perioodide kohta. Teadlane on aga sageli juhuse meelevallas. Kui mõne rahva või ajajärgu ajalugu on meile allikate puudumise tõttu peaaegu tundmatu, siis teiste olekute ja ajastute kohta oleme paremini kursis. rada; Arvesse tuleks võtta ka muid asjaolusid: "kirjalike mälestiste suhteliselt piiratud arv, nende killustatus, sisu ühekülgsus, arusaamise raskused, mis on tingitud nii iidsete ida keelte ebapiisavast tundmisest (paljud sõnad ja fraasid on veel leidmata). " lahendatud või tundub olevat vastuoluline), nii ja esituse ebaselgus ja ebatäielikkus. Kui kodanlikus uusaja- ja lähiajaloo historiograafias, kus näib, et dokumendid jätavad vähem ruumi mitmesugustele väärtõlgendustele ja võltsingutele, kohtame tavaliselt ajaloolise tegelikkuse tahtlikku moonutamist koos allikate kallutatud tõlgendamise ja faktidega manipuleerimisega, siis seda suurema vabadusega kasutavad kodanlikud õpetlased iidse "ajaloo allikatega, eelkõige tekstidega. Viimase fragmentaarsus ja ebatäielikkus, keele ebamäärasus ja keerukus annavad avaraid võimalusi kõige meelevaldsemateks ja kaugemateks tõlgendusteks, et meeldida selle või teise kodanliku uurija eelarvamuslikule seisukohale, kes teadlikult või alateadlikult püüab täita oma peremeeste ühiskondlikku tellimust. Need asjaolud selgitavad suurel määral, miks tänapäeva angloameerika sotsioloogid, ajaloolased, majandusteadlased, filosoofid jne nii innukalt kaugesse minevikku pöörduvad. Nad laenavad sealt materjali kõikvõimalikeks kahtlasteks võrdlusteks ja võrdlusteks, et õigustada kapitalistlikku süsteemi, propageerida erinevaid misantroopseid rassiteooriaid. Pole ime, et näiteks Ameerika senaator Theodore Bilbo püüab oma 1947. aastal sensatsioonilise pealkirja all avaldatud raamatus "Vali isolatsiooni ja pätiks saamise vahel" fašistliku rassismi kõiki meetodeid kasutades tõestada, et muistsed "aaria" tsivilisatsioonid. Egiptus, India, Foiniikia, Kartaago, Kreeka ja Rooma hukkusid "Kaukaasia rassi" kuuluvate valitsevate klasside segunemise tagajärjel, ühinedes mitteaaria rassidega. Sellest teeb ta järelduse valge mehe tsivilisatsiooni surmaohust, ohust USA olemasolule, mis tuleneb valge mehe vere segamisest teiste rasside esindajatega, eelkõige mustad.1 versioonid ja modifikatsioonid, põhines ühiskonna arengu kontseptsioon – E. Meyeri kurikuulus "tsükliline" teooria - peamiselt antiikmälestiste materjalil, sest just nemad varustasid teda ja ta õpilasi ja järgijaid ohtralt. võimalused meelevaldseks ja tendentslikuks tõlgendamiseks nendele omaste spetsiifiliste omaduste tõttu ... Ainult ainsa teadusliku meetodi, dialektilise ja ajaloolise materialismi meetodi abil, mis kehtestas sotsiaalse arengu seadused ja tõi välja selle peamised etapid, saame kindlaks teha esimese klassi kujunemise - orjapidamise - põhijooned, mis on omased. iidne maailm ... Alles siis, kui teadlased lähenesid allikate uurimisele marksistlik-leninliku teooria seisukohalt, suutsid nad aru saada, mis oli selle põhjus. Teenuse ja imperialismi rassiteooriad a. "Questions of the fp kn" ofii ", 1948. nr 2. lk 272. Esimese klassi, orja omavate riikide tekkimine, olemasolu ja surm, sõltumata sellest, kas viimane esindas mõnda iidse idamaise despotismi sortidest või iidne polis – linnad See on nõukogude teaduse põhiteene Ja siin peaksime eriti rõhutama fundamentaalset vajadust töötada algallikatega, sest ainult hoolika analüüsi, iga sõna, termini, iga positsiooni sügavalt läbimõeldud tõlgendamise kaudu , teksti üldise suuna täpse mõistmise tulemusena võib jõuda mõistlikele ja teaduslikele järeldustele, mis vastavad objektiivsele tõele. Allikad mitte ainult ei kinnitanud hiilgavalt Marxi - Engelsi - Lenini ühiskonna arenguteooria paikapidavust. – Stalin, kuid toetas seda omakorda konkreetse materjaliga, andes sellega uue tõendi teadusliku sotsialismi rajajate geniaalsusest.Muidugi nõukogude edusammud Mõnda ajalooteadust ei saavutatud kohe. Oli vaja ületada inerts ja kodanlikust teadusest päritud traditsioonid ning mõnele spetsialistile omane imetlus lääne teadlaste "juhtfiguuride" vaieldamatu autoriteedi vastu ning saboteerijate tahtlik soov esitada ühiskonna arengust moonutatud pilt. . Palju on veel ebaselge, mõned probleemid on endiselt lahkarvamuste ja vaidluste objektiks, kuid peamine on see, et orjapidajaühiskonna olemus ja selle arengu põhiseadused, eriti iidne idamaine, ei tekita enam kahtlusi. Võttes kokku, mida on saavutanud marksistlik historiograafia, mida on rikastanud Lenini ja Stalini teosed, võime mõne olulisema probleemi kohta jõuda järgmistele järeldustele. Esimese klassi ühiskonnad tekkisid seal, kus geograafiline keskkond soodustas kõige paremini tootlike jõudude ja sotsiaalsete suhete arengut ning aitas kaasa üleminekule kommunaal-klannisüsteemilt orjade-orjade süsteemile, geograafilise keskkonna jaoks "... kahtlemata on see ühiskonna arengu üks pidevaid ja vajalikke tingimusi ning loomulikult mõjutab see ühiskonna arengut, - see kiirendab või aeglustab ühiskonna arengu kulgu. " toimuvad võrreldamatult kiiremini kui geograafilise keskkonna muutused ja areng. ”2. Rändküttide ja karjakasvatajate hõimud, kes asustasid tuhandeid aastaid tagasi Kesk-Aasia, Araabia ja Aafrika lõputuid steppe, seisid barbaarsuse madalaimas ja keskmises staadiumis. ... 11., 1945, lk 548. „Ainult väikesearvuliseks jäädes võisid nad jätkuvalt olla barbarid. Nad olid karjaste, jahimeeste ja sõdalaste hõimud; nende tootmisviis nõudis iga indiviidi jaoks tohutut maa-ala, nagu Põhja-Ameerika indiaanihõimude puhul tänapäevalgi. Kui nende arv suurenes, vähendasid nad üksteise tootmispinda. Seetõttu oli üleliigne elanikkond sunnitud alustama neid suuri muinasjutulisi rännakuid, mis tähistasid rahvaste kujunemise algust muistses ja uues Euroopas ”1. Nii sattusid need hõimud Niiluse, Tigrise ja Eufrati, Induse ja Gangese orgudesse, Kollasesse jõkke, kus sündisid esimese klassi ühiskonnad, mille majanduse aluseks oli põllumajandus, sest see asus siin, orgudes. suuri jõgesid, et selle arenguks olid kõige soodsamad tingimused. "Riik tekkis ühiskonna lõhenemise alusel vaenulikeks klassideks, tekkis selleks, et ekspluateeritava vähemuse huvides vaos hoida ärakasutatud enamust," ütleb seltsimees Stalin. "Riigi tegevust iseloomustavad kaks põhifunktsiooni: sisemine (peamine) - ekspluateeritud enamuse vaos hoidmine ja väline (mitte peamine) - oma valitseva klassi territooriumi laiendamine teiste riikide territooriumi arvelt, või kaitsta oma riigi territooriumi teiste rünnakute eest. märgib "2. Primitiivne kommunaalsüsteem, mida arenenum ühiskond ei mõjuta, ei pääsenud oma arengus orjade omamise tootmisviisist. Temast sai orjaomanik, kuid mitte feodaal. See on üks marksismi põhisätteid, mis on seotud sotsiaalsete formatsioonidega. Kuna Vana-Ida riikide klassiühiskond moodustati tsivilisatsiooni koidikul originaalsel viisil, ilma teiste klassiühiskondade mõjuta, viivad kõik katsed tõestada nendes poolfeodaalse süsteemi elementide olemasolu objektiivselt revideerides marksistlik-leninliku ühiskonna arengudoktriini olulisemad seadused. Vana-Ida despotismis oli kahe erineva sotsiaalse rühma suhtes kahekordne ekspluateerimise vorm. Esimene neist, õigus saada maakogukondadelt - "põllumajanduslikult elanikkonnalt" üürimaksu, pärineb iidsetest aegadest, hõimukaaslaste klanni aadli ekspluateerimisest, endiselt poolpatriarhaalsetest suhetest. Näiteks hõimusüsteemi lagunemise ajastul maksid Homerose perioodi vabad Kreeka talupojad seda renti oma Basileusele. Egiptuse vaarao võis Marxi ja Engelsi vastuvõtmiseks oma lähedasele kaaslasele üle anda ühe või mitu maakogukonda. tsit., IX kd, lk 278-279. 2 Stalin, Voprosy Leninism, toim. 11., 1945, lk 604. maksud, mis on sarnased maapiirkondade obiintide poolt basiilevikastidesse makstavate maksudega. Tuleb rõhutada, et mitte mingil juhul ei tohi iidse Ida despotismi või Homerose Kreeka või Rooma tsaariajastu tingimustes maakogukondadele pandud äsjanimetatud kohustust võrrelda feodaalrendiga, nagu seda tegid ja teevad kodanlikud ajaloolased, ja pärast neid ja mõned nõukogude teadlased. Rent-analoog, kogukonna vabadelt liikmetelt võetav "austus" on laguneva patriarhaalse süsteemi tingimustes loodud autoriteet. Teine iidse ida ühiskonnale omane ekspluateerimise vorm on Marxi väidete kohaselt töötaja-omaniku ekspluateerimine, ärakasutamine kuningate, preestrite, aadli ja seejärel vabade "mittepõllumajanduslike kihtide" poolt. elanikkond" - orjad. Võrreldes esimese vormiga on see progressiivsem. Sest kui “põllumajandusliku elanikkonna” ekspluateerimine taandub poolpatriarhaalsetele kohustustele, siis orjade ekspluateerimine loodi klassiühiskonna tingimustes ja väljendus ennekõike hiiglaslike struktuuride loomise töös, peamiselt niisutamiseks mõeldud. Nende kahe ekspluateerimisvormi – patriarhaalse ja orjapidamise – olemasolu loob esimese klassi ühiskonna tunnuse, mis kujunes Aasias ja Egiptuses iidsetel aegadel. Siit saame tuletada selge ja täpse iidse ida ühiskonna määratluse, nagu b II umbes g umbes. Juhtiv, edumeelne idas oli siis loomulikult orjapidamise ärakasutamine. Seetõttu on meil õigus neid antiikajal, antiikmaailmale eelnenud ajastul Aasias ja Egiptuses eksisteerinud varaseid klassiühiskondi nimetada ka prim ja v n about-p a b about koos k ja m ja. Seega oli muistne ida despotism organisatsioon, mille abil valitsev klass (kuningas-despoot, aadel, preesterkond, kaupmees-liigakast, mõnikord sõjaväekast jne) ekspluateeris nikkude ja orjade kogukondi. Valitseva klassi huvides peeti arvukalt Vana-Ida riikidele omaseid sõdu eesmärgiga hõivata naaberriikide orje, rikkust ja territooriume. Kodanliku teaduse jaoks on tavaliselt soov vastandada või eraldada Lähis-Ida riikide ja rahvaste minevikku India ja Hiina ajaloo kõige iidsematest perioodidest. Esimesi peab ta 19. sajandi lõpus kinnistunud iidse ja järelikult Euroopa kultuuri eelkäijateks. Prantsuse teadlane G. Maspero terminis "klassikaline ida", kes rõhutas eriti teravalt Vahemere ja sellega piirnevate piirkondade iidsete tsivilisatsioonide ning Kaug-Ida riikide erinevust. Esimesele pöörati maailma ajaloo ülesehitamisel erilist tähelepanu. Samal ajal on Indiale ja Hiinale, kes panustasid oma osa inimkultuuri varandusse, TaiM orjasüsteemi sünni ja eksisteerimise ajastul samad sotsiaalsed ja majanduslikud suhted, samad üldised arenguseadused nagu Lähis-Ida riikide jaoks. Nad kõik esindavad ühtset tervikut – üht moodustist. Seda kinnitavad mitte ainult viimaste arheoloogiliste väljakaevamiste andmed, vaid ka kirjalike allikate erapooletu uurimine. Vale on aga tingimusteta identifitseerida kõik Vana-Ida riigid, eristamata üksikute riikide arengu tunnuseid, nagu ei tohiks näiteks kustutada erinevusi Atika, Sparta, Eeotia, Makedoonia ajaloost. . Arvestada tuleb konkreetsete tingimustega, mis määrasid iga rahva ajaloolise elu eripära. Kui Egiptust ja Babülooniat võib iseloomustada kui põllumajanduslikku orjade despotismi, millest esimeses saavutas kuninga piiramatu võim oma haripunkti, siis Foiniikia linnriigid on tüüpilise kauplemis- ja orjade omamise ühiskonna eeskujuks. milles kuninga võim piirdus aadli ja rikkamate kaupmeestega. Samuti on Assüüria eeskujuks röövelliku, sõjaliselt rüüstava riigi, mis rajas oma õitsengu vallutatud riikide halastamatule ekspluateerimisele ja rüüstamisele. Vana-Ida ürgse orjade despotismi ajalugu on tihedalt seotud antiikmaailmaga. Kvalitatiivselt ei paista Kreeka ja Rooma põhimõtteliselt teistest iidsetest ühiskondadest silma. Need esindavad ainult orjaomanike kujunemise kõrgeimat etappi. 7.–6. sajandi Uus-Babüloonia kuningriigis. eKr e. seisame silmitsi selliste orjade ärakasutamise vormidega nagu näiteks peculia, mis toovad meelde keiserliku Rooma ja Sparta kollektiivse orjuse on selles osas võrreldav Sumeri linnriikidega kolmanda aasta alguses. aastatuhandel. Äsja toodud näited ei ole isoleeritud. Siiski ei saa ignoreerida mõningaid primitiivsetele orjaühiskondadele omaseid jooni, mis eristavad neid iidsetest ühiskondadest. Need tunnused avalduvad eeskätt ürgse kommunaalsüsteemi jäänuste ja patriarhaalsete suhete elementide säilimises, maakogukonna pikas eksisteerimises ning selle arengu aeglastes, stagneerunud vormides, mis on suures osas seletatav asjaoluga, et kommunaalsüsteemi põhialused. juhtivate idapoolsete rahvaste majandus on niisutamine, kunstlik niisutamine. „Põllumajandus on siin üles ehitatud peamiselt kunstlikule niisutusele ja see niisutus on juba kogukonna, piirkonna või keskvalitsuse asi.“ XXI, lk 494. maaomandi vormid. „Aasiapärases (vähemalt valdavas) vormis pole indiviidi omandit, vaid ainult tema valdus; tegelik omanik on kogukond ... "1. Sellega on seotud patriarhaalne koduorjus, mis on nii tüüpiline enamikule Vana-Ida riikidele. Veelgi enam, primitiivsetele orjapidajate ühiskondadele on linna ja maa jagamatu ühtsus väga tüüpiline. Linnad eksisteerivad tavaliselt ainult haldus-, usu- või kaubanduskeskustena ning märkimisväärne osa nende elanikest on hõivatud põllumajanduses. Käsitöö ja põllumajandus on endiselt ühendatud. Vajadus ühendada üksikute kogukondade jõupingutused niisutussüsteemi rajamiseks loob tootmisjõudude teatud arengutasemel eeldused poliitilise pealisehitise kujunemiseks idapoolse despotismi näol, mis on saavutanud oma täiuslikuma kehastuse aastal. Egiptuse vaarao piiramatu võim, mida võrreldakse Jumalaga. Ta, nagu ka teiste Vana-Ida riikide kuningad, viis läbi "... ühtse ühtsuse, mis realiseeriti despoots ..." 2, koondades maakogukonnad ühtseks tervikuks. Just nemad moodustasid "... tugeva aluse stagneerunud Aasia despotismile". Olenevalt iga riigi konkreetsetest arengutingimustest, maakogukonna kihistumisest. Ilmuvad tootmisvahenditest ilma jäänud isikud, kes on sunnitud minema rikaste orjusesse. Aja jooksul orjastavad viimased nad täielikult. Võlaorjus ja ränk rõhumine, millele idamaade despootide tavalised kommuunid olid allutatud, takistavad sõjavangide suures koguses kasutamist. Võõrorje oli suhteliselt väike ning nende tööjõud ei tunginud samal määral käsitöösse ja põllumajandusse, tõrjudes sealt välja vabad tootjad nagu Kreekas ja Roomas. Otsene tootja Vana-Ida riikides jäi koos orjaga kogukonna liikmeks, kes, kui ta töötas terve aasta mitte enda jaoks, asus orja positsioonile. Muudel juhtudel, kui kogukonnal oli veel piisavalt jõudu valitseva klassi rõhumisele vastu seista, puhkesid ülestõusud, mis sarnanesid Lagašis Urukagini juhtimisel või Egiptuses Keskriigi lõpus toimunud riigipöördega, mis õõnestas orjasüsteemi aluseid. ja kiirendades selle surma. Kuid see kogukonnaliikmete vastupanu suruti lõpuks maha Nr 3, lk 158. 2 Sama, lk 152. I Marx ja Engels, Sobr. tsit., vs XXI, lk 501. lavastus. ja rõhumine jätkus nagu varem; ja kuna „armee ridu täiendasid kommuunid, siis nende hävitamine ja orjastamine tõi tavaliselt kaasa riigi sõjalise potentsiaali nõrgenemise. Sageli langes see seetõttu teatud ajahetkel mõne teise, võimsama riigi ikke alla ja seejärel kogesid tööealise elanikkonna massid kahekordset rõhumist, kuni samadel põhjustel ei saanud vallutajad ise uute saagiks. sõjapealike jaoks. Muistsete idapoolsete despootide Egiptuse, Babüloonia, Assüüria, Pärsia, aga ka hilisemate hellenistlike monarhiate ajalugu toob selle kohta palju näiteid. Nende hulka kuulusid erinevad hõimud ja rahvad, keda sidus kokku vaid võitja relva jõud. Neid ei ühendanud ei poliitilised, majanduslikud ega rahvuslikud huvid, sest rahvusi sel ajal veel ei eksisteerinud. Need võivad laguneda ja laguneda sisemiste vastuolude süvenemise, väljastpoolt tulevate löökide tagajärjel. "Need ei olnud rahvad, vaid juhuslikud ja vähe seotud rühmade konglomeraadid, mis lagunesid ja ühinesid sõltuvalt ühe või teise vallutaja õnnestumisest või ebaõnnestumisest" *. Kaasaegne kodanlik teadus püüab alavääristada või vaikides üle anda iidsete idamaade "mitteaaria" rahvaste panuse olulisust ühise inimkultuuri varakambrisse ning ülistab igal võimalikul viisil "loomingulist geeniust". muistsed hellenid ja roomlased, kuigi mõlemad osutasid ise egiptlastele ja babüloonlastele kui oma õpetajatele. Tõepoolest, mida paremini tutvume Vana-Ida riikide ajaloo ja kultuurilooga, seda enam oleme veendunud, et just siit tuleks otsida paljude teaduste algust (kuigi need on endiselt religioonist lahutamatud) - astronoomia, matemaatika, meditsiin. Siin ilmusid nii esimene tähestik kui ka esimesed kirjalikud kirjandusteosed. Siin luuakse kujutava kunsti ja kirjanduse suurimaid monumente. Kreekas ja Roomas saavutavad orjade ühiskonna teadus, kirjandus ja kunst haripunkti ning esimest korda ajaloos püütakse end vabastada religioosse maailmavaate kammitsaist. Koos Kreeka ja Rooma kultuuripärandiga sai inimkond ka Vana-Ida suurte tsivilisatsioonide kultuuripärandi. Kuni Kreeta tähtede dešifreerimine pole lõppenud, on võimatu anda täpset kirjeldust Vana-Kreeta sotsiaal-majandusliku struktuuri kohta. Mida täielikumaks aga meie teadmised selle kohta tänu arheoloogia edusammudele muutuvad, seda kindlamalt võib väita, et II aastatuhande eKr alguses valitses sellel saarel. e. osariiki tuleks võrrelda teiste Vahemere idaosa kaasaegsete primitiivsete orjapidajate riikidega. Kreeta merejõud, alistades osa Egeuse mere saartest, mida valitses 1. Stalin, op., 2. köide, ctd. "293. tsaar-despoot ja oli elavates kaubandussuhetes ümbritsevate riikidega, meenutades foiniikia linnu, kuigi selle poliitiline joon ilmselt erines viimaste poliitilisest süsteemist. Saare õitsengule aitas oluliselt kaasa soodne asukoht mere kaubateede keskuses. Mitmete kaudsete märkide järgi on tema puhul võimalik tuvastada orjuse olemasolu, sest arvukatel krajalaste laevadel võidi sõudjatena kasutada ainult orje, kes kombineerisid kaubanduse röövimisega; ainult orjad võisid koos tahtmatu kohaliku elanikkonnaga ehitada Festuse ja Knossose tohutuid kasvavaid paleesid, sillutada teid või töötada töökodades, kus toodeti müügiks. On loomulik eeldada, et ekspluateerimise intensiivistumine ja elanikkonna laiade masside hävitamine viis lõpuks Kreeta riigi nõrgenemiseni ja hõlbustas selle vallutamist 14. sajandil. Mükeene riik, mis ühendas Peloponnesose, sellega külgnevad saared ning mõned Kesk- ja Põhja-Kreeka alad. Mükeene riigi sotsiaalpoliitiline süsteem meenutas paljuski Kreeta ühiskonna korraldust. Võiks arvata, et suurt mõju avaldasid siin aristokraatlikud perekonnad, kelle õitsengu aluseks oli põllumajandus, põllumajandusliku elanikkonna, eriti vallutatud maade ekspluateerimine röövsõdade ja rüüsteretkede ajal, nad piirasid tsaari despootlikku võimu. Kreeta ühendas Aasia, Aafrika ja Euroopa riike. Eriti suur on tema kultuuri tähtsus, särav, originaalne, kuid siiski mõjutatud teiste rahvaste (näiteks egiptlaste ja hetiitide) kultuurist, millele ta omakorda avaldas märkimisväärset mõju. Kreeka mütoloogia, religiooni ja kunsti ning isegi seadusandluse (näiteks Gortniuse seadused) päritolu tuleks kahtlemata otsida sellelt saarelt, mis oli ühenduslüli muistsete Ida despootide ja antiikmaailma vahel. Etappide poolest on Homerose Kreeka (XII-VIII sajand eKr) ühiskond primitiivsem kui Kreeta mereriik või Mikenski riik, kuna tegemist oli eelindustrialiseerunud, klassieelse ühiskonnaga. Selle arengutee oli aga erinev, erinev Vana-Ida riikide arenguteest, millele viimast võib omistada. Homerose luuletused "Ilias" ja "Odüsseia" - meie peamised allikad - tunnistavad, et see on lugu "Barbaarsuse kõrgeima astme täielik õitsemine ..." 1; iga täiskasvanud mees hõimus oli sõdalane ja polnud veel avalikku võimu, mis oleks ikka veel rahvast lahus ja saaks sellele vastu seista. "Ürgdemokraatia õitses veel ..." 2. Klassika selguses 1 Marks and Engels, Sobr. tsit., XVI kd, lk 1. „Perekonna, eraomandi ja riigi tallamine”, lk 13. 2 T am e.gtr 84 p Engels annab Homerose ühiskonna sügavama analüüsi IV peatüki kokkuvõttes ("Kreeka perekond") tema surematust tööst "Perekonna, eraomandi ja riigi päritolu": iidse hõimuorganisatsiooni tugevus, kuid samal ajal selle hävitamise algus: isalik seadus vara pärimine laste poolt, mis soodustab rikkuse kogunemist perekonnas ja tugevdab perekonda erinevalt perekonnast; varaliste erinevuste mõju sotsiaalsele süsteemile päriliku aadli ja monarhia esimeste algusaegade kujunemise kaudu; orjus, algul ainult sõjavangid, kuid juba valmistades ette võimalust orjastada oma hõimuliikmed ja isegi sugulased; möödunud hõimudevahelise sõja juba jätkuv mandumine süstemaatiliseks röövimiseks maismaal<и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел; од ним словом, восхваление и почитание богатстза как высшего блага и злоупотребление древними родовыми учреждениями для оправдания насильственного грабежа богатств» К Постоянные войны, которые способствовали объединению об щин, были основным средством добывания рабов. Однако раб ство носило тогда патриархальный, домашний характер. Труд рабов использовался преимущественно для домашних услуг или в хозяйствах родовой знати, которая стремится к закабалению своих соплеменников. Таким образом, в недрах родового обще ства формируются классы. «Недоставало только одного: учре ждения, которое обеспечивало бы вновь приобретенные богат ства отдельных лиц не только от коммунистических традиций ро дового строя, которое пе только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого общества, но и приложило бы печать всеобщего общественного признания к развивающимся одна за другой новым формам приобретения соб ственности, следовательно и к непрерывно ускоряющемуся на коплению богатства; нехватало учреждения, которое увековечи вало бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплоатацию неимущих и господство первого над последними. И такое учреждение появилось. Было изобретено г о с у д а р ство » 2. Но было бы неверно отождествлять все греческие государ ства. Каждое из них шло своим неповторимым путем развития. И наиболее типичны в этом отношении два - Спарта и Афины, сыгравшие ведущую роль в истории Эллады. | Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. семьи, частном событием мости и г о су д а р с тв а », стр. 86. 2 Т а м ж е, стр 8 6 - 87. 1, «Происхождение Государство в Спарте возникло раньше, в результате пере населения Пелопоннеса после проникновения туда дорийцев, стремившихся силой овладеть плодородными землями и порабо тить окружающие племена. На основании свидетельств античных авторов закабаление илотов должно быть объяснено завоева нием, а не «экономическими условиями», как пытаются доказать буржуазные ученые и в частности Э. Мейер. Этот способ эксплоа тации, напоминающий по форме крепостнический, явился след ствием завоевания и был более примитивным, чем эксплоатация рабов «Чтобы извлекать из пего (раба. - Ре д.) пользу, необ ходимо заранее приготовить, во-первых, материалы и орудия труда, во-вторых, средства для скудного пропитания раба»2. Спартиатам этого не требовалось. Они силой оружия покорили илотов и заставили их платить дань. Различие между рабами и илотами сводилось в основном лишь к тому, что в первом случае победители отрывали побе жденных от средств производства и уводили их к себе для ра боты в своем собственном хозяйстве или продавали, а во вто ром случае они оставляли покоренных па земле и принуждали выполнять различного рода повинности. Для устрашения илотов и удержания их в покорности применялись такие средства тер рора, как криптии. Согласно Плутарху, эфоры ежегодно объяв ляли илотам войну, чтобы предоставить спартиатам право безнаказиого истребления их Столь жестокое обращение могло иметь место в античном обществе лишь по отношению к потомкам покоренных силой оружия членов враждебных общин или племен, а не по отноше нию к обедневшим членам своей общины. Илоты поэтому обычно всегда противопоставлялись лакедемонянам, членам господ ствующей городской обшипы, и другим представителям класса свободных, например, периекам Эксплоатация илотов (а также близких к ним по положению пенестов, кларотов и т. д.) харак терна именно для наиболее отсталых обществ, например, Спарты, Фессалии. Крита, древнейшей Ассирии и т. д. По сравнению с ними даже примитивно-раго"вллдельческие государства архаиче ского Шумера или Египта несомненно более прогрессивны. Иными были, причины р.о"зиикновенпя и пути развития клас сового общества в Аттике, которое «...является в высшей степени типгчпы.м примером образования государства, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмеша тельства внешнего или внутреннего насилия, - захват власти Пизистратом не оставил никаких следов своего короткого суще ствования.- с другО"П стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, воз1 VIII, 2 3 Ф у к и д и д I, 5, "1; 11 я р. с. Маркс и П л у г а р х, 101; Л р и с т о т е л Политика 1, б, 2; С т р а б о н, л п и и, II!, 20 и т. д. Э и г о л!) с, Соб р. соч., т. XIV, «А н ти-Дю р и нг», стр. 163. Л и к у р г, 28. пикает непосредственно из родового общества, и, наконец, по тому, что мы в достаточной степени знаем все существенные по дробности образования этого государства» К Развитие производительных сил общин, объединившихся по степенно вокруг Афин, социальное расслоение внутри них, выде ление земледельческой аристократии, жестоко эксплоатировавшей своих соплеменников, концентрация земель, увеличение ко личества рабов, ростовщичество, расширение торговли и, как следствие, - рост денежного хозяйства, проникавшего «...точно разъедающая кислота, в основанный на натуральном хозяйстве исконный образ жизни сельских общин» 2. Все это «взрывало» прежние социальные установления и экономические связи. «Одним словом, родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни ослабить, ни устранить. А тем временем незаметно раз вилось государство» 3. Реформы Солона, проведенные в интересах частных земле владельцев и торговцев, устанавливали отчуждение и дробление земельных участков. Этим была отменена общинная собствен ность и разрушены основы общинно-родового строя. «Так как ро довой строй не мог оказывать эксплоатируемому народу ника кой помощи, то оставалось только возникающее государство. И оно действительно оказало помощь, введя конституцию Солона и в то же время снова усилившись за счет старого строя. Солон... открыл ряд так называемых политических революций, и притом с вторжением в отношения собственности. Все происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида собственности... в рево люции, произведенной Солоном, должна была пострадать соб ственность кредиторов в интересах собственности должников. Долги были попросту объявлены недействительными» 4. Вот по чему Афины, как и другие греческие полисы, не знали кабаль ного рабства. Последние остатки родового строя были уничто жены законодательством Клисфена. «В какой степени сложив шееся в главных своих чертах государство оказалось приспо собленным к новому общественному положению афинян, свиде тельствует быстрый расцвет богатства, торговли и промышленно сти. Классовый антагонизм, на котором покоились теперь обще ственные и политические учреждения, был уже не антагонизм между аристократией и простым народом, а между рабами и 1 С л ед у ет т в е р д о помнить, что крепостные отнош ения ф ео д а л ь н о й ф о р м а не в р езу л ь т а те прямого зав оев а ни я, а в след ст в ие с л о ж н е й ш и х эк ономических условий. М а р к с и Энгельс, Собр. соч., т. XVJ, ч. I, ц и и с о зд а л и с ь стр 98. Та м 3 Та м 4 Т а м 2 ж е, стр. 90. ж е, стр. 93. ж е, стр 93. свободными, между неполноправными жителями и гражда нами» Огромное значение для Греции имели связи с Северным Причерноморьем, на которые следует обратить особое внима ние при изучении истории этой страны. Через Геллеспонт во время «великой колонизации» VII в. туда устремляются пред приимчивые торговцы в поисках нажпвы, политические изгнан ники, разоренные крестьяне и ремесленники в надежде на луч шую жизнь в далеких, неведомых краях. В устьях рек, впадаю щих в Черное п Азовское моря, в Крыму были основаны десятки колоний, которые вели оживленную торговлю с могущественной скифской державой. Трудно представить Афины, Коринф, Милет и другие полисы Эллады без скифского хлеба, сушеной рыбы, шерсти, мехов и рабов. В частности, снабжение Афин хлебом всегда было одним из основных моментов, определявших внеш нюю и внутреннюю политику различных политических партий. Дешевый привозной хлеб способствует интенсификации сель ского хозяйства торговых полисов. Благосостояние многих ре месленников и торговцев основывалось на обмене с Северным Причерноморьем. Не меньше было его значение > ja Rooma ajastul, kui siit toodi tooteid, toorainet ja orje, muutus see veelgi intensiivsemaks ja levis Balkani poolsaarest kaugemale Rooma impeeriumi lääneprovintsidesse. Kreeklaste tungimine põhja poole ei mõjutanud mitte ainult sküüte, kes võtsid omaks teatud kreeka kultuuri tunnused, ja nendega naaberrahvaid, vaid jättis märgatava jälje ka Musta ja Aasovi merega piirnevatele Kreeka kolooniatele; nende kunstis, käsitöös ja elus peegeldub omakorda sküütide oluline mõju. Teatavasti ei jätnud Rooma kultuur Musta mere põhjaosa piirkondadesse märgatavat jälge. Üks Rooma ajaloo põhiprobleeme – plebside päritolu küsimus – jääb allikate sku juurdepääsu tõttu suures osas ebaselgeks. Siiski pole kahtlust, et nagu Sparta heloodid, ilmusid plebeid vallutuste, mitte ühiskonna sotsiaal-majandusliku kihistumise tulemusena. “Vahepeal suurenes vallutustega laienenud Rooma linna ja Rooma piirkonna elanikkond; see kasv toimus osalt uusasukate, osalt vallutatud, peamiselt ladinakeelsete ringkondade elanike arvelt. Kõik need uued kodanikud ... seisid Ateena ajaloos väljaspool vanu klanne, "kurmiad ja hõimud ning seetõttu ei kuulunud nad populus romanusesse, Rooma rahvasse." Need on 1 Marx ja Engels, 2 Tame, lk 10G. Tasakaalukas tsit., XVI kd, I osa, lk 97. oli sisuliselt revolutsioon, mis tegi lõpu kommunaal-hõimusüsteemile ja tähistas üleminekut riigile; “... selle põhjus oli plebsi ja populuse võitluses.” K Uue, klassiühiskonna määrasid territoriaalsed, mitte hõimusidemed, poliitiliste õiguste kehtestamisel oli peamine tähtsus omandil, mitte päritolul. “Nii hävitati Roomas juba enne nn kuningliku võimu kaotamist iidne, isiklikel veresidemetel põhinev sotsiaalsüsteem ning selle asemele loodi uus, tõeline riigikord, mis põhineb territoriaalsel jaotusel ja varalised erinevused. Avalik võim oli koondunud siia sõjaväeteenistust läbima kohustatud kodanike kätte ja ei olnud suunatud mitte ainult orjade, vaid ka nn proletaarlaste vastu, keda ajateenistusse ei võetud ja kellelt võeti relvad. patriitside ja plebeide vahel viimaste õiguste laiendamise, maa eest, liigkasuvõtjate omavoli piiramise eest. See muutub keerulisemaks, eriti 2.-1.sajandil. eKr nt rõhutud orjade klassi massiline liikumine, millega vaesed ühinevad. „Rikkad ja vaesed, ekspluateerijad ja ärakasutatud, täieõiguslikud ja õigustest ilma jäänud, jõhker klassivõitlus nende vahel – selline pilt on orjade omamise süsteemist” 3. Esiteks orjade protest, nagu see oli näiteks Kreekas 5.-4.sajandil. eKr e., oli tavaliselt passiivne. Orjad rikkusid tööriistu ja tööriistu, põgenesid oma peremeeste eest, mida juhtus eriti sageli sõdade ajal, kui orjariigi vägesid hajutasid välised ohud. Mõnikord läksid orjad vaenlase poolele. Niisiis, Peloponnesose sõja ajal oli pärast ateenlaste lüüasaamist Dhekeleuses aastal 413 eKr enam kui kakskümmend tuhat orja. e. jooksis spartalaste juurde. Seejärel leppis orjapoliitika diplomaatiliste vahenditega kokku meetmetes valitseva klassi huvide kaitsmiseks. Sama eesmärki teenisid heidutusvahendid ja spetsiaalselt loodud teenus põgenenud orjade jälitamiseks. Kuid isegi passiivsed võitlusvormid õõnestasid orjaomanike linnriikide majanduse aluseid ja mõnikord, eriti sõja ajal, ohustasid nende poliitilist iseseisvust. Veelgi ohtlikumad olid ekspluateerijatele avatud vormid orjade mässudest. Need said alguse Kreekas 5. sajandil. eKr e. ja kõige sagedamini puhkes see Peloponnesosel ja Sitsiilias, kus kaltsude arv oli eriti suur. Sisuliselt kiusas spartalaste poliitiline süsteem ja nende haldusstruktuur taga ühte 1 Marks and Engsls, Sobr. tsit., XVI kd, I osa, lk 107. 2 Sama, lk 108. 3 Stalin, Leninismi küsimusi, toim. 11., 1945, lk 555. Eesmärk on hoida heloote kuulekuses ja vältida nendepoolseid vastupanukatseid. Ja orjad mässasid tavaliselt just Spartas, sest Messiinia heloodid kuulusid samasse rahvusesse ja neil oli lihtsam rõhujate vastu koonduda. Sellised olid ülestõusud aastatel 464 ja 425. eKr e. Esimene neist kestis üle 10 aasta. Sageli liitusid orjadega ka vaesed. Orjade ülestõusud olid veelgi iseloomulikumad Roomale, kus orjapidamise süsteem saavutas kõrgeima arengu ja sellest tulenevalt olid antiikühiskonnale omased klassivastuolud eriti teravad. Kümned ja sajad tuhanded orjad, kes olid võidukate sõdade, jõhkrate ekspluateerimise vormide, neile osaks saanud talumatult raske rõhumise, maa ja rikkuse koondumise, talurahva võõrandamise tagajärjel linnadesse ja latifundidesse suletud orjad. , mis ei suutnud võistelda orjade odava tööjõuga – kõik see lõi eeldused protesti avaldumiseks avatud ja karmis kujul. Pole ime, et 2. ja 1. sajandil. eKr e. Sitsiilias, Väike-Aasias, lõpuks, Roomas endas, kasvatatakse korduvalt orje ja vabu vaeseid. Nad püüavad orjaomanikelt jõuga saavutada seda, mida neilt rahumeelsel teel ei saa: vabadust ja turvalise eksistentsi võimalust. Orjade ja lumpenproletariaadi ülestõusud, kodusõjad Rooma vabariigi lõpul õõnestasid olemasoleva sotsiaal-majandusliku süsteemi aluseid ja viisid lõpuks selle surmani. Oma domineerimise säilitamiseks olid orjaomanikud sunnitud üle minema uuele, täiuslikumale organisatsioonile - printsipaalile - monarhia varjatud vormile ja seejärel avatud domineerimisele. Orjandusühiskonna vastuolude süvenemine ja sellest tulenevalt ka selle arengutempo on orjade ja vaeste ülestõusude progressiivne, maailmaajalooline tähendus. Selles etapis ei viinud need aga ühe moodustise asendamiseni teise, progressiivsemaga, kuna nad ei olnud uue tootmisviisi, uute tootmissuhete kandjad. Seetõttu on vale rääkida orjarevolutsioonist 2.-1.sajandil. eKr e. "Orjad, nagu me teame, mässasid, korraldasid rahutusi, avasid kodusõdu, kuid nad ei suutnud kunagi luua teadlikku enamust, mis juhtis parteide võitlust etturid riigiklasside käes"! Alles siis, kui antiikühiskonna tootlike jõudude areng sillutas teed uute sotsiaalsete suhete tekkeks, kui orjapidajariigi sisikonnas hakkasid kujunema kolonaadivormis feodalismi eeldused, tekkisid alles siis. orjad ja kolonnid tõusevad esile revolutsioonilise klassina 375, sO riik *. ny, pühkides oma teel minema isegi kogukondliku-klannisüsteemi juurde tagasipöördumise loosungi all, mis on iganenud orjapidamise formatsiooni alused. Just orjade ja kolooniate revolutsioon oli see, mis "... kõrvaldas orjaomanikud ja kaotas töörahva ärakasutamise orjade omamise vormi" K See hõlbustas ka barbarite hõimude jaoks Rooma vallutamist - "... kõik " Barbarid "liitusid pärast ühise vaenlase joomist ja kukutasid äikesega Rooma." Seega aitas see revolutsioon kaasa tolleaegse edumeelsema ühiskonna - feodaalühiskonna - loomisele. Need sissejuhatavad märkused annavad ainult üldise ettekujutuse orjade ühiskonna arengut reguleerivatest seadustest ja püüavad hõlbustada selle peamiste vastuoludega tutvumist. Muidugi pole need kaugeltki ammendavad esimese klassi kujunemise ajaloo probleeme, mida selle raamatu dokumendid peaksid lugejal aitama mõista. See antoloogia koostati uuesti ja erineb oluliselt minu toimetamisel 1936. aastal ilmunud "Muinasajaloo lugejast". Viimast ei ületa see mitte ainult mahult, vaid on täiesti erinev ka selles sisalduvate tekstide koostise ja nende valiku aluseks olevate põhimõtete ning paberitöö meetodi poolest. Lugeja on mõeldud eelkõige kõrgkoolide ajalooteaduskondade üliõpilastele ja ajalooõppejõududele aastal Keskkool ... Lugeja peaks andma õpilastele materjali seminaride ja proseminaride jaoks, täiendama ja süvendama neile õpetatavaid muinasajaloo kursusi. Selle eesmärk on hõlbustada õpetajatel klassiruumis ja klassivälises tegevuses kasutamiseks mõeldud tekstide ja visuaalsete näidete valimist. Selle koostamisel otsustati piirduda ainult antiikmaailma riikide ja rahvaste sotsiaalmajanduslikku ja poliitilist ajalugu kajastavate dokumentidega. Kultuuri- ja ajaloomälestiste ligitõmbamine sunniks antoloogia suhteliselt piiratud mahtu arvestades mõnda teksti oluliselt vähendama ja teiste, isegi väga väärtuslike, paigutamisest täielikult loobuma. Seetõttu peaks kultuuriloolised allikad olema koondatud spetsiaalsesse kogusse, mille koostajad loodavad peagi avaldada. Kirjandusteoseid kasutati ainult niivõrd, kuivõrd need vastasid just märgitud põhimõttele. Märkimisväärne hulk meelitatud dokumente ilmub esmalt vene keeles. Paljud tekstid on uuesti tõlgitud, ülejäänuid on valdavalt kontrollitud originaalide vastu. Enne 1 Stalin, Küsitluses ja nismas, 2 Sama, lk 432. toim. 11., lk 412. Tõlkijad seadsid ülesandeks mitte ainult monumendi sisu võimalikult täpselt edasi anda, vaid ka võimalikult palju reprodutseerida selle stiili ja keeleomadusi, et anda aimu monumendi originaalsusest. ajastust ja igast rahvusest ning on ütlematagi selge, et nad püüdsid seda saavutada ilma vene keele struktuuri rikkumata (muul juhul aga teadlikult arhaismide poole pöördudes). Mis puutub pärisnimedesse ja geograafilistesse nimedesse, siis valdavalt on säilinud üldtunnustatud transkriptsioon. Erilist tähelepanu pööratakse kõigis kolmes köites monumentidele, mis aitavad siduda muinasmaailma ajalugu meie kodumaa ajaloolise minevikuga (urartud, sküüdid ja kimmeerlased, Kesk-Aasia, Bospora kuningriik, Kaukaasia kreeka-rooma ajastul). Dokumentide paigutamisel lähtutakse geograafilistest ja kronoloogilistest põhimõtetest. Uued lõigud võeti kasutusele vastavalt keskkoolide ja kõrgkoolide ajalooliste teaduskondade programmidele: antiikhistoriograafia, Kreeta-Mükeene ühiskond, Musta mere põhjapiirkond 10. sajandist. eKr e. kuni IV sajandini. n. e. Laiendatud on dokumente tutvustavaid artikleid. Need sisaldavad põhiteavet ning annavad neile lühikese hinnangu ja omadused. Täiendusi ja täpsustusi keerulistele ja arusaamatutele kohtadele leiab lugeja iga teksti järele paigutatud kommentaaridest ja märkmetest. Kõikide osadega on kaasas lühikesed juhendid keskkooliõpetajatele. Need on paigutatud kooliõpiku esitlusele vastavas järjekorras. Lugeja aga õpikut asendada ei saa. See vaid täiendab selles sisalduvat materjali ning võimaldab õpetajal ja õpilasel selles sisalduvate dokumentide abil süvendada teadmisi muinasajaloost. Acad. V.V.Struve. ESIMESE KÖITE KOOSTÖÖDEST Antoloogia esimene köide sisaldab dokumente Vana-Ida riikide sotsiaal-majanduslikust ajaloost, nimelt Egiptuse, Mesopotaamia, Süüria, Foiniikia, Väike-Aasia, Urartu, Iraani, India ja Hiina sotsiaalmajanduslikust ajaloost. See sisaldab suur hulk tekstid, mis ilmusid esmakordselt tõlkes vene keeles. Näiteks hetiitide ja Hiina ajalugu käsitlevad dokumendid on peaaegu täielikult selle väljaande jaoks spetsiaalselt tõlgitud. Kultuuriloolised mälestised on kaasatud vaid niivõrd, kuivõrd need kajastavad poliitilise ja sotsiaalse ajaloo fakte. Rubriigid "India" ja "Hiina" on esitatud täielikumalt kui eelmistes väljaannetes, sest eriti torkab silma tavalugejale kättesaadavate nende riikide ajalugu käsitlevate allikate puudumine. Kronoloogilised kuupäevad, eriti Mesopotaamia ajaloo kohta, on antud vastavalt avastustele Viimastel aastatel , sundides shimi III ja II aastatuhande eKr kronoloogiat üle vaatama ja parandama. e. Lugeja on mõeldud seminarideks ülikoolide ajalooteaduskondade üliõpilastele ja keskkoolide ajalooõpetajatele. Antoloogia üksikutele peatükkidele eelnevad metoodilised sissejuhatused on mõeldud selleks, et õpetajal oleks kergem kasutada mitmeid dokumente kooliõppes. EGIPTUS JA WELL BIL ÕPINGUJUTUD JA E g i pt a s t a r u n n sellest, mis dokumendiga välja tuli - p ja p ja rus s ja n ja d pis ja n ja w h r a m o v, r umbes b nits, et a m e n s p t ja nii edasi ja küljed. elust -> see riik. Õppimine ja ajalugu Nt ja pta, kuidas ja ja s to r ja ja muu ida, õpetaja keskmes, pean ma ennekõike küsimuse all olema o ts ja al lno - ek umbes nom ja ch eky life zn. ja need str ja n. TÖÖTAJATE SEISUKOHT MASSI - ELUORJAD eme nnikov, eksploatatzn I nende nary vlaust, koos loomaarsti ja chr a moz o izn ja g y o, f a c t y k l a s o nd b o r b y ja austusega nende asjade mõjule ja peaks olema nii särav ja elama. ja nii halvasti kui võimalik... Soovile, ajal nagu suur hulk umbes suur hulk aastaid ekst umbes (osaliselt, umbes kuni umbes ja s) salvestatud, allikate arv on koos ocpalpo - "- oko ja om pch e ja poliitiline ajalugu, millel on võrdne umbes mitte suur. Exiloatirus masside positsiooni erijooned ja omadused me ei soovi kasutada m y t n ja k a m h u d e s t e l l i te r e r. See jaotis sisaldab dokumente, mida saab kasutada l või llustr ja t ning a suur hulk tunde ajalugu ja Egiptus.a n s, kui tahad sellega töötada e joone pildi kohta (L ° 1). Õpetaja peaks seda suusõnaliselt ütlema ja samal ajal näitama arte te chenie Nil, Delt u, R a s n o e m o r e (Aravii s k iiz l ja v), M eridov about lake. Peame õpilastelt küsima, miks elanikkond on umbes Nili kallastel ja umbes, miks seda maa sees ei töödeldud, lebades jõest kauguses, ja vastuse kergendamiseks on nad Nili keskel. maastik ja kõrgete kettide kõrgus ja n at. T o o o r I o p l o r o d ja E p t a, järgige kogu aeg, kui ma pööran n ja m n ja e poole maapinna jaotuse ebakorrapärase suurusega. INFO N O N N N O N N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N O N S O N O N O L S O N O N O N O L S O N O N O N O N O N S O N O N O L N O N O N S O N O N O N O L S C O O N O N O L R S O O N O N O L S T O O N O N O N O L S T O O N O N O R S T O N O R S T O N O R S T O O N O R SING T O N C O R SING T O O R Ling T TEISED PRIORTS, x parima maa ning eemaldamise eesmärgil seda on vaja ja etteantud andmete Ramses IV (No. 29) , kus ei mäletata mitte ainult manufaktuuride suurust, vaid ka neis asuvate tööde arvu ja samad panused templi alamatelt, kes ei oma neid oma maaga ja on neist täielikult sõltuvad. tootjad. Lisaks said maad staabist kätte ka komandörid.Sellele viitab sõudjate pealiku Yakhmssa autobiograafia (Lb i 6). Egiptuse despooti viha ja bürokraatliku aparaadi rolli tundmaõppimiseks pöörduksime Egiptuse kuusemai Una (nr 6) ja H u s f x ra (nr 7) teadmiste poole. Mõnda kohta neist tuleks klassis lugeda ja selgitada, näiteks epizoo nelja pealiku eemaldamisega (Una kirjast), punase iseloomu ja õukonnaintriigide kasutamisega või beduiinidevastase käigu poeetiline kirjeldus. , milles Una on kõige uhkem nii Aasia piirkonna peksmise kui ka röövimise üle. Erilist tähelepanu tuleks pöörata vangide mainimisele ja aeg-ajalt küsimusele: milleks tal neid vange vaja oli? Peame juhtima nad mõttele, et vallutussõdasid pole vaja töötavale riigile, mis vajas head tööjõudu ... Mainimist väärib ka Una faronilt saadud peaauhind - kivikirst ja selgitada, et egiptlaste seisukohalt oli see suurepärane kingitus, oli mõnitamine, sest see oli aadlike kombeks. ja jumalad, et valmistada kõik ette suurepäraseks vehklemise p-ks. Kirjalt HUEFH, CHOOSE WILL loe rikkuste tõlget, mis on keskmistatud N tapmises, ja näita samal ajal kohta kaardil selle riigi olukorra kohta. Peame esitama küsimuse: mida te kulutasite egiptlastelt endilt kogutud ja naaberriikidest välja pumbatud suurele summale? - ja vastamise asemel lugege ette püramiidi ehituse kirjeldus (Lg ° 5). Õpilased peaksid ise arvutama, kui palju raha Cheopsu hoone ehitamiseks kasutas, õpetaja teeb järelduse, kui palju kahju Egiptuse majandusele tegi ebaefektiivne tööjõud (saate juhendada õpilasi arvutama ru ud n tema ehitaja p ja a mids 30 aastat). Siis polnud jutt rahvastiku läbikäigust, mille arvelt elasid koolijuht, tema jalakas ja ametnikud. Ilmselt tuleks mainida värvikaid karakteristikuid "Terski poja Akhtoy õpetusest (nr 11), samuti stseeni loost "Korratule talupojale" (La 12), kus on süütu töömees. Vaeste raske olukord ja valitsejate täielik hukutamine viis 17C0 eKr suure ülestõusuni. Sellest ülestõusust selge pildi saamiseks loetakse klassiruumis sihikindlalt ette katkendeid raamatust "I pveri vastuhakk". (nr 13).Sellisel juhul on vaja selgitada, kes oli I p uvsr, ning suunata õpilasi, et ta on hea ja tubli ning tema suhtes tuleks olla kriitiline.poeetiline ning puudub süsteemne ja järjestikune ja kurjad sündmused selles; peaksite pöörama tähelepanu strofi asukohale, mis on ehitatud määratletud musi põhjal blonu, samade hüüatuste kordumine, poeetilised kontrastid, näiteks: “Vaata, kellel ei olnud oma vara, see sai rikkuse omanikuks; rikkuse omanikud on muutunud vaeseks." Teiseks on oluline rõhutada autori erapoolikust. Parim on, kui õpilased ise on selle järelduse läbinud. Selleks on vaja oskuslikult panna & epros ". Kuidas on Yi Luwep seotud ülestõusuga, mida ta kirjeldab? Soovin, et ta astuks mässulistele vastu? Hakkan lõigud saama, ma ei taha anda õpilastele mõista, et ma puvsr, kgzh, tüüpiline töötaja, pidasin igasugust kuriteokatset eraomandisse ja nägin ülestõusu inimeste moraalse rikutuse tagajärjena (tema kaebused ja x südamed, vennaliku armastuse ja sõbra puudumine). Siis on vaja õpilastele selgitada, et olen kogu aeg ostnud lojaalsust rahva ja liikumise ridades ning kutsunud rõhutuid lojaalsusele ja inimlikkusele ning rõhutada l See on kõigi nende üleskutsete süda. Kui "Ipuveri kõne" klassi põhjendus saab selgeks, võime helistada ühele õpilastest, anda talle korraldus salm salmi haaval lugeda "ja teha kindlaks, mida me võime uskuda, mis on selge liialdus näiteks fraasi " Niilus voolab verre o"), kus on tunda tõelisi sündmusi või vaikust. kelleks sai (kr isya n in-poor nya k, see, kellel ei olnud härgade rakmeid, st ta pidi end adraga tööle võtma või motikaga põldu töötama; ori, kes oli sunnitud põldu kastma; tuleb selgitada, et see oli töö kõige raskem osa). Samas oleks soovitav käsitleda nende sotsiaalsete rühmade positsiooni küsimust, kelle vastu ülestõus oli suunatud (õukondlased ja vürstid, ametnikud, töötavad käsitöölised, näiteks kullameistrid jne.) võitlusviisid (maksudest keeldumine, seejärel avalik ülestõus, peksmine eks sponsorid, dokumentide eemaldamine valitsuses; Vajalik on selgitada, et nende dokumentide alusel kogusid ametnikud puudujääke, ning näidata joonist õpikus „Külaelanike vastutuselevõtmine maksude tasumata jätmise eest“. Väga oluline on õpilastele näidata, et religioon on alati klassiruumi toeks ja eriti avaldub see laialdastel üleriigilistel sessioonidel v ja w en ja y. Ja ma olen enesekindel ja usklik (pean lugema neid kohti, kus seda kõige tõenäolisemalt väga tugevalt tunda on). Ta ootab päästmist Jumal Ra-lt. Eriti kurvastab teda tõsiasi, et rahvas tunneb religiooni, templite suhtes, et ei suuda täita kõiki kultuse juhiseid. ... Tuleb luua ühendus riigivõimu ja Egiptuse preestri vahel ning selgitada, et pea autoriteedi langemine on DEORTSA) oleks pidanud põhjustama usuliste veendumuste nõrgenemise, kahtlusi selles ja jumalate (ja vaarao enda) suhtes. peeti jumalaks, R. a) pojaks. Küsimusele ülestõusu tulemuste kohta peavad jüngrid ise vastama, muidugi õpetaja abiga, lugedes läbi need kirjakohad, mis räägivad rõhututest, kellest ise saavad omanikud, vaesest mehest, peremehest. rikkust, eraomandi üleandmisest käte päevilt teisele mõned, et eraomandit ja tööd ei üritatud muuta. Üliõpilane peab mõistma, et ülestõus oli spontaanne ega toonud kaasa ühiskonnas esimest kehtestamist uutel alustel, vaid tema arengujõud mängis vale rolli, raputades töölisklassi suud, kuigi mässulised ise polnud sellest teadlikud. sellest. Seoses sotsiaalsete murrangutega ning on vaja uurida ja välispoliitikat. Meie hüksodel Egiptuses oli teie riigis teeninud vaeste ja tööliste ülestõusus suur edu. Selle sissetungi ja sellele järgnenud võitluse kirjeldamisel võib õpetaja kasutada katkendeid AAanephone'i tööst (nr 14), kus tema ja Kamos (nr 15) ning seejärel b ja ogra f ja y juhtisid Y sambla ootusi (nr. JVg 16), jutustades need oma sõnadega ümber. Peame juhtima jüngrite tähelepanu Egiptuse loomisele. Hüksod asuvad Deltas ja lõunaosa on saamas iseseisvaks. Hüksose väljatõrjumiseks kasutatakse jõelaevastikku, toimuvad kombineeritud lahingud maal ja vees (nr 16). Vangi langenud hüksod muudetakse orjaks (hulk näiteid nr 16). EDASI on vaja liikuda Uue Kuningriigi vaaraode vallutuspoliitika juurde. Välispoliitikaga seotud eri tüüpi niidioperaatoritega üliõpilasi pole vaja tundma õppida; vaaraonite annaalidega (J4 ^] 6): rangelt ametliku iseloomuga, süstemaatiliselt paika paneva sõjategevuse kulgu ja muinasjutuga, millega selle sündmuse tähendus, mille kirjeldus on poeetiliselt kaunistatud. leiutised (nr '20). Kogu aeg on vaja suunata õpilaste tähelepanu sõdade põhjuste, nende eesmärgi ja tähenduse küsimusele, viidata sellele, et Egiptuse kroonikas laulis ja ->: Ma arvan, et ma ei mõtle seda varjata. röövellik iseloom, kuid teel ülistatud * f a r a onovi poole. Oluline on rõhutada, et iga töö töökohas tuleb teha uutel töökohtadel.SUUR AGRESSIOON VÄLISPOLIITIKAS. Peame selgelt ja jultunult välja selgitama, kes sellisest poliitikast kasu sai. Tavaline talupoeg ja käsitööline, kes võeti sõjaväkke ja valas verd faraoni hiilguse nimel, ei saanud Aasia ja Nyubiyu ammendatud uurimistööst midagi. See on selgelt näha kooliõpetuskirjast (nr 3 0), mida oleks soovitav klassiruumis täismahus lugeda ja samas meenutada, et suurem osa sõjasaagist sattus preestri kätte. , väejuht ikoe (näited nr 16), kõrgemad ametnikud. Kaardil tuleks näidata sõjaliste tegevuste areen, et visandada X V - XIII sajandil kujunenud hetiitide kuningriigi piirid. Egiptuse peavaenlane, puudutada sõjatehnika küsimusi, kasutades illustratsiooni õpikust või atlasest (vankrid, rünnak kindlusele), aga ka eraldi väljendeid Tu Tmosa III annaalidest, mis iseloomustavad sõjatehnikat. sõjapidamine (näiteks o kurb u Megildo). On vaja näidata, et orjariigid on pärast sõdade jada valmis jõudma kokkuleppele, kui neid ähvardavad nende sisevaenlased – väärkoheldud rahvad. Väga indikatiivne selles osas on Ramses II lepingud hetiitide tsaar Khagtushiliga (nr 2 7). Ja sealt on otstarbekas välja lugeda see koht, kus räägitakse vastastikusest abist võitluses ülestõusudega. Eilsed vaenlased saavad sõpradeks ja kui see osutub tulusaks, suruvad nad koos alla oma subjektid. Egiptuses on väga oluline oreli ja laeva olek püsimine. Külluslikku materjali selleks annab ülemusele antud ülesanne (nr 2 1). Selles dokumendis on väga kõrgel tasemel teave Egiptuse riigi loomise kohta. Kõik kontrolli niidid ja kohus haaravad ühe meistri käes, nii et te ei usalda. Vene masina hukkamõistmise põhiülesanneteks on lisaks maksustamisele kuupäevade kaupa teabe töötlemine) ja niisutussüsteemi korraldamine (kanalite ja tammide töö jälgimine, õlireostuse aja määramine jne). kolmas funktsioon, mida tutvustasid õpilastele eelnevad dokumendid (umbes ev ann y x stan). Väliskaubanduse iseloomustamiseks on vaja kaasata H atsh ep day ekspeditsiooni kirjeldus kauges P untis (praegu Somaalis) ja loetleda need järved, mis toodi sellest riigist Egiptusesse, märkides, et need olid peaaegu jumalik kuninganna, preestri ja aadli jaoks vajalike luksuste kohta (nr 17). Lisaks on hädavajalik aidata teadlasi, et Egiptuse õitseng ja õitseng oli suhteliselt lühike ja habras. Egiptuse vaaraonite valitsuse lõppu Foiniikias ja Plestias ei saa taandada "U nuam she P lohutusele". See dokument on meie jaoks eriti huvitav, kuna selle avastas vene teadlane (V.S.Golenisšev) ja seda hoitakse Moskvas (Riiklikus Kaunite Kunstide Muuseumis). Veel tema hoidmisest oma asjade ajamiseks ja Lääne-Aasia olukorra võrdlemiseks XI sajandil. (antud aasta seisukorra aeg) koos buumiga 15. sajandi alguses. (aeg T u t m o sa). Küsimusele, miks Egiptuse võimu võim nii lühiajaline oli, peavad õpilased ise vastama. Suure orja doržtšva valitseja lõpetas samal ajal välisvaenlastega (liibüalased, nuubialased, assüürlased ja persivlased). Näitena võib tuua katkendeid 8. sajandil tema järgi nime saanud Nuubia kuninga Pianhi värvilisest ja paralleelsest raidkirjast. d umbes n. e. (nr 3-4). Eriti vajalik on rõhutada Egiptuse arengut sel perioodil, igas linnas oma kuninga olemasolu ilma kuningata (Pianhi pealdises on see täiesti selge). Egiptuse jagunemine eraldiseisvateks väikeriikideks ja rahvusmasside jaotumine rüüstas riiki ja tegi oma ohvrid teistele maistele vallutajatele. Nr 1. NIL JA SELLE LOKE (Strabo, Geography, XVII, 1, 3-5.) Leht on üks silmapaistvamaid antiikaja geograafiaid. Sündis Amasia linnas (Malaisia Aasia) 60ndatel. d umbes n. A.D., suri 24 A.D. e. Aastal 24 eKr. e. Egiptuse Rooma kuberneri Elijah Galla saatjaskonnas külastas seda riiki ja sõitis sellega Aleksandrist ja d umbes N ubi piiril. Lisaks külastas ta enda sõnul maid Armeeniast Sardiiniani ja Mustast merest Etioopiani. Riikide kohta, kus Strabo polnud käinud, sai ta teavet teistelt naftakirjanikelt. 0 sealhulgas üks silmapaistvamaid teadlasi Eratosthenese Aleksandri koolkonnast Küreenest (2 75–195 eKr), paljude matemaatika-, filosoofia-, kronoloogia- jne teoste autor. Tema järel on kuulsaim teos "Geograafia" 3 raamatus milles ta pani aluse selle teaduse uurimisele. Seda kasutas sageli Strabo. Ta ise kirjutas teose, ka pealkirja all "Geograafia", 17 raamatusse, kus kirjeldas kõiki riigi tuntud muinasmaid. See teos on väga oluline ajalooallikas, kuna sisaldab tohutul hulgal faktilist materjali. ... 3. Ent esmalt tuleb rohkem rääkida egiptlasest, et liikuda kuulsamast kaugemasse. Ja see riik [Egiptus] ja naaberriik ja selle taga asuv etiooplaste riik saavad Niiluselt mõningaid üldisi omadusi, sest vee tõusu ajal annab jõgi neile vett, muutes asustatud ainult selle osa neist. mis on üleujutuste ajal [veega] kaetud, asub voolust kõrgemal ja kaugemal, jättes mõlemalt poolt veepuuduse tõttu asustamata ja mahajäetud. Kuid Niilus ei voola läbi terve Etioopia ega voola üksi ja mitte sirgjooneliselt ning maal ei ole hästi asustatud: Egiptuses voolab see üksinda üle kogu riigi ja otse. rida, alustades Siena 1 ja Elephantine 2 tagant, mis on Egiptuse ja Etioopia piiriks, enne merre sisenemist. Tõepoolest, etiooplased elavad enamasti nagu nomaadid3, kes on vaesed riigi vaesuse ning mõõdutundetu kliima ja meist kauguse tõttu; Egiptlastel seevastu oli vastupidi, sest algusest peale elavad nad riigi- ja kultuurielu ning on kindlatesse kohtadesse elama asunud, nii et nende käsud on teada. Egiptlastel on hea maine, et nad naudivad oma riigi heaolu väärikalt läbi mõistliku jagamise ja selle eest hoolitsemise. Olles valinud kuninga, jagasid nad rahvamassi ja nimetasid osa neist sõdalasteks, teisi põllumeesteks ja kolmandaid preestriteks; pühad teod alluvad preestrite hoolele ja inimasjad ülejäänutele; viimastest ühed tegelesid sõjaliste asjadega, teised aga rahumeelsed - põllumajanduse ja käsitööga ning just neilt laekus kuningale makse. Preestrid tegelesid filosoofia ja astronoomiaga ning olid kuninglikud vestluskaaslased. Riik jagunes algselt 4 noomiks, millest kümme noomi oli Thebaidis5, kümme Delta piirkonnas ja kuusteist piirkonnas, mis paiknes keskel; mõned ütlevad, et 6. labürindis oli kõiki noome sama palju kui siseõue, ja neid viimaseid oli [vähemalt] alla kolmekümne [kuue]; noomidel olid jällegi teised alajaotused, sest enamus jagunes toparhiateks, mis omakorda jagunesid osadeks, väikseimad aga eraldi väljad. Sellist täpset ja väiklast jaotust oli vaja piiride pideva segunemise tõttu, mida Niilus üleujutuste ajal tekitab, vähendades ja suurendades üksikuid osi, muutes nende kuju ja hävitades kõikvõimalikke märke, mille järgi tulnukat tema omast eristatakse; seetõttu oli vaja uusi mõõtmeid. Räägitakse, et siit tekkis geomeetria, nii nagu foiniiklastel oli kauplemise kaudu loendamise ja aritmeetika kunst. Kuna kogu elanikkond ja kõik inimesed igas arvus jagunesid kolmeks osaks, jagati riik kolmeks võrdseks osaks. Töö jõel on nii vaheldusrikas, kui seda on vaja pideva tööjõuga looduse vallutamiseks. Oma olemuselt kannab riik palju vilju ja tänu niisutamisele veelgi rohkem; loomulikult. jõe suurem tõus niisutab rohkem maad, kuid vanus täiendas mõnikord seda, mida loodus keeldus, nii et isegi madalama veetõusu korral niisutatakse tänu kanalitele ja tammidele sama palju maad kui rohkema tõusu korral; niisiis oli päevil enne Petroniust7 suurim viljakus ja vee tõus siis, kui Niilus tõusis neliteist küünart, kui nälg tuli kaheksa [küünart]; kui ta [Petronius] valitses riiki ja Niiluse kõrgus ulatus vaid kaheteistkümne küünarteni, oli viljakus suurim ja isegi siis, kui üks kord ulatus vee kõrgus vaid kaheksani [küünart], ei tundnud keegi nälga. 4. Niilus voolab Etioopia piiridest sirgjooneliselt põhja poole nn Delta alani. Seejärel, jagades ülemjooksul, nagu Platon ütleb, 8 muudab ta selle ala justkui kolmnurga tipuks. Kolmnurga küljed moodustavad harusid, mis jagunevad kahes suunas, laskudes merre, paremal pool Peluoiuse poole9, vasakul Canopus 10 ja naabruses asuva nn Heraclea11 poole, alus on aga Pelusiuse ja Heracleoni vaheline rannik. . Seega lõikasid kahe haru ja mere hoovus ära saare, mida selle kuju sarnasuse tõttu nimetatakse Deltaks; tippkohtumise maastikku nimetatakse aga täpselt samamoodi, sest see on mainitud kujundi algus ja seal asuvat küla kutsutakse ka Deltaks. Niisiis, Niilusel [on] need kaks suudmest, millest ühte nimetatakse Pelusianiks, teist - Kanoopiaks ja Herakleseks; nende vahel [on] veel viis mainimist väärivat suudmeala, väiksemad on veelgi suuremad, sest paljud harud, mis hargnesid algusest peale kogu saarel, moodustasid palju ojasid ja saari, nii et kogu saar muutus laevatatavaks, kuna suur hulk kaevati kanaleid, millel need ujuvad nii kergelt, et mõned kasutavad savipaate. Niisiis, kogu saare ümbermõõt on umbes kolm tuhat staapi, nad kutsuvad seda koos Delta vastas jõealaga Alamriigiks; see peidab end Niiluse üleujutamisel ja muutub mereks, välja arvatud eluruumid; viimased on püstitatud looduslikele küngastele või muldkehadele, nii et olulised linnad ja külad paistavad eemalt saartena. Rohkem kui nelikümmend päeva hoitakse vett suvel kõrgusel, kuni see hakkab järk-järgult vaibuma; sama on [vee] tõusuga; kuuekümne päeva jooksul paljandub tasandik lõplikult ja kuivab; mida kiiremini see kuivab, seda kiiremini toimub künd ja külv ning suure tõenäosusega seal, kus on palavam. Delta kohal asuvat maad niisutatakse samamoodi; pealegi voolab jõgi umbes nelja tuhande staandi ulatuses edasi sama kanalit pidi, välja arvatud juhul, kui kuskil satub vastu mõni saar, millest kõige olulisem on see, mis lõpetab Heraklese nomi või kui kuskil on jõe kulg. suunatakse kanaliga mõnda suurde järve või piirkonda, mida see niisutada saab, nagu näiteks [kanali] puhul, mis niisutab Arsinoiskini ja Merida järve 12 ning [kanalid], mis voolavad välja Mareotidasse 13 Lühidalt, niisutusala on vaid see osa Egiptusest, mis asub mõlemal pool Niilust, alustades Etioopia piiridest ja ulatudes Delta tippu, ning pidev asustatud maa-ala ulatub vaid mõnel pool kolmesaja stades. Seega, kui olulised kõrvalekalded välja arvata, näeb jõgi välja nagu piklik vöö. Mäed, mis laskuvad kahelt poolt Siena lähistelt Egiptuse mereni, annavad selle kuju nii jõeorule, millest ma räägin, kui ka kogu riigile: kui palju nad ulatuvad ja kui kaugel nad üksteisest on, kuidas palju jõgi kitseneb ja voolab üle ning mitmel moel "muudab asustatud maa kuju; mägedest tagapool on riik enamjaolt asustamata. 5. Muistsed kirjanikud peamiselt oletuste põhjal (kes elasid hiljem pealtnägijatena) väitsid, et Niilus oli üleujutatud suvistest vihmasadudest, mis esinevad Etioopia ülaosas ja peamiselt äärmuslikes mägedes ning vihmade lakkamisel ka üleujutused järk-järgult lakkavad. See ilmneb peamiselt nende jaoks, kes ujuvad Araabia lahest Kinpamoni kandvasse riiki 15 ja neile, kes on saadetud elevante jahtima ... Niisiis, iidsed inimesed nimetasid Egiptuseks ainult seda osa riigist, kus Niilus oli asustatud ja niisutatud, alates Siena lähedusest kuni mereni; hilisemad kirjanikud lisasid idas, peaaegu kogu Araabia lahe 16 ja Niiluse vaheline ruum, riigi läänepoolsetest piirkondadest Avaseyseni ja rannikul Kanopi suudmest kuni Katabatma 17 ja kireenlaste piirkond 18. Perev. O. V. Kudr I in c: in ja. 1 Siena – esimese sadama juures asuva Egiptuse kindluse ja Suanu kreekakeelne nimi – tänapäevane ss uya n. 2 Elephantine - "saar Niilusel esimeste kärestike lähedal Siena ja sellel asuva linna vastas. Egiptuse nimi on "Abu" - "elevant", kuna selle kaudu transporditi linnast uus luu Kesk-Aafrikast Egiptusesse. 3 Nomaadid on suurte nomaadide hõimude minevik. 4 Nom on kreekakeelne nimi plahvatustele, milleks Egiptus jagunes. Sealsete Egiptuse dokumide järgi olid need 42,5 F ning v a ja d a – Lõuna-Egiptuse O-tüüpi Teeba linnaga külgneva piirkonna kreeka nimi. LABIRINTOM Kreeklased kutsusid XII dünastia rahulolev vaaraon Amen Emhet III (1 8 4 9 – 1801 eKr) Chramiks F ayum skomi oaasis, mis asub Niiluse orust eemal. 7 Petron ja - "Egiptuse Rooma kuberner yri imperatore Octavian Augustus 20. aastatel eKr. 8 Platon - kuulus kreeka filosoof - Idealist (4 2 7 - 3 4 7 eKr) 9 Pelusi - kindlustatud linn põhjas - Egiptuse idapiir 10 K anop - linn Niiluse lääneosa suudmes 11 GERAKLEON - linn Egiptuses bl Canopast 12 N oomi ja järved, kõnnib Fayumskom s. Alexander ja elas Kanopskis koos req. Null 14 Egiptuse meri - Keskmaa meri 15 Cinna mononous riik - Araabia poolsaare edelaots, tänapäeva Jeemen 16 a liv - Punane meri 17 Katabatma - kindlus ja sadam Keskmaa merel Egiptuse läänepoolseim punkt Ptolemaiose ajastul ny - A k ab ah -A sol on 18 G ja t e l Kreeka koloonia Küreene Aafrika põhjarannikul. Nr 2. NUBIA LOODUS (Strabo, Geograafia, 1, 2, 25.) ... Etioopia asub sirgjoonel otse Egiptuse taga, sarnases suhtes Niilusega, kuid piirkonna olemus on erinev . Sest see on ühtaegu kitsas ja pikk ning üleujutusohtlik. Väljaspool üleujutatud [osa] piire on ühtaegu mahajäetud ja veevaba ning väheoluline asustumisvõimeline nii ida- kui ka läänesuunas. P er ev. O. V. Kudrjavtseva ja. Nr 3. MUINASEST ANNAALIDEST Vanad kõigi egiptlaste säilimisest, nende iidsetest annaalidest on kantud niinimetatud PALERMSKOM KIVILE e (p umbes m koos temaga g. PALERMO, Itaalias, kus teda hoitakse). Keele ja kirjaviisi arhailise iseloomu ning teksti killustatuse tõttu on seda väga raske mõista. See oli kahest küljest nikerdatud dioriitplaadiga, millest säilis tühine maht umbes 43,5 cm / X 2 5 cm Alates teisest reast, iga ristkülik, milleks jooned on jagatud, koos Sisaldab lühikest kirjet peamisest sündmused, mis sel ajal aset leidsid. Iga rea ülaosas oli tsaari nimi. Steela esiküljele olid kirjutatud samade kuningate (ülemine rida) ja I-III dünastiate nimed. Kõik ülejäänud, lõpetades V dünastiaga, olid teisel pool. Nagu juba märgitud, on tekst väga sõnastatud mentaalne ja ainult mõne jala ja koha võrra saab esmalt kasutada keelt. Allpool on väljavõtted, milles üksikute aastate sündmused S st ja i valitsemisajal, Shepseska f a (pärast IV dünastia viimast faasi) ja Ueerk af a (V dünastia esimene faas), mis valitsesid aastal. III aastatuhande esimene veerand: laevade ja templite ehitamine, kirikute ohverdamine, pühade seadmine, reisid jne.. Väljaandest tõlgitud: N. S ch a fer, Ein B r uc hstu ck a lt agypt is cher A nn alen. A b h a n d lu n g e n der K o n iglic h e n p r e u s i s c h e n A k a d e m ie der W i s s e n sc h aften. R ^ erlin, 1902. Oblasti algus: ei ole 10 ega P aasta sündmuste nimekirja. Aasta X +1. Alam-Egiptuse kuninga mõlema lapse [sünd]1. Aasta X + 2. Puumõõtudega konstruktsioon saja küünra pikkusest laevast "Mõlema maa kummardamine" ja 60 kuueteistkümne [küünrase?] kuningliku praamiga. Nekhsi riigi hävitamine 2. 7000 vangi, mehe ja naise, 200 000 veisepea ja väikeloomade kohaletoimetamine 3. Lõuna- ja Põhjamaa müüri ehitamine [nime all]: kindlus (?) Sneferu. Tarne 40 laeva (?) Kedrovy puuga. Niiluse tõus: 2 küünarnukki, 2 sõrme. 35 linnuse ehitamine ............ Laeva "Mõlema maa kummardamine" ehitamine seedripuust ja kaks laeva saja küünra puidust -m er. 7. aja arvestus 4. Niiluse tõus: 5 küünart, 1 peopesa, 1 palea. Aasta X + 4. Ehitus [hooned?] "Kõrgel on Sneferu kroon lõunaväravas" ja "Kõrgel on Sneferu kroon Põhjaväravas." Seedripuust uste valmistamine kuninglikule paleele. 8. aja arvestus 5. Niiluse tõus: 2 küünarnukki, 2 peopesa, 23/4 sõrme. (VISUAALSEMALT.) Vaarao Aasta 1. Shepsescaph. Ülem-Egiptuse kuninga ilmumine. Alam-Egiptuse kuninga ilmumine. Mõlema maa ühendus. Seinte [ümber] kõndimine. Tähistus – Seshed 6. Mõlema Upuat 7 sünd. Kuningas kummardab jumalaid, kes ühendasid kaks maad ... "Sky of Shepseskaf 8" püramiidi jaoks koha valimine. (Lisaks jäi N-muda tõusuga kõrguse märkimise kõrval alles kahest tekstiveerust alumine osa.) Vaarao Userkaf. Aasta X +2. Ülem- ja Alam-Egiptuse kuningas Userkaf kinkis šahti (sõna otseses mõttes: valmistatud) oma monumendiks: Heliopolise vaimudele 9 20 ohverdamist10 igal ... pühal, 36 põllumaad lõigatakse (arur) n ... aastal. Userkafi maa. Jumalatele (päikesejumala pühamud ...) Sep-ra põllumaa 24 hüljest ... 2 pulli ja 2 hane päevas. [Jumalale] Ra - haritav maa 44 haarama pomaadides Se vera (jumalannale) Hator - haritav maa 44 haarama põhja pommi. "Horuse maja" jumalatele Jeba Herut (?) Põllumaa 54 sekt. Tema kabeli (mäe) ehitamine Butoh templisse Ksoissky nome 12. Seine 15 - põllumaa 2 sechat. Tema templi ehitamine. [Jumalannale] Nehsbt 14 "Püha palee" lõunaosas 1510. aasta ohvriannid päevas. 1 "Püha palee" Nega jumalates 48 ohverdamist päevas. 3-kordne kariloomade arvestus. Niiluse tõus: 4 küünart, 2! / 2 sõrme. Tõlgitud. / /. S. K ssh nelso na. 1 Neid jumalusi mäletatakse P- ja ramidtekstides. Ilmselgelt on see usupüha. 2 Muinasriigi ajastul "N ehsi" all olid Egiptuse lõunapiiri ümber olnud hõimud vastuolus "Aa m u" -ga - a z ja a seal. Selle tulemusena tekkisid lõunapoolsete riikide üldrahvastikus, sealhulgas mustanahalistes, mittetakso. 3 Näib, et arvud on liialdatud. A P o u r e n a l e n t e n t e n t e n t e vara maksu kehtestamiseks. Neid arvestusi tehti tavaliselt iga kahe aasta tagant. Siit võib järeldada, et esimese 10-11 valitsemisaasta kohta puuduvad andmed n ja e kahe aasta järjestikuste loenduste ja hüvitiste kohta. 6 A s o lv n umbes: sidemed. 7 Veel: tee avastajad. Ühe legendi järgi vallutasid nad valdavalt maad, olles Osi riisi komandörid võitluses oma venna - rivaali Setiga. Hundi pilt. 8 T o on koht, kus surnud kuningas jääb jumalate juurde. Siit järeldub, et Pharaon hakkas pärast troonile astumist koos temaga matmispaika ehitama. 9 Linn Delta lõunaosas Memfise lähedal. Üks teistest Egiptuse linnadest. Jumalakultuse keskpunkt on Ra poeg. 10 D o w umbes: leib, õlu, küpsised. 11 Üksus ja pindala suurus 2735 ruutmeetrit. meetrit. 12 Üks teistest Egiptuse linnadest, jumal Horose kultuse keskus. Olin 6. N ja N e g Egiptuse kohta. 13 Võimalik, et surnute jumala Anub Isa pühamu. Egiptuse tipu kaitsejumalanna, keda kasvatati tuulelohe kujul. 15 N ja nt Egiptuse kaitsepühaku jumalanna, keda austatakse mao kujul. 16 Egiptuse põhja ja y ühe püha paiga nimi, läksime Butosse. Nr 4. METENI AUTOBIOGRAAFIAst Autobiograafia See on oluline mitte ainult ühena esimestest dokumentidest väga mitmel moel.Enese Kuningriigi lõpuni, vaid ka ajalooallikana, mis on säilinud 2010. aasta esimestest sajanditest. Egiptuse hukkamõistu olemasolu, nii napid kirjalikud mälestusmärgid. Methena elas 3. dünastia valitsemisaja lõpus – 4. dünastia valitsemisaja alguses (umbes 2900 eKr). Tema hauakambrisse raiutud hieroglüüfikiri kõneles tema teenistuskarjäärist ning tema kogutud elu ja vara ülekandmisest. , mis võimaldab selgitada riigiaparaadi struktuure ning tuvastada mõningaid tolleaegse majandus- ja sotsiaalkultuuri tunnuseid. . Iseloomulik on, et selle teenistusest väljunud suurriigi õnne peamiseks allikaks olid põllumehe soovid tema suurte valduste kohta. Väljaandest tõlgitud: K. S eth e, U rk u n d en d es Leipzig, 1903. U rk u n d en dcs a g y p ti s c h e n A ile r t u m s. Abt. IV. Alten Reichesi poolt SAADUD PÄRAND, METHENE kinkis talle tema isa Inpuemanchi, kohtuniku ja kirjatundja vara: seal polnud (ei) vilja ega (ega) ühegi majapidamise vara, küll aga oli inimesi ja väikseid kariloomi. [KA RIE RA METENA.] Temast tehti esimene toidupoe kirjatundja (?), Toidupoe kinnisvarahaldur (?), Temast tehti ... (ta) oli Bull Nome 1 nomarh pärast (oli) kohtunikku. Bull Nome'i... temast tehti kogu kuningliku lina komandör, temast tehti asulate valitseja Perkeda 2 ... ta määrati Dep 3 nomarhiks, Permi 2 ja Persepsi suure kindlustuse valitsejaks , Sais 4 nomarh ... METAANI KUJUNUD KINNISVARA Omandas tema. (st Methen). 200 aruri põldu arvukate kuninglike inimestega: igapäevane ohver (eest) 100 leivapätsi pühamu Hinge templist, kuninglik ema Enmaathap ;. 200 küünart pikk ja 200 küünart lai maja, ehitatud, sisustatud: istutati ilusaid puid, tehti sinna tohutu tiik, istutati viigipuud ja viinapuud. See on siin kirjutatud nagu kuninglikus dokumendis; nende nimed on siin nagu kuninglikul dokumendil. Istutatud puid ja tohutu viinamarjaistandus, seal tehakse palju veini. Ta tegi müüride vahele kahe tuhande aruri suuruse viinamarjaistanduse; istutatud puid. P sp. I M. Lur'e. 1 L-th N ja N ning Egiptuse kohta (K soissky). 2 Piirkonna nimi. 3 HILJEM kaasati Egiptuse N ja e av b-nda noomi koosseisu; neil aegadel oli a iseseisev noome 4 5. N ja N ning Egiptuse kohta (Ütleb sk ja y). N L1> 5. PÜRAMIIDIDE EHITUS (I "erodot. History, II, 124-125.) (Malaya Aziya), d. ca * 425 eKr Airrop on esimene ajalooline teos, mida nimetatakse järgmise traditsiooni järgi "isaks" ajaloost. Susa ümbruses ja võib-olla Eqbatanis; reisinud mööda Ponti ja Colchise põhjarannikut, Traakiat, Makedooniat jne. Herodotose "Ja lugu" koosneb 9 raamatust, mis on nimetatud üheksa muusa järgi (seda tutvustatakse hiljem) ja sisaldab umbes peaaegu kõige õppimine ja tollase iidse maailma tähekujuline. giidid, kreeka kaupmehed, kes andsid sh ja mina ei ole alati õiged selgituse kohta. Egiptuse ja Vav Iloni preestrid, kes olid tolleaegsed monopoliomanikud ja teadmised, vältisid suhtlemist nende jaoks võõramaalaste “arvaridega”. Sel põhjusel oleks Gerodot pidanud kasutama lugusid, rahvapärimusi ja legende, kõndima ja anokdoote jne. See seletab seda arvukat eksitavat teavet, eelkõige ajaloolise perspektiivi täielikku moonutamist, mis on tema loomingule iseloomulik. Samas kirjeldas ta põhjalikult kõike, mis tema jaoks oli isiklik, viidates pidevalt vaadatud monumentidele ning c ja t ning Mõned raidkirjad. "Ajaloos" on nad säilitanud katkendeid ka teiste rännumeeste ja ajaloolaste töödest, kuid nad ei teadnud meist. Seega on Gerodoti töösse kriitilise suhtumisega, selle hoolika võrdlemisega originaali ja dokumentide ning nende ja mälestusmärkidega arheoloogiliselt võimalik saada sellest äärmiselt väärtuslikku teavet, mis annab õiguse "ajalugu" käsitleda. kui asendamatu ja oluline allikas Vana-Ida riikide ajaloos. Järgmine lõik on püramiidide esimene kirjeldus. Samas kinnitab ta, et isegi 5. saj. d umbes n. e., vaatamata kahele ja poolele tuhandele aastale, mis on möödunud Cheopsi valitsusajast, oleks rahva mällu pidanud jääma mälestuseks rõhumisest ja õnnetustest, mille käigus see vaaraon Egiptuse võimult kukutas, sundides kogu riiki selle nimel vaeva nägema. nende haua hooldamine. Püramiidi konstrueerimise protsessi kirjeldus, kuidas viimased uuringud seda muudavad ja kuidas see töötab. 124. Räägiti, et Egiptuse kuningas Rampsinitel 1 olid kõigis aspektides head seadused ja Egiptus õitses suuresti; Cheops, kes valitses nende [egiptlaste] üle, paiskas riigi kõikvõimalikesse probleemidesse, sest ta pani esmalt kõik pühamud luku taha ja keelas neil [egiptlastel] ohvreid tuua, misjärel sundis ta kõiki egiptlasi enda heaks töötama. Üks telliti, nagu öeldakse, Araabia mägedes asuvatest karjääridest kive Niiluse äärde vedama; pärast seda, kui kivid olid laevadega üle jõe veetud, käskis ta teistel need vastu võtta ja lohistada Liibüa seljandikuks kutsutud harjale. Iga kolme kuu tagant töötas pidevalt sada tuhat inimest. Aeg läks, nagu öeldakse, kümme aastat, samal ajal kui inimesed virelesid selle tee ehitamise kallal, mida mööda kive tassiti, on töö vaid pisut lihtsam kui püramiidi ehitamine, mulle tundub (selle pikkuse kohta on viis stades2, selle laius on kümme orgiat3, kõrgus, aga kus see on kõrgeim, kaheksa orgiat ja see on valmistatud poleeritud kivist, millele on raiutud elusolendite kujutised); ja selle tee ja maa-aluste ruumide ehitamine mäele, millel püramiidid seisavad, kulus kümme aastat; need ruumid tegi ta [Cheops] endale saarele hauakambri, olles tõmmanud Niilusest kanali. Püramiidi enda ehitamine võttis, nagu öeldakse, kakskümmend aastat; selle mõlemal küljel on kaheksa pletrit 4, kuid see ise on nelinurkne ja sama kõrge; see on valmistatud poleeritud kivist, mis sobib üksteisega kõige paremini; ükski kivi ei ole väiksem kui kolmkümmend jalga 5. 125. Püramiid ise on valmistatud järgmiselt: äärte abil, mida ühed nimetavad hammasteks, teised altariks. Kui see esmakordselt niimoodi tehti, tõsteti järelejäänud kive lühikestest puutükkidest valmistatud masinatega; kivi tõsteti maast esimesse äärde ritta; kui kivi paika kukkus, pandi see teisele autole, mis seisis esimesel servireal; siit tõsteti kivi teise masina abil teise ritta; mitu rida ristandeid oli, sama palju oli autosid või oli üks ja seesama masin, liikus kergesti ühest reast teise, kui tahtis kivi tõsta; Niisiis, me rääkisime mõlemast meetodist, täpselt nii, nagu öeldakse. Esmalt trimmiti püramiidi ülemised osad, seejärel tugiosad, viimased koos nendega trimmiti selle maapinnaga ja kõige madalamad, mis asuvad maas. Püramiidile kantud Egiptuse kiri näitab, kui palju kulutati töötajatele redisele, sibulale ja küüslaugule; ja nagu ma hästi mäletan, ütles kirju lugenud tõlkija mulle, et tuhat kuussada talenti Silver 6 on kulutatud. Kui see on nii, siis kui palju oleks saanud veel kulutada rauale, millega nad töötasid, ja toidule. ja riided töötajatele? Kui nimetatud aeg kulus nendele töödele, siis minu meelest on palju aega kulunud ka kivide lõhkumisele ja nende vedamisele ja maa alla kaevamisele. Tõlgitud. O. V. Kudrjavtseva ja. 1 R ams IV (III numeratsiooni järgi) - XX dünastia (1 2 0 4 - 1180 eKr) pea. Herodot kõik Egiptuse ajaloo i-nda märgi puudused enne Egiptuse ajalugu - vaarao IV dünastia (umbes 2800 eKr) - Ramses IV järglane 2 etapp = 184,97 meetrit. 3 orgiat = 1,85 meetrit. 4 Plethr = 3 0 8 3 meetrit. 5 Kaasaegsete mõõtmiste järgi oli Cheopsi püramiidi suurus koos konstruktsiooniga: aluse pikkus. ... ... ... Kõrgus 233 meetrit .......................... 146,5 meetrit ruumalaga ....... ......... ......... 2 5 2 1 0 0 0 cbm meetrit. Tänapäeval on need mõõtmed veidi vähenenud looduslike tegurite mõjul ja inimeste poolt pika aja ja tuhandete inimeste põhjustatud häirete tõttu. P ja ramida ehitati kollasest liivakivist, et neil oleks hea serv, ja see oli umbes välkvalge kivi, mis jäi Kairo ajast lõuna pool Niiluse idakaldal asuvate Mokattama ja Turra olomenide kividest. 6 П muulidele ei olnud kinnitatud silte. Tunnustamata advokaadid või tõlkijad lugesid tõenäoliselt kokku hukkunute ja nende lähedaste kultuse toetamiseks jäetud ohvrite nimekirjad toodete "raisatud tööliste ülalpidamiseks". № 6. VELMOZHYUNA ELULUGU I er ogliline kiri plaadil, mis leiti Ülem-Egiptuses Abidosest ja mida talletati tema ajal Kairski ommuzeys. Biograafia annab teistsuguse pildi vanaaja lõpu vaaraoni haldus-, sõjaväe- ja muust igapäevaelust ja ehitustegevusest nt Tsarstva kohta (tädi, Piopi I ja Merenra VI dünastia vaaraonid). PISIMISEST SÕJALAULU KUJAL SÕJAVÄE SÕIDUKI DANO SÕIDUKIST. Parim trükk: K S et he, U rk und en d es A lten R eich es, L e ip z ig, 1903, lk 9 3-110. SISSEJUHATUS [Vürst, Ülem-Egiptuse pealik], mis asub eestkostja palees Nehenist \ Nehebi2 pea, ainsa [vaarao] sõbra, keda austas Osirise ja kes seisab surnute eesotsas, Una (ütleb): KUDUDE TEENISTUSE ALGUS [Ma olin noor mees], Tädi3 majesteetlikkuse all vööga [küpsuse] vööga vöötatud ja minu amet oli maja juhataja shna 4. Mina olin palee hent ja u - ta 5. ... palee vanem. Majesteet Piopi 6. Tema Majesteet tõstis mind oma püramiidi juures linna preestrite sõbraks ja hooldajaks. KOHTUNIKE AMETIMINE Kui minu ametis oli ..., määras tema [Majesteet mind ametisse! kohtuniku ja Neheni 7 suu kaudu, sest ta lootis mulle rohkem kui ükski teine tema sulane. Viisin ülekuulamise läbi üksi koos peakohtunikuga - kõrgeima aukandjaga iga salajase juhtumi korral ... kuninga, kuningliku naistekoja ja kuue kõrgeima kohtu esindaja nimel, kuna tema Majesteet lootis mulle rohkem kui ühelegi teisele. väärikas, rohkem kui ükski teine tema aadlik, rohkem kui ükski tema teenija. VARAO UNA HAUA SEADMED Palusin isandalt, et ta annaks mulle [Memphise karjääride] Ra-au8 paekivikirstu. Tema Majesteet andis käsu, et jumala [auväärne] laekur9 ületaks [Niiluse] koos laevakapteni (?), tema abilise (?) tööliste seltskonnaga, et see kirst mulle Ra-aust toimetada. Ta (kirst) saabus koos temaga elukohta suure kaubalaevaga, kaasas [oma] kaas, nišiga hauakivi, ruit I), kaks gemex 11 ja üks sats, 2. Seda ei tehtud kunagi ühelegi (teile) teenijale, sest ma kasutasin ära tema Majesteedi soosingut, nagu mulle meeldis, kuna tema Majesteet lootis mulle. PALEE PEA AMETISSE NIMINE H HEN TI U-SH E Kui ma olin kohtunik ja Neheni suu kaudu, pidas tema Majesteet mind palee hentiushe ainsaks sõbraks ja juhiks. Vallandasin 4 palee pealikku hentiu-she, kes seal olid. Tegutsesin nii, et pälvisin Tema Majesteedi heakskiidu, organiseerides valvurid, valmistades ette teed kuningale ja korraldades parkla. Tegin kõike nii, et Tema Majesteet kiitis mind selle eest ülimalt. P R O C E S S P R O T JA V W E N S C A R Y U R E T K E T E S (?) Asi viidi läbi kuninglikus naistemajas kuningas Uretkhetese (?) naise vastu salaja. Tema Majesteet käskis mul alla minna (?) korraldada ülekuulamine ühe inimese üle, kuid seal polnud ainsatki ülemkohtunikku - kõrgeimat kohtunikku ega ühtki [teine] kõrget ametnikku, välja arvatud mina üksi, sest ma nautisin teenet ja mulle meeldis. Tema Majesteet ja kuna tema Majesteet lootis mulle. Mina pidasin dokumenti üksinda ühe kohtuniku ja Nie hyungi suuga ning minu positsioon oli [ainult] palee hentiu-she juht. Kunagi varem ei olnud ükski minu positsiooniga mees kuningliku naistekoja salaasju kuulanud, kuid Tema Majesteet käskis mul kuulata, sest ma nautisin Tema Majesteedi soosingut rohkem kui tema teine aukandja, rohkem kui ükski teine tema aadlik, rohkem kui ükski teine tema teenija. ETTEVALMISTUSED SÕJAKS BEDUINIDE JA Tema Majesteediga peegeldas beduiini-asialasi. Tema Majesteet võttis sõjaväe paljudest kümnetest tuhandetest kogu Ülem-Egiptuses, Elephantine'ist lõunas kuni Aphroditopolise piirkonnani põhjas 13, Alam-Egiptuses, Delta lääne- ja idaosas kogu pikkuses kindluses ( ?), Kindlustes, Nubi Ircheti, Medj nuubia, Ima nuubia, Uauati nuubia, Kaau nuubia hulgas ja liibüalaste riigis. ALUSTATE KAMPAANIA UNA JUHTIMINE Tema Majesteet saatis mind seda armeed juhtima; kohalikud vürstid, Ülem-Egiptuse kuninga varahoidjad, palee ainsad sõbrad, Ülem- ja Alam-Egiptuse pealikud ja kubernerid, sõbrad, tõlkide pealikud, Ülem- ja Alam-Egiptuse preestrite pealikud ning alam-Egiptuse külade ja külade pealikud ja nende riikide nuubialased. Mina juhtisin neid ja minu ametikoht oli [ainult] palee Hentiushe pealik, pidades silmas ... minu positsiooni, nii et ükski neist ei teinud teisele halba, nii et keegi neist ei võtnud leiba ära. ja sandaalid reisijalt, nii et ükski neist ei võtnud üheski külas riideid ära, nii et keegi neist ei võtnud kelleltki kitse. Ma tõin nad Põhjasaarele, Ihotepi värava juurde ja rajooni [Horuse] õiglaselt, selles asendis... Mulle öeldi nende üksuste (inimeste) arv – (sellest) ei teatatud kunagi ühelegi teisele teenijale . VÕIDUSÕEDE TAGASI TAGASI See armee naasis tervelt, olles hävitanud beduiinide riigi. See armee naasis turvaliselt, laastades beduiinide riiki. See armee naasis turvaliselt, olles lammutanud oma kindlused. See armee pöördus turvaliselt tagasi, langetades tema viigipuid ja viinamarju. See armee naasis turvaliselt, süüdates kogu selle tule ... See armee naasis turvaliselt, tappes selles viibinud vägesid, sealhulgas kümneid tuhandeid. See armee pöördus turvaliselt tagasi, [vangistades] palju [vägesid] vange. Tema Majesteet kiitis mind selle tohutu TÕUSU eest, kui Tema Majesteet saatis mind viis korda juhtima [seda] armeed ja rahustama beduiinide riiki, iga kord, kui nad mässasid, nende vägede abiga (?). Ma käitusin nii, et [tema] majesteet kiitis mind [selle eest]. JALUTAGE MERED JA KUIVASSE RIIGIS BEDUINIDE RIIKKI "GAZELIUM IN SOUTH NO S", SEVERNE PALESTINA Teatati, et mässulised ... nende võõraste seas Gazelle Nosu, 3. Ma ületasin nende üksustega laevu ja maabusin beduiinide riigist põhja pool asuva mäe kõrgete ojade juures ning kogu pool sellest sõjaväest [oli] maismaad mööda. Tulin ja võtsin nad kõik kinni. Nende hulgas tapeti kõik mässulised. ÜLEM-EGIPPTI PEA AMETISEMINE Kui ma olin palee acu16 ja [vaarao] sandaalide kandja, määras Ülem- ja Alam-Egiptuse kuningas Merenre 17, mu isand, kes võib elada igavesti, mind kohalikuks vürstiks ja Ülem-Egiptuse juhiks. Egiptusest Elephantine'ist lõunas kuni Afroditeni, kui ma nautisin tema Majesteedi soosingut, kuna olin tema Majesteedile meeldiv, kuna tema Majesteet lootis mulle. Kui ma valutasin ja kandsin sandaale, kiitis Tema Majesteet mind minu valvsuse ja laagripaigas korraldatud turvalisuse eest rohkem kui ükski teine tema kõrge isik, rohkem kui ükski tema aadlik, rohkem kui ükski teine teenija. tema. Kunagi varem polnud seda kohta antud ühelegi teisele teenijale. Ma olin Ülem-Egiptuse valitseja tema rõõmuks, nii et keegi temas ei teinud teisele kurja. Ma tegin kogu töö; Ma olen kehtestanud kaks korda kõik, mis kehtestati siin Ülem-Egiptuses asuva elukoha kasuks, ja kaks korda kõik tollimaksud, mis kehtestati ülem-Egiptuse elukoha kasuks. Olen siin Ülem-Egiptuses eeskujulikult täitnud väärika ametit. Seda polnud siin Ülem-Egiptuses kunagi varem tehtud. Tegin kõike nii, et Tema Majesteet kiitis mind selle eest. EKSPEDITSIOON N A Y G E G I P T A IBKHATI JA E L E F A N T IN Y N A Y G E G I P T A IBKHATI Tema Majesteet saatis mind aadressile Ibhat 18 tooma kohale sarkofaag "Elavate kirst" koos selle kaane ja hinnalise ja luksusliku püramiidi ülaosaga: "Mercifulrepramad," isam . Tema Majesteet saatis mind Elephantine'i tooma kohale niššiga graniitplaati koos selle satside ja graniidist uste ja ruitidega ning püramiidi ülemise kambri graniidist uksi ja satsid tarnima "Merenre on ka armuline," proua. Nad purjetasid minuga mööda Niilust alla püramiidini "Merenre on armuline ja halastav" 6 kauba- ja 3 transpordilaevaga 8 kuud (?) Ja 3 ... ühe ekspeditsiooni jooksul. Pole kunagi ühel ekspeditsioonil Ibhati ja Elephantine'i külastanud. Ja olenemata sellest, mida Tema Majesteet käskis, tegin ma kõik vastavalt kõigele, mille kohta Tema Majesteet käskis (?). EKSPEDITSIOON ALABASTRE KAM ENOLOM NI S PUNASES EGIPTUS KHATNUBIS (Tema Majesteet saatis mind aadressile Khatnub 19, et tuua kohale suur ohverdamisplaat Khatnubi alabasterist. Ma langetasin selle Khatnubis purustatud plaadi tema jaoks) vaid 17 päeva jooksul. Saatsin 20. see mööda Niilust alla selle kaubalaevaga – ehitasin selle jaoks 60 küünart pika ja 30 küünart laia akaatsiast kaubalaeva ning selle ehitamiseks kulus vaid 17 päeva – 3. suvekuul, kuigi vesi ei katnud [veel ] madalikuid . Sildusin turvaliselt püramiidi "Merepra on armuline" juures. Olen saavutanud kõik, vastavalt mu isanda Majesteedi käsule. TEINE E K S P E D I C I K N I K O L S K I M P O R O G A M LÕUNAS E G I P T A I V N U B I J Z S T R O I T E L N Y M M A T E R I A L O M D L P I R A M I D S Tema Majesteet saatis mind kaevama 5 kanalit Egiptusest ja Akaniast 4 laeva transpordi Upper3 autosse. Samal ajal varustasid valitsejad Irchet ja Medzha neile puu. Lõpetasin kõik ühe aastaga. Need lasti vette ja laaditi graniidiga täis [teel] püramiidi juurde "Merenre on ka armuline". Lisaks tegin ma palee jaoks kõiki neid 5 kanalit, kuna Ülem- ja Alam-Egiptuse kuninga Merenri jõud, kes võib elada igavesti, on majesteetlik, ... ja muljetavaldav rohkem kui kõik teised. jumalad, sest kõik toimus neile antud korralduse kohaselt. KOKKUVÕTE Ma olin tõesti mees, keda isa armastas ja ema kiitis, ... nautisin oma vendade, kohaliku printsi, Ülem-Egiptuse teenindava juhi, Osirise Una soosingut. 1 Põhja-Egiptuse kuningate iidne elukoht; käisime kohtades pärast tema viimast Ierakoni põldu. 2 Ülem-Egiptuse muistne pealinn, kaasaegne E l-K a b. Ta hüppas Nekheni vastas teisel pool Niiluse kallast. 3 Vaaraon Teti II (Atoti) - VI dünastia esimene vaaraon (XXVI saj keskpaik eKr) I Võimalik, et töökojad või aidad (sk l ja d s). Härra Võimalik, et rentnikud, kes on tulnud oma kuninglikule maale. 6 Vaaraon Piopi I – VI dünastia kolmas vaaraon. 7 Kohtuamet. 8 Kamen olom ni MEMFISA kohta, kaasaegne. Turra. 9 Peab olema aukandja. 10 N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N II Samuti mõni osa uksest, võimalik, et tiib või lengid. 12 Hauaplaadi osad - nišid. 13. 22. Egiptuse ülem, mis asub tänapäeva Kairo lõunaosas. m Määratud kohad ei sobi täpse määratluse jaoks; Suurem osa sellest leidsid nad end Delta idapiiril Si nai ostrovi lähedal. 15 Tõenäoliselt K arm el-i mäeharja serv Ida-Palestiinas. , r> P r ja d w o rn a d l n o st. Selle pealkirja tähendus on teadmata. 17 Far ja tema VI dünastiast Merenra I – Piopi II isa – valitses ca. XXVI sajandi lõpp. d umbes n. e. 18 Asukoht pole kindlaks tehtud. Ja bhat in N tapmist leiti üle teise läve. Egiptlased ei tunginud iidsete egiptlaste ajastusse Põhja-N tapmisest kaugemal. 19 Kamen olom ni, kus Ehnatoni pealinna - Akhetatoni (Alates Tell - el - Amarn a - n e r n e M a nf a lut a ajast) mägedest leiti al ebaster. 20 Sa näed seda – mägedest, kus asus olomnikivi, Niiluse kallastele. Nr 7. KHUEFHORI AUTOBIOGRAAFIA Elevandi elevantide biograafia Nomarch Huefkhor - Merenre I ja Piopi II VI dünastia vaaraonide kaasaegne (umbes 2500 eKr), kantud tema hauakambrisse, raiutud esimese lähedal asuvatesse kividesse. lävi, on üks tähtsamaid muinasriigi lõpu tekste. Grill avati 1891. Huf räägib kolmest lohutusest, mille ta sooritas N ub ja yu esitulede juhiste järgi ning viib palveni Siin on koopia talle Piopi II nimel saadetud kirjast , mis on üks vanimaid meiega sarnase iseloomuga Egiptuse dokumente. Khufhora elulugu mitte ainult ei iseloomusta Egiptuse lõunapoolset välispoliitikat ja täpsustab sealt järelejäänud toodete nimekirja, vaid see on mõeldud ka N u bi ja s kohta teabe täiendamiseks ja laiendamiseks.
VENEMAA FÖDERATSIOONI HARIDUSMINISTEERIUM
VORONEZI RIIK
PEDAGOOGIAÜLIKOOL
CHRESTOMATIA MUINASMAAILMA AJALOOST (2. osa. Antiigi ajalugu)
kirjavahetusosakond
Voronež 2011
Lugeja muinasmaailma ajaloost. (2. osa. Antiigi ajalugu) - Voronež: Voroneži Riikliku Ülikooli kirjastus, 2007. - lk.
Koostanud Cand. ist. Sci., Voroneži Riikliku Pedagoogikaülikooli dotsent
Cand. ist. Sci., Voroneži Riikliku Pedagoogikaülikooli dotsent
Ülevaataja
Teema 1. SPARTA ÜHISKOND JA RIIK
1. Allikate tunnused.
2. Sparta riigi tekkimine.
3. Vana-Sparta sõltuv elanikkond.
4. Võrdsete kogukond:
1) selle korraldus, reguleerimise roll;
2) põhiametid, igapäevaelu;
3) perekondlikud suhted;
4) spartalaste kasvatus ja haridus.
5. Vana-Sparta riigikord.
Allikad ja kirjandus
Antiikmaailma ajaloo töötuba. Probleem 2. Vana-Kreeka ja Rooma / Toim. ... M. 1981. 2. teema.
Aristoteles. Poliitika, II, VI // Aristoteles. Op. 4 köites.4. köide. M., 1984.S.428-434.
Plutarch. Lycurgos // Võrdlevad elulood. M., 1961.T.1. S.53-77.
Likurgovi seadusandluse probleemist // Muistse riikluse probleemid. L., 1952.S., 33-59.
Andrejevi “ratturid” // VDI. 1969. nr 4. S.24-36.
Andrejev kui polise tüüp // Antiik-Kreeka. 1. köide. Poliitika kujundamine ja arendamine. M., 1983.S., 194-216.
Andreev Sparta: kultuur ja poliitika // VDI. 1987. nr 4. S. 70-86.
Andrejevi günekokraatia // Naine iidses maailmas. M., 1995.S., 44-62.
Djakonov, heloodid ja pärisorjad varajases antiikajal // VDI. 1973. nr 4. KOOS.
Žurakovski antiikpedagoogika ajaloost. M., 1963.
Uutest teostest lotia ja sarnaste sõltuvusvormide kohta // VDI. 1961. nr 2. S. 138-142.
Kolobov Sparta (X-VI sajand eKr). L., 1957.
Sparta Petšatnova: arhaismi ja klassika periood. SPb .: Humanitaarakadeemia. 2001 .-- 600. aastad. (http:// centant. ***** / centrum / publik / books / pechatnova / 001.htm)
Strogetski konflikt ehorati ja kuningliku võimu vahel Spartas // Antiigipoliitika. L., 1979.S., 42-57.
Tekstile viitab väljaanne: Plutarch. Võrdlevad biograafiad kahes köites, Moskva: Nauka kirjastus, 1994. Teine trükk, parandatud ja suurendatud. T. I.
Tõlge, selle kordustrükki tõlketöötlus, märkmed.
1. Seadusandja Lycurgose kohta on võimatu teatada midagi rangelt usaldusväärset: kõige vastuolulisemad lood on nii tema päritolu, reiside, surma kui ka seaduste ja riigile antud struktuuri kohta. Kuid ennekõike on lahkarvamusi selle aja kohta, mil ta elas ...
2. Lycurguse esivanematest saavutas suurima kuulsuse Soi, kelle valitsusajal spartalased heloote orjastasid ja arkaadialastelt palju maad ära võtsid ... Euripont oli esimene, kes nõrgestas kuningliku võimu ühemehevalitsust. , meelitades rahvahulka ja pakkudes talle meelehead. Nende järeleandmiste tulemusena muutus rahvas julgemaks ja pärast Eurypontost valitsenud kuningad kas äratasid oma alamate vihkamist drastiliste meetmetega või kummardusid nende poole, otsides nende poolehoidu või oma impotentsusest, nii et seadusetus. ja korratus võttis Sparta pikaks ajaks enda valdusesse. Neist suri ka kuningas, Lycurguse isa ...
4. Olles teele asunud, külastas Lycurgos esmalt Kreetat. Ta uuris riigistruktuuri, sai lähedaseks kõige kuulsamatele kreetalastele ning kiitis heaks ja õppis selgeks mõned kohalikud seadused, et nad saaksid need siis tema kodumaale istutada ... andis selle ordu üle Spartasse, eraldas käsitöölised ja käsitöölised ning lõi riigi mudeli, tõeliselt ilusa ja puhta ...
5. Lacedaemonlased igatsesid Lykurgost ja kutsusid teda korduvalt tagasi, öeldes, et ainus erinevus nende praeguste kuningate ja rahva vahel on neile saadav tiitel ja autasud, samas kui temas on näha juhi ja mentori olemust, teatud jõud, mis võimaldab tal inimesi juhtida. Ka kuningad ise ootasid tema tagasitulekut pikisilmi, lootes, et tema juuresolekul rahvas neisse lugupidavamalt suhtub. Spartalased olid sellises meeleseisundis, kui Lycurgus tagasi tuli ja hakkas kohe kogu riigistruktuuri muutma ja ümber kujundama. Ta oli veendunud, et üksikud seadused ei too mingit kasu, kui kõikvõimalike vaevuste käes vaevleva haige keha tervendamine puhastusvahendite abil justkui ei kõrvaldaks mahlade halba segunemist ja kirjutaks ette uut, täiesti teistsugust raviviisi. elu. Seda silmas pidades läks ta esmalt Delfisse. Olles toonud Jumalale ohvreid ja küsinud oraaklilt, pöördus ta tagasi, kandes seda kuulsat ütlust, milles Pythia nimetas teda "jumalat armastavaks", pigem jumalaks kui inimeseks; heade seaduste palvele saadi vastus, et jumalus lubab anda spartalastele võrreldamatult paremaid korraldusi kui teistes osariikides. Oraakli teadetest innustatuna otsustas Lycurgus kaasata oma plaani elluviimisse parimad kodanikud ja pidas salajasi läbirääkimisi esmalt sõpradega, haarates järk-järgult üha laiemat ringi ja koondades kõik oma kavandatud eesmärgi nimel ...
Lycurguse paljudest uuendustest oli esimene ja kõige olulisem vanematekogu. Koos ... tsaarivõimuga, kellel oli võrdne hääleõigus kõige olulisemate asjade otsustamisel, sai sellest nõukogust heaolu ja mõistlikkuse tagatis. Riik, mis tormas küljelt küljele, kaldudes nüüd türannia poole, kui kuningad võitsid, nüüd täieliku demokraatia poole, kui rahvas võitis, asetades vanemate võimu keskele, nagu ballast laeva trümmi. , vanemate võim, saavutas tasakaalu, stabiilsuse ja korra: kakskümmend kaheksa vanemat toetasid nüüd pidevalt kuningaid, seistes vastu demokraatiale, kuid samal ajal aitasid rahval hoida isamaad türannia eest. Nimetatud arvu selgitab Aristoteles sellega, et enne oli Lycurgosel kolmkümmend poolehoidjat, kuid kaks tõmbusid hirmunult kohtuasjas osalemisest tagasi. Sfäärid aga räägivad, et neid oli algusest peale kakskümmend kaheksa ...
6. Lycurgus omistas nõukogu autoriteedile nii suurt tähtsust, et tõi Delfist selle partituuri kohta erilise ennustamise, mida nimetatakse "retraks". Seal on kirjas: „Sillaniuse Zeusi ja Sillania Ateena templi püstitamiseks. Jagage filiaalideks ja obs. Asutage koos pealikega kolmkümmend vanemat. Aeg-ajalt Babika ja Knakioni kohtumine kokku kutsuda ning seal ettepanekuid teha ja laiali saata, kuid ülemvõim ja võim kuuluvad rahvale. Käsk "jagada" viitab inimestele ning phyla ja obs viitavad üksuste ja rühmade nimedele, milleks see oleks tulnud jagada. Pealike all mõeldakse kuningaid. ... Aristoteles väidab, et Knacion on jõgi ja Babika on sild. Nende vahel toimusid kohtumised, kuigi selles kohas polnud portikust ega muud varjualust: Lycurguse sõnul ei aita miski selline mõistlikule otsustusvõimele kaasa, vastupidi, see teeb ainult kahju, hõivates kokkutulnute mõtteid pisiasjade ja jamadega. , hajutades oma tähelepanu, sest äriajamise asemel vaatavad nad kujusid, maale, teatripalve või liiga rikkalikult ornamenteeritud nõukogu lage. Ükski tavakodanik ei tohtinud oma otsust esitada ja rahvas, kes lähenes, ainult kiitis vanemate ja kuningate ettepaneku heaks või lükkas tagasi. Kuid hiljem hakkas mitmesuguste erandite ja täienduste hulk kinnitatud otsuseid moonutama ja moonutama ning siis tegid tsaarid Polydor ja Theopomp retrale järgmise märkuse: "Kui rahvas otsustab valesti, tuleks vanemad ja kuningad laiali saata. ”, ehk siis otsus mitte arvestada, vaid lahkuda ja rahvas laiali saata põhjendusega, et nad moonutavad ja tõlgendavad ümber parimat ja kasulikumat. 7. Niisiis andis Lycurgus riigivalitsemisele segase iseloomu, kuid tema järeltulijad, nähes, et oligarhia on endiselt liiga tugev ..., loopisid sellele nagu valjad efoorsete ülevaatajate võimu – umbes sada kolmkümmend aastat hiljem. Lycurgos, tsaar Theopompuse juhtimisel. Esimesed efhorad olid Elat ja tema kamraadid.
8. Lykurguse teisendustest teine ja julgeim on maade ümberjagamine. Sellest ajast peale, kui valitses kohutav ebavõrdsus, koormasid linna vaeste ja abivajajate rahvahulgad ning kõik rikkused läksid väheste Lykurgose kätte, et ajada välja ülbus, kadedus, viha, luksus ja veelgi vanemad, veelgi kohutavamad vaevused. riik – rikkus ja vaesus, veenis spartalasi ühendama kõike maad ja seejärel uuesti jagama ning jätkama omandilise võrdsuse säilitamist ning otsima üleolekut vaprusest, sest inimeste vahel pole muud vahet ega muud ülimuslikkust kui see, mis on loodud häbiväärsete umbusalduse ja kaunite kiitmisega. Liikudes sõnadelt tegudele, jagas ta Lakoonia periekide ehk teisisõnu ümbritsevate paikade elanike vahel kolmekümneks tuhandeks krundiks ja Sparta linnale endale kuuluvad maad - vastavalt arvule üheksaks tuhandeks. Sparta perekondadest ... Iga maatükk oli nii suur, et tuua seitsekümmend meediumit otra mehe ja kaksteist naise kohta ning proportsionaalne kogus vedelat toitu. Lycurgus uskus, et sellest piisab eluviisiks, mis säilitab kaaskodanike jõudu ja tervist, samas kui neil ei tohiks olla muid vajadusi ...
9. Seejärel asus ta vallasvara jagamisele, et täielikult kaotada igasugune ebavõrdsus, kuid mõistes, et vara lahtine arestimine põhjustab teravat rahulolematust, sai ta ahnusest ja ahnusest jagu kaudsete vahenditega. Esiteks eemaldas ta kasutusest kõik kuld- ja hõbemündid, jättes ringlusse ainult raudmündid ja isegi need, millel oli tohutu kaal ja suurus, oli tähtsusetu väärtusega, nii et kümne kaevandusega võrdse koguse hoidmiseks oli vaja suurt ladu. , ja transpordiks - paarisrakmed. Uue mündi levides kadusid Lacedaemonis paljud kuritegevuse liigid. Kellel võis õigupoolest olla soov varastada, altkäemaksu võtta või röövida, kuna ebapuhtalt omandatud vara peitmine oli mõeldamatu ja see ei kujutanud endast midagi kadestamisväärset ja isegi tükkideks purustatu ei saanud mingit kasu? Lõppude lõpuks käskis Lycurgus, nagu teatatakse, rauda karastada, kastes seda äädika sisse ja see võttis metallilt oma tugevuse, see muutus hapraks ega sobi enam millekski muuks, sest ei andnud edasisele töötlemisele järele.
Siis ajas Lycurgus Spartast välja kasutu ja mittevajaliku käsitöö. Kuid enamik neist ja ilma selleta oleks pärast üldtunnustatud münti lahkunud, leidmata oma toodetele turgu. Raudraha oli mõttetu tassida teistesse Kreeka linnadesse - neil polnud seal vähimatki väärtust ja nad tegid nende üle ainult nalja - nii et spartalased ei saanud välismaistest pisiasjadest midagi osta ja üldiselt ei tulnud kaubad nende sadamatesse. . Laconia piirides ei olnud seal nüüd ei osavat kõnelejat, uitavat šarlatanist ennustajat, sutenööri ega kullasseppa ega hõbeseppa – ju polnud enam münti! Kuid tänu sellele luksus, kaotades järk-järgult kõik, mis seda toetas ja toitis, tuhmus ja kadus iseenesest. Rikkad kodanikud kaotasid kõik oma eelised, kuna rikkus oli inimestele suletud ja see peitus nende kodudes ilma igasuguse ärita. Samal põhjusel valmistasid spartalased tavalisi ja vajalikke riistu - voodeid, toole, laudu - nagu ei kusagil mujal ning lakoonilist puuvilla peeti Cretiuse sõnul kampaaniates asendamatuks: kui pidi jooma vett, mis oli inetu. välimus, varjas see oma värviga vedeliku värvi ja kuna sees püsis sodi, settides kumerate seinte siseküljele, jõudis vesi huultele juba mõnevõrra puhastatuna. Ja siin kuulub teene seadusandjale, sest käsitöölised, kes olid sunnitud loobuma kasutute esemete valmistamisest, hakkasid investeerima kogu oma oskused hädavajalikesse.
10. Luksusele ja rikkuse kirele veelgi otsustavama löögi andmiseks viis Lycurgus läbi kolmanda ja kõige ilusama muutuse - ta kehtestas ühised eined: kodanikud kogunesid kokku ja sõid kõik samu roogasid, mis olid meelega nendeks söögikordadeks seatud. See on muidugi ülimalt oluline, kuid mis veelgi olulisem, tänu ühisele toitumisele ja selle lihtsusele lakkas rikkus, nagu ütleb Theophrastus, olemast kadestusväärne, lakkas olemast rikkus. Võimatu oli ei luksuslikku kaunistust ära kasutada ega seda nautida ega isegi välja panna ja vähemalt oma edevust nautida, kuna rikas mees läks vaesega samal sööma... See oli samuti võimatu tulla üldisele õhtusöögile, kuna varem oli kodus küllalt: kõik jälgisid valvsalt sõpra sõbra järel ja kui leidsid inimese, kes koos teistega ei söönud ega joonud, siis tauniti teda, nimetades teda ohjeldamatuks. hellitatud.
12. Kreetalased nimetavad ühiseid eineid "Andriy'ks" ja lakedemoonlased "fiditiadeks" – kas sellepärast, et neid valitses sõprus ja heatahtlikkus, või sellepärast, et nad õpetasid lihtsust ja kokkuhoidlikkust. Samuti ei takista miski meid oletamast, nagu mõned on teinud, et siia on lisatud esimene heli ja et sõna "edithii" tuleks tuletada sõnast "toitumine" või "toit".
Söögile kogunes umbes viisteist inimest, vahel veidi vähem või rohkemgi. Iga kaaslane tõi kuus odrajahu, kaheksa hoy veini, viis kaevandust juustu, kaks ja pool kaevandust viigimarju ning lõpuks väga väikese rahasumma liha ja kala ostmiseks. Kui keegi neist ohverdas või jahti pidas, tuli osa ohvriloomast või saagist ühisele lauale, kuid mitte kogu tervik, sest kes jahil või ohverdamise pärast kõhkles, sai kodus einestada, puhkus pidi kohal olema. Spartalased järgisid kuni hilisema ajani rangelt ühissöögikombestikku. Kui kuningas Agid, olles ateenlased võitnud, naasis sõjaretkelt ja soovis oma naisega einestada, saatis oma osa, keeldusid polemarhid teda üle andmast. Järgmisel päeval ei toonud kuningas vihas ettenähtud ohvrit ja polemarhid määrasid talle trahvi.
Lapsed käisid ka söömas. Nad toodi sinna justkui terve mõistuse kooli, kus kuulati vestlusi riigiasjadest, elati tunnistajaks vabale inimesele väärilistele lõbustustele, õpiti nalja tegema ja naerma ilma vulgaarsete vingerpussideta ning kohtuma solvumata naljadega. Rahulikult talutavat naeruvääristamist peeti spartalase üheks peamiseks eeliseks. Igaüks, kes muutus väljakannatamatuks, võis armu paluda ja mõnitaja jäi kohe vait. Kõigile, kes sisenesid laua taga, ütles seenior uksele osutades: "Kõned ei lähe üle läve." Nad ütlevad, et neile, kes soovisid söögis osalejaks saada, tehti järgmine test. Kumbki kaaslane võttis pihku tüki leivapuru ja viskas selle nagu kiviklibu hääletamiseks vaikselt nõusse, mille sulane peas hoides tõi. Heakskiidu märgiks lasti muhk lihtsalt alla ja kes tahtis oma eriarvamust avaldada, pigistas puru esmalt kõvasti rusikas. Ja kui nad leidsid vähemalt ühe sellise puuritud kivikesele vastava tüki, keelduti otsijat lubamast, soovides, et kõik laua taga istujad leiaksid üksteise seltskonnast naudingut ... Sparta roogadest on kuulsaim must supp. Vanad mehed loobusid isegi oma lihaosast ja andsid selle noortele, ise aga sõid supi kõhu täis. On lugu, et üks Ponticu kuningatest ostis ainult selle hautise pärast endale Lakoonia koka, kuid seda maitstes pöördus ta vastikult ära ja siis ütles kokk talle: "Kuningas, et sööge seda hautist, peate esmalt Evrotas ujuma." Seejärel, õhtusöögi kõrvale mõõdukalt veini juues, kõndisid spartalased koju ilma lampe süütamata: neil oli keelatud nii sel juhul kui ka üldiselt tulega kõndida, et nad saaksid õppida ööpimeduses enesekindlalt ja kartmatult ringi liikuma. Selline oli ühiste söögikordade korraldus.
13. Lycurgos ei kirjutanud oma seadusi kirja ja nii öeldakse selle kohta ühes nn retros ... Nii et üks retrodest, nagu juba mainitud, ütles, et kirjutatud seadusi pole vaja. Teine, jällegi luksuse vastu suunatud, nõudis, et igas majas tuleks katus teha ainult kirvega ja uks ainult saega, ilma et oleks vaja veel vähemalt ühte tööriista... Nii maitsetut ja hoolimatut inimest pole olemas. majja sisenemine , töötas lihtsalt ja jämedalt, hõbedaste jalgadega voodid, lillad voodikatted, kuldsed tassid ja kõige selle kaaslane on luksus. Tahes-tahtmata tuleb voodit maja järgi kohendada ja kohandada, voodi järgi - voodi, voodi järgi - muu sisustus ja riistad ...
14. Alustades oma kasvatust, milles ta nägi seadusandja tähtsaimat ja ilusaimat tööd, kaugelt, pöördus Lycurgus esmalt abielu ja lapseootuse küsimuste poole. ... Ta tugevdas ja karastas tüdrukuid harjutustega jooksmises, maadluses, kettaheites ja odaviskes, et terves kehas embrüo areneks algusest peale tervena ning naised ise sünnitades lihtsalt ja piinadega kergesti toime tulla. Sundides tüdrukuid unustama naiselikkust, eneseupitamist ja kõiki naiste kapriise, õpetas ta neid, mitte halvemini kui noormehed, osalema alasti pidulikel rongkäikudel, tantsima ja laulma, tehes noorte ees mõningaid püha riitusi. . Neil juhtus nii naljast lahti laskmist, vigu tabavalt hukka mõistvat kui ka väärt kiitust lauludes, äratades noortes meestes armukadeda ambitsiooni. Need, kes pälvisid vapruse eest kiitust ja pälvisid kuulsust pensionil, rõõmustavatelt ja ogadega, isegi mänguliste ja vaimukate poolt, torkasid mitte vähem valusalt kui ranged soovitused: tulid ju kuningad ja vanemad seda vaatepilti koos ülejäänud kodanikega vaatama. Samal ajal ei sisaldanud tüdrukute alastiolekus midagi halba, sest nad jäid häbematuks ega tundnud liiderlikkust, vastupidi, ta õpetas lihtsust, hoolitsema keha tervise ja tugevuse eest ning naised assimileerusid aadlikuga. mõtteviisi, teades, et ka nemad on võimelised ühinema vapruse ja au...
15. Kõik see iseenesest oli ka abiellumise soodustamise vahend - pean silmas tüdrukute rongkäike, alastiolekut, võistlusi noorte juuresolekul... Samas kehtestas Lycurgos ka poissmeestele omamoodi häbiväärse karistuse: nad olid ei lubatud hümnopeediatesse, talvel pidid nad võimude korraldusel alasti väljakul kõndima, lauldes etteheiteks tema enda loodud laulu (laulus oli kirjas, et nad kannatavad seaduste eiramise eest õiglast kättemaksu) ja lõpuks , jäid ilma nendest autasudest ja lugupidamisest, mida noored vanematele näitasid .. Pruudid viidi ära, kuid mitte liiga noored, veel mitte abieluealised, vaid õitsesid ja küpsed. ... Olles kehtestanud abielude sõlmimisel sellise korra, sellise labasuse ja vaoshoituse, ajas Lycurgos sugugi vähema eduga välja tühja, naiseliku armukadedustunde: ta pidas mõistlikuks ja õigeks, et pärast abielu igasugusest liiderlikkusest puhastamist Spartalased andsid igale väärikale kodanikule õiguse järglaste loomise nimel naistega suhet luua ja õpetasid kaaskodanikke naerma nende üle, kes selliste tegude eest mõrva ja sõjaga kätte maksavad, nähes abielus vara, mis ei talu jagamist ega kaasosalus ... Need looduse ja riigi vajaduste järgi kehtestatud korraldused olid nii kaugel nn "kättesaadavusest", mis hiljem Sparta naiste seas valitses, et abielurikkumine tundus üldiselt mõeldamatu ...
16. Isal ei olnud õigust lapse kasvatamist ise käsutada - ta viis vastsündinu kohta nimega "leshoy", kus istusid filee vanimad sugulased. Nad vaatasid lapse üle ja kui leidsid, et ta on tugev ja hea kehaehitusega, käskis ta üles kasvatada, määrates talle kohe ühe üheksast tuhandest alast. Kui laps oli väeti ja kole, saadeti ta Apophetes'i juurde (nii oli Taygeta kalju nimi), uskudes, et tema elu pole vaja ei temal endal ega riigil, kuna ta ei võtnud temalt tervist ja jõudu. väga alguses. Samal põhjusel pesid naised vastsündinuid mitte veega, vaid veiniga, testides nende omadusi: nad ütlevad, et epilepsiahaiged ja üldiselt haiged surevad segamata veini tõttu ning terved karastuvad ja muutuvad veelgi tugevamaks. Meditsiiniõed olid hoolivad ja osavad, lapsi ei mähkitud kehaliikmetele vabaduse andmiseks, neid kasvatati vähenõudlikena ja toidu suhtes mitte valivatena, ei kartnud pimedust ega üksindust, teadmata, mis on iseseisvus ja nutt. Seetõttu ostsid mõnikord isegi võõrad Laconiast õdesid ... Vahepeal keelas Lycurgus Sparta lapsi raha eest ostetud või tasu eest palgatud kasvatajate hoole alla võtta ja isa ei saanud poega oma äranägemise järgi kasvatada.
Niipea, kui poisid said seitsmeaastaseks, võttis Lycurgus nad vanemate juurest ära ja jagas nad üksusteks, nii et nad elasid ja sõid koos, õppides kõrvuti mängima ja töötama. Üksuse etteotsa pani ta kellegi, kes oli intelligentsuses teistest parem ja oli kaklustes julgeim. Teised vaatasid talle alt üles, täitsid tema korraldusi ja talusid vaikselt karistust, nii et selle elustiili peamiseks tagajärjeks oli harjumus kuuletuda. Vanemad jälgisid lapsi sageli ja nad tülitsesid nende vahel pidevalt, püüdes tüli esile kutsuda ning seejärel jälgisid hoolikalt, millised omadused neil loomulikult on - kas poiss oli kaklustes julge ja kangekaelne. Nad õppisid kirjaoskust ainult sel määral, et ilma selleta oli võimatu hakkama saada, vastasel juhul taandus kogu haridus vaieldamatu kuulekuse nõuetele, talub vankumatult raskusi ja saavutab vaenlase üle võimu. Vanusega muutusid nõuded aina karmimaks: lapsed lõigati alla, jooksid paljajalu, õpiti alasti mängima. Kaheteistkümneaastaselt kõndisid nad juba ilma tuunikata, saades kord aastas himationi, räpased, hooletusse jäetud; vannid ja võidmine olid neile võõrad – terve aasta nautisid nad seda õnnistust vaid mõne päeva. Nad magasid koos, mudades ja salkades, enda jaoks ettevalmistatud mattidel, purustades Eurotase kaldal paljaste kätega pilliroost ...
17 .... Vanad inimesed ... käivad gümnaasiumis, on kohal võistlustel ja sõnalistel kaklustel ja see pole naljaasi, sest igaüks peab end mingil määral mõne teismelise isaks, kasvatajaks ja juhiks, nii et alati keegi, kellega arutleda ja kurjategijat karistada. Sellegipoolest määratakse väärikamate abikaasade hulgast ka pedon - laste järelevalve ja iga üksuse etteotsa panevad teismelised ise ühe nn ireeni - alati kõige mõistlikuma ja julgema. (Irene on nende nimi, kes on juba teist aastat küpsenud, Melliren - vanimad poisid.) Kahekümneaastaselt kamandab Irene oma alluvaid kaklustes ja kõrvaldab nad, kui on aeg õhtusöögi eest hoolitseda. Ta käsib suurtel küttepuid tuua, lastel juurvilju. Kõik saadakse vargusega: ühed lähevad aedadesse, teised suurima ettevaatusega, kogu oma kavalust kasutades, seavad end mehe ühistele söömaaegu. Kui poiss tabati, peksti teda hooletu ja kohmaka varguse eest rängalt piitsaga. Nad varastasid ka kõik muud toidud, mis kätte sattusid, õppides osavalt rünnata magavaid või haigutavaid vahtkondi. Tabatud isikute karistuseks polnud mitte ainult peksmine, vaid ka nälg: lapsi toideti väga halvasti, nii et raskusi taludes muutusid nad ise taht-tahtmata jultunud ja kavalamaks ...
18. Varaste tegemisel olid lapsed väga ettevaatlikud; üks neist, nagu öeldakse, varastanud rebase, peitis selle oma mantli alla ja kuigi loom rebis tal kõhtu küüniste ja hammastega, oli poiss oma teo varjamiseks kinni kuni surmani. Selle loo usaldusväärsust saab hinnata praeguste efebide järgi: ma ise nägin, kuidas ükski neist ei surnud Orthia altari löökide all ... Sageli karistas Irene poisse vanurite ja võimude juuresolekul, nii et nad olid veendunud, kui õigustatud ja õiglane on tema tegevus. Karistamise ajal teda ei peatatud, kuid kui lapsed laiali läksid, vastas ta, kas karistus on karmim või vastupidi leebem, kui oleks pidanud.
19. Lapsi õpetati rääkima nii, et nende sõnades segunes söövitav teravus graatsilisusega, nii et lühikesed kõned kutsusid esile ulatuslikke mõtisklusi ...
21. Laulu ja muusikat õpetati mitte vähema hoolega kui kõne selgus ja puhtus, kuid lauludes oli ka omamoodi nõelamist, mis äratas julgust ja sundis hinge entusiastlikele tegudele. Nende sõnad olid lihtsad ja kunstitud, teema väärikas ja moraalne. Need olid peamiselt Sparta eest langenute õnneliku saatuse ülistused ja etteheited argpükstele, kellele oli määratud elu tühisena venitada, lubadused oma vaprust tõestada või - olenevalt lauljate vanusest - sellega hooplemine ...
24. Spartalase kasvatus jätkus tema küpses eas. Keegi ei tohtinud elada nii, nagu ta tahtis: justkui sõjaväelaagris täitsid kõik linnas rangelt kehtestatud korraldused ja tegid kõike, mis riigile kasulik oli. Pidades end mitte enda, vaid isamaa kuuluvaks, jälgisid spartalased, kui neil muid ülesandeid polnud, kas lapsi ja õpetasid neile midagi kasulikku või õppisid nad ise vanadelt. Lõppude lõpuks oli üks eeliseid ja eeliseid, mida Lycurgus kaaskodanikele tõi, vaba aja veetmise rohkus. Käsitööga tegelemine oli neil rangelt keelatud ning lõputut tööd ja vaeva nõudva kasumi tagaajamisel polnud vajadust, sest rikkus oli kaotanud kogu oma väärtuse ja ligitõmbava jõu. Nende maad harisid heloodid, tuues sisse määratud maksu. Üks spartalane, kes oli Ateenas ja kuulis, et keegi on tegevusetuse pärast hukka mõistetud ja et süüdimõistetu naasis sügavas meeleheites, koos sõpradega, kes olid samuti kurvad ja leinatud, palus ümbritsevatel näidata talle meest, kellele omistati vabadust. kuritegu. Nii madalaks ja orjalikuks pidasid nad igasugust füüsilist tööd, kõikvõimalikke kasumiga seotud muresid! Ootuspäraselt kadusid koos mündiga ka kohtuasjad; ning vajadus ja liigne küllus lahkusid Spartast, nende koha võttis rikkuse võrdsus ja moraali täieliku lihtsuse rahulikkus. Spartalased pühendasid kogu oma ajateenistusest vaba aja ringtantsudele, pidusöökidele ja pidustustele, jahipidamisele, gümnaasiumidele ja metsatööle.
25. Alla kolmekümneaastased ei käinud üldse turul ja sooritasid vajalikud ostud sugulaste vahendusel... Vanemate inimeste jaoks peeti aga häbiväärseks pidevalt turul ringi trügida, suuremat osa raha mitte kulutada. päev gümnaasiumis ja leshis. Sinna kogunedes räägiti väärikalt juttu, sõnagi mainimata kasumit ega kaubandust – tunnid möödusid väärikate tegude kiitmisel ja halbade umbusaldamisel, kiitustes kombineerituna nalja ja mõnitamisega, mis hoomamatult manitses ja parandas... Ühesõnaga õpetas. kaaskodanikele nii, et nad ei tahtnud ja ei osanud lahus elada, vaid olid nagu mesilased ühiskonnaga lahutamatus ühenduses, kõik olid tihedalt koondunud oma juhi ümber ja kuulusid täielikult isamaale, unustades end peaaegu täielikult. inspiratsioonihoog ja hiilguse armastus ...
26. Nagu juba mainitud, määras Lycurgos esimesed vanemad nende hulgast, kes tema plaanis osalesid. Seejärel otsustas ta surnute asemel iga kord valida kuuekümneaastaseks saanud kodanike hulgast selle, kes tunnistatakse kõige vapramaks. Tõenäoliselt polnud maailmas suuremat konkurentsi ega ihaldusväärsemat võitu! Ja õigustatult, jutt ei olnud ju selles, kes on väledatest või tugevamatest kõige väledam, vaid selles, kes on kõige targem ja parim lahkete ja tarkade seas, kes saab vooruse eest kõrgeima tasu kuni aasta lõpuni. tema päevil, kui siin on see sõna rakendatav - võim riigis on peremees elu, au, ühesõnaga kõigi kõrgeimate hüvede üle. See otsus tehti järgmiselt. Kui rahvas kokku tuli, suleti kõrvalmajas erivalikained, et ka neid keegi ei näeks ja nad ise ei näeks, mis väljas toimub, vaid kuuleks ainult kokkutulnute hääli. Inimesed otsustasid sel puhul, nagu kõigil teistelgi, asja nutuga. Taotlejaid ei tutvustatud mitte korraga, vaid kordamööda vastavalt loosile ja nad astusid vaikides koosolekust läbi. Suletud isikutel olid sildid, millel nad märkisid karjumise tugevust, teadmata, kellele nad karjuvad, kuid järeldasid vaid, et esimene, teine, kolmas, üldiselt tuli välja teine kaebaja. Valitud oli see, kellele nad karjusid rohkem ja valjemini kui teised ...
27. Vähem tähelepanuväärsed polnud ka matmist puudutavad seadused. Esiteks, olles teinud lõpu igasugusele ebausule, ei seganud Lycurgus surnuid linna endasse matmast ega hauakivide asetamist templite lähedusse, et oma välimusega harjunud noored ei kardaks surma ega peaks end rüvetuks. puudutades surnukeha või astudes üle haua. Seejärel keelas ta surnuga midagi matta: surnukeha taheti matta purpursesse mantlisse mähituna ja oliivirohelistega läbi põimituna. Hauaplaadile oli keelatud kirjutada lahkunu nime; Lycurgus tegi erandi ainult sõjas langenutele ja preestrinnadele ...
Samal põhjusel ei lubanud ta tal riigist lahkuda ja reisida, kartes, et Lacedaemoni ei tooda teiste inimeste kombeid, nad ei jäljenda kellegi teise, korratu elu ja teistsugust valitsemisviisi. Veelgi enam, ta saatis välja need, kes kogunesid Spartasse ilma igasuguse vajaduse või konkreetse eesmärgita – mitte sellepärast, nagu väidab Thucydides, et ta kartis, et nad ei võta tema loodud süsteemi omaks ega õpi vaprust, vaid pigem kartuses, kuidas need inimesed ise seda ei teeks. saada pahede õpetajateks. Koos võõrastega ilmuvad ju alati ka võõrad kõned ja uued kõned toovad kaasa uusi hinnanguid, millest sünnib paratamatult palju tundeid ja soove, vastupidiselt kehtivale riigikorrale nagu valed helid on harmoonilisele laulule. Seetõttu pidas Lycurgus vajalikuks valvsamalt kaitsta linna halbade kommete kui väljastpoolt sissetoodava nakkuse eest.
28. Selles kõiges pole jälgegi ebaõiglusest, milles mõned süüdistavad Lycurgose seadusi, arvates, et need juhendavad küllalt julguses, kuid liiga vähe õigluses. Ja ainult nn krüpt, kui ainult tema, nagu väidab Aristoteles, - Lycurgia uuendus - võiks mõnele, sealhulgas Platonile, sisendada sarnase hinnangu Sparta riigi ja selle seadusandja kohta. Nii tekkisid krüptid. Aeg-ajalt saatsid võimud naabruskonnas ringi hulkuma noori mehi, keda peeti kõige targemaks, varustades neid vaid lühikeste mõõkade ja kõige vajalikuma toiduvaruga. Päeval nad puhkasid, varjates end eraldatud nurkades, ja öösel, lahkudes oma varjupaikadest, tapsid nad kõik teedel tabatud heloodid. Nad käisid sageli mööda põlde, tappes tugevamaid ja tugevamaid heloote. Thucydides "Peloponnesose sõjas" ütleb, et spartalased valisid heloodid, kes erilise julgusega silma paistsid, ja need, kellel pärjad peas, nagu valmistudes vabadust vastu võtma, külastasid templit templi järel, kuid veidi hiljem kadusid nad kõik - ja neid oli üle kahe tuhande – ja ei siis ega hiljem ei osanud keegi öelda, kuidas nad surid. Aristoteles peatub eriti sellel, et võimu vastu võtnud efoorid kuulutasid ennekõike sõja helootidele, et seadustada viimaste mõrv. Üldiselt kohtlesid spartalased neid jämedalt ja julmalt. Nad sundisid heloote jooma segamata veini ja viisid nad siis ühistele einetele, et näidata noortele, mis on joove. Neile anti käsk laulda räpaseid laule ja tantsida naeruväärseid tantse, keelates vabale inimesele kohase meelelahutuse ... Seega on täiesti õigustatud see, kes ütleb, et Lacedaemonis on ta lõpuni vaba ja ori on lõpuni orjas. määratles asjade hetkeseisu. Kuid minu arvates ilmnesid kõik need tõsidused spartalaste seas alles hiljem, nimelt pärast suurt maavärinat, kui, nagu öeldakse, messenlastega teele asunud heloodid möllasid kohutavalt kogu Lakoonias ja peaaegu hävitasid osariigi.
Ksenofon
Lacedaemonlaste osariik, 5-7; 8-10
... Olles pannud spartalased sellise järjekorra, nagu nad, nagu kõik teised kreeklased, einestasid igaüks oma kodus, nägi Lycurgos selles asjaolus väga paljude kergemeelsete tegude põhjust. Lycurgus avalikustas nende seltsimehelikud õhtusöögid lootuses, et see muudab korralduste rikkumise suure tõenäosusega võimatuks. Ta lubas kodanikel süüa sellistes kogustes, et nad ei oleks liigselt küllastunud, kuid ei kannatanud ka puudust; aga ulukiliha serveeritakse sageli lisandina ja rikkad toovad vahel nisuleiba; Seega, kuigi spartalased elavad koos telkides, ei kannata nende laud kunagi ei toidupuuduse ega liigsete kulutuste käes. Samamoodi joomise osas: tarbetu joomise lõpetamine, keha lõdvestamine, vaimu lõdvestamine lubas Lycurgus kõigil juua ainult janu kustutamiseks, uskudes, et sellistes tingimustes joomine on nii kahjutu kui ka meeldivaim. Kuidas saaks keegi üldiste õhtusöökide puhul end ja oma majapidamist tõsiselt kahjustada toidu delikaatsuse või purjutamisega? Kõigis teistes osariikides on eakaaslased enamasti koos ja kõige vähem on neil üksteise pärast piinlik; Lycurgos Spartas ühendas ajastud nii, et noori kasvatati peamiselt vanemate kogemuste juhendamisel. Fiditiyas on kombeks rääkida osariigis kellegi poolt toime pandud tegudest; seepärast pole seal peaaegu kohta kõrkusele, purjus ilutsemisele, sündsusetutele tegudele, roppudele. Ja veel üks hea pool sellisest väljaspool kodu söömise korraldusest: koju naastes peaksid fiditias osalejad kõndima ja olema ettevaatlikud, et nad ei komistaks purjuspäi, nad peaksid teadma, et nad ei saa jääda sinna, kus nad einestasid, et nad peavad kõndida pimedas. , nagu päevalgi, samuti tõrvikuga ei tohi minna nende juurde, kes veel garnisoniteenistust teenivad. Edasi, märkides, et just see toit, mis annab töötavale hea jume ja tervise, annab inetu täiskõhutunde ja jõudeoleku haigused, ei jätnud Lycurgus ka seda tähelepanuta ... Seetõttu on raske leida tervemaid inimesi, rohkem füüsiliselt vastupidavad kui spartalased, kuna nad treenivad jalgu, käsi ja kaela samal viisil.
Erinevalt enamikust kreeklastest pidas Lycurgos vajalikuks järgmist. Teistes osariikides käsutab igaüks oma lapsi, orje ja vara; ja Lycurgos, kes soovivad korraldada nii, et kodanikud ei kahjustaks üksteist, vaid tooksid kasu, tingimusel et kõik on võrdselt
käsutada nii oma lapsi kui ka võõraid: kui kõik teavad, et nende laste isad, keda ta käsutab, on tema ees, siis paratamatult käsutab ta neid nii, nagu ta tahaks, et tema enda lastega koheldaks. Kui kellegi teise käest peksa saanud poiss kaebab isale, peetakse häbiväärseks, kui isa oma poega uuesti ei peksa. Nii on spartalased kindlad, et keegi neist ei telli poistele midagi häbiväärset. Lycurgus lubas vajadusel kasutada ka võõraid orje, kehtestas ka jahikoerte üldise kasutamise; seetõttu kutsuvad need, kel oma koeri pole, teisi jahtima; ja kellel pole aega omapäi jahil käia, annab koeri hea meelega teistele. Kasutatakse ka hobuseid: kes jääb haigeks või kellel on vankrit vaja või kes tahab kiiremas korras kuhugi sõita, võtab esimese ettejuhtuva hobuse ja niipea kui vajadus on möödas, paneb selle uuesti tööle. tellida. Ja siin on veel üks komme, mida ülejäänud kreeklased ei aktsepteerinud, kuid mille Lycurgus juurutas. Juhul, kui inimesed jäävad jahile hiljaks ja varusid püüdmata vajavad, tegi Lycurgus kindlaks, et see, kellel varud olid, jättis need maha ja abivajaja võib lukud avada, võtta nii palju kui vaja ja ülejäänu uuesti lukustada. Seega tänu sellele, et spartalased niimoodi omavahel jagavad, on ka vaestel inimestel, kui neil midagi vaja, osa kogu riigi rikkusest.
* UCHPEDGIZ 1953 AHRESTOMATIA MUINASMAAILMA AJALUGU PAUL, TOIMETAJA AKADEEMIKU V. IN STRUVA / KOIDE \ III, 1 ET RIIK HARIDUS JA PEDAGOOGIA VÄLJAASTUSED iidse maailma "REDIKTORIADMEERIMISMINISTEERIUM " - sisaldab peamiselt Rooma sotsiaal-majanduslikku ja poliitilist ajalugu käsitlevaid dokumente. Kolmas köide sisaldab märkimisväärsel hulgal esmakordselt vene keeles ilmunud kirjanduslikke ja epigraafilisi allikaid. Seal on osa Musta mere põhjapiirkonna ajaloost. Antoloogia üksikutele peatükkidele eelnevad metoodilised sissejuhatused on mõeldud mitmete dokumentide kasutamise hõlbustamiseks. Antoloogia on mõeldud seminarideks ülikoolide ajalooteaduskondade üliõpilastele ja keskkoolide ajalooõpetajatele. // A. Mashkin I ja ES Golubtsova THE VARASE VABARIIGI AJASTUSE ROOMA RIIGI TÕUSMINE Dr. Eunius Rooma, Vahemere maailma üks võimsamaid orjariike, on läbinud oma eksisteerimise jooksul pika ja raske arengutee. Küsimus, millised põhjused aitasid kaasa Rooma esilekerkimisele, on ajaloolasi huvitanud juba iidsetest aegadest. Antiikautorid Strabo ja Polybios otsisid seletust Rooma võimule selle soodsas geograafilises asendis (dokument nr 1, 2). Itaalia kõige iidsema, "eelrooma" elanikkonna ja ennekõike etruskide tunnused annab Dionysiose Halikarnassose materjal (dok. nr 3). Lisaks kirjanduslikud allikad Samuti on oluline tugineda arheoloogilistele andmetele, mis taasloovad erksaid pilte etruskide elust ja elust, alustades nende ilmumisest Itaaliasse (8. sajandil eKr). K-Marx rõhutab etruskide arengu ühiseid jooni teiste antiikaja rahvastega: "Kolossaalses plaanis on lihtsa koostöö mõju nendes hiiglaslikes ehitistes, mille püstitasid muistsed Aasia rahvad, egiptlased, etruskid jne. ." (K. Marx, Kapital, I kd, 1951, lk 340). Kirjanduslikud andmed Rooma päritolu kohta on legendaarsed ja vastuolulised. Seda märgivad muistsed autorid ise. Nii näiteks ütleb Galmcarnassky Dionysius (dok. nr 4), et "on palju lahkarvamusi nii Rooma linna asutamise aja kui ka selle asutaja identiteedi küsimuses". Kõige levinum versioon oli Liibüa viidatud versioon (dok. nr 5): Rooma rajaja oli Itaaliasse saabunud troojalase Aenease järeltulija. 5 Rooma ajaloo algperioodi sündmusi tuleks uurida F. Engelsi juhiste valguses teoses "Perekonna, eraomandi ja riigi teke". Samas plaanis (praegune nr 6) tuleks käsitleda ka küsimust Servius Tulliuse reformist, mille tulemusel viidi üle suguvõsasüsteemilt riigikorraldusele. Kogu varajase vabariigi ajastu jooksul kulgeb punase joonena võitlus rikaste ja vaeste, täis- ja jõuetute, patriitside ja plebeide vahel; allikad räägivad meile sellest juba Rooma riigi varasematest aegadest. Plebeide edust selles võitluses annab tunnistust näiteks rahvatribüünide ametikohtade loomine nende (plebeide) huvide kaitseks (dok nr 7). Eelnõu Spurius Cassius tegi ettepaneku parandada plebeide positsiooni, et jagada nende vahel kõik sõdade käigus roomlaste omandatud maad. Rooma ajaloo vanim epigraafiline monument on XII tabelite seadused (dokument nr 8). Sellise seadusandluse tekkimine annab tunnistust ka plebeide mõnest edust võitluses patriitside vastu. Tuleb meeles pidada, et meie teave XII tabelite seaduste kohta ei ole täpne ja hilisemate autorite edastamisel mõnikord moonutatakse. Põhiosa koodeksi artiklitest on pühendatud omandi kaitsele. Võlgnikele määratakse karmid karistused. Pereisal on õigus piiramatule suveräänsusele, ta võib müüa oma lapsed orjusesse. XII tabelite seaduste järgi on vara kaitstud Rooma õigusega. Varguse eest määratakse nende seaduste järgi suur rahatrahv ja isegi surmanuhtlus. Seadusstati vara omandamise riitus – mantsnpation. XII tabelite seadustes on eripeatükk pühendatud pärimise küsimusele. Plebeide märkimisväärne edu võitluses patriitside vastu seisnes selles, et Liciniuse ja Sextiuse seaduste kohaselt pidi üks konsulitest olema valitud plebeide hulgast. Varase Rooma siseajaloo sündmusi tuleb esitada tihedas seoses selle agressiivse välispoliitikaga: võitlus etruskide vastu, sõjad latiinlaste, samniitide ja teiste rahvastega. Roomlased hõivavad üksteise järel oma valdustega külgnevaid maid, mille tulemusena saab vabariigi esimesel perioodil Rooma tähtsusetust linnast Latiumist Itaalia suurim keskus. Varajase vabariigi ajalugu tutvustades tuleb meeles pidada, et meie allikad – Liibüa, Plutarchos jt – annavad sündmusi alati usaldusväärselt edasi, esitavad neid kallutatud, liialdades Rooma riigi tugevusega. Sellest vaatenurgast on väga iseloomulik Liibüa tendentslik kirjeldus sündmustest Kavdini kurul (dok. nr 9), mil roomlased said võitluses samnlaste vastu otsustava kaotuse. Pärast lüüasaamist Cavdini kurul korraldati Rooma armee ümber ja ainult suurte raskustega saavutasid roomlased palju hiljem, kolmandas samniidi sõjas, samniitide üle võidu. ... Lühikese ülevaate Rooma poliitikast sellel ajastul annab Polybios (dok. nr 10). Olles vallutanud samniitidele kuulunud maad, osutusid roomlased Lõuna-Itaalia Kreeka linnade ja ennekõike Tarentumi otsesteks naabriteks. Lõuna-Itaalia linnad olid kolooniad, mis võeti välja VII-VI vz. enne ja. e. kreeklased; nad kaitsesid kangekaelselt oma riiklikku iseseisvust. Neist tähtsaim Tarentum – Sparta poolt tagasi võetud koloonia – sõlmis liidu Epeirose kuninga Pyrrhusega, et võidelda Rooma vastu. Olles visandanud Pürrhose sõja aegade sündmused, tuleb rõhutada, miks roomlastel õnnestus võita, peatuda Rooma sõjalisel taktikal ja Pyrrhuse retkel, mis oli sisuliselt seiklus. Sõja lõpp Pyrrhusega lõpetas Rooma vallutuste esimese perioodi – Itaalia vallutamise. 6 № 1. ITAALIA GEOGRAAFILISED JUHISED (Strabo, Geograafia, II, 5, 27; IV, 4, 1) Praband, põliselanik Amasia Poitpiskayast, sündis 60. aastate keskel, gootides. eKr * suri 24. aastal pKr e. Ta oli pärit jõukast perekonnast ja sai hea hariduse – õppis Aristotelese ja stoikute filosoofiat. Ta pühendas palju tähelepanu ajaloo ja geograafiaga tutvumisele. Strabo reisis palju, võttis ette mitmeid ekspeditsioone: läände Sardiiniasse ja lõuna suunas Etioopia piirid.uuris Väike-Aasia, Kreeka ja Itaalia rahvaste geograafilisi olusid ja eluolu.Alates vürstiriigi asutamisest kolis Strabo Rooma, kus elas kuni oma elu lõpuni. enne ja. e. Strabo külastas Epipetit, mis rändas Niiluse deltast selle lõunapiirini. Strabo teos "Geograafia" koosneb 17 raamatust. See sisaldab suurel hulgal teavet mitte ainult geograafia, io ja Rooma ajaloo kohta. Strabot nimetatakse ajaloolise geograafia isaks. Tema kirjutistes kasutatakse kriitiliselt eelkäijate ja ennekõike Eratosthenese teoseid. Strabo geograafia materjal on jaotatud territoriaalse põhimõtte järgi. Raamatud 3-10-Euroopa (3 - Ibeeria, 4 - Gallia, 5 ja 6 - Itaalia, 7 - Põhja ja Ida, 8, 9, 10 - Hellas), 11-16 - Aasia, 17 - Aafrika. Strabo pöörab palju tähelepanu rahvaste kommete ja kommete kirjeldamisele. Iase jaoks on eriti väärtuslik Strabo poolt antud teave Musta mere põhjaosa kohta – looduslike tingimuste ja rahvastiku, eelkõige roksolaste, sküütide jt hõimude kohta. Suure väärtusega on Strabo andmed põhjamustade ajaloo kohta. Merepiirkond, mille kohta me teistel muinasajaloolastel sageli sõnagi ei leia. Strabo on ka ajalooteose autor kuues raamatus, millest on säilinud vaid katkendid. Itaalia algab tasandikega, mis asuvad Alpide jalamil ja ulatuvad Aadria mereni ja seda ümbritsevate piirkondadeni. Nende tasandike taga on Itaalia pikk, kitsas neemega lõppev poolsaar, mille kogu pikkuses ulatuvad Apenniini mäed seitsme tuhande staadioni ulatuses. ”Nende laius pole igal pool ühesugune. Türreeni, Avzoni ja Aadria mered muudavad Itaalia poolsaar. olulised tingimused , tänu millele on roomlased nüüd nii kõrgele tõusnud. Esimene neist tingimustest seisneb selles, et Itaaliat ümbritsevad nagu saart nagu tõelist tara mered, välja arvatud üksikud osad, mida omakorda kaitsevad raskesti läbitavad mäed. Teine tingimus on see, et kuigi enamikul selle kallastel pole sadamaid, on olemasolevad sadamad avarad ja väga mugavad ... Kolmandaks asub Itaalia erinevates kliimavööndites, mille kohaselt on seal mitmesuguseid loomi, taimi ja üldiselt kõik inimesele vajalik... Pikkuses ulatub Itaalia suures osas põhjast lõunasse; Pikkuse ja laiuse poolest märkimisväärne Sitsiilia ühineb selle osana Itaaliaga ... Apenniini mäed ulatuvad peaaegu kogu selle pikkuses, mõlemal pool on tasandikud ja viljakad künkad, nii et Itaalias pole ühtegi osa, kus ei oleks mugavust mäed ja tasandikud. Sellele kõigele tuleb lisada suur suurus ja 7 palju jõgesid ja järvi, aga ka mitmel pool soojad ja külmad tervisele kasulikud allikad. Lisaks on siin palju igasuguseid metalle, ehitusmaterjale, toitu inimestele ja koduloomadele, mistõttu on võimatu sõnadega väljendada kogu siin kasvavate viljade küllust ja kõrget väärikust. Lõpuks, asudes Hellase arvukate rahvaste ja Liibüa parimate osade seas2, ületab see ühelt poolt ümbritsevaid riike oma väärikuse ja suuruse poolest, mis hõlbustab tema domineerimist nende üle; teisest küljest suudab ta tänu nende lähedusele kergesti säilitada oma võimu nende piirkondade üle. Tõlgitud. F. G. Mištšenko. 1 Etapid on pikkuse mõõt. Rooma staadion oli 185 m, pööning - 178 m 2 Liibüa (Liibüa) - Põhja-Aafrika rannik (asub Numidia ja Cyrenanka vahel), selle maad olid kuulsad oma viljakuse poolest. № 2. ITAALIA KIRJELDUS (Polybius, II, 14, 15) Polybius sündis Arkaadias 3. ja 2. sajandi vahetusel. eKr, suri II sajandi 20ndatel. Ta oli pärit jõukast perekonnast. Rooma ja Perseuse vahelise võitluse perioodil jäi oi avalikult Rooma-vastastele seisukohtadele ja pärast viimase lüüasaamist saadeti pantvangina Rooma. Viibimise ajal võimsa riigi pealinnas (Polybius elas seal vaheaegadega 16 aastat) muutusid oluliselt tema poliitilised vaated. Oi kohtus Rooma ühiskonna valitseva eliidi esindajatega ja temast sai Rooma riigikorra austaja. Polübios reisis oma elu jooksul palju, kuna uskus, et ajaloolane peaks "oma silmi rohkem usaldama kui kõrvu". Ta külastas Aafrikat ja Hispaaniat, oli Kartaago ja Numantia herilaste hävitamise pealtnägija, käis Egiptuses, Gallias, tundis Kreekat suurepäraselt. Polybiuse peateos on "Maailma ajalugu" 40 raamatus, millest terves mahus on säilinud vaid 5 raamatut, osa on säilinud katkenditena. See kirjeldab sündmusi aastatel 264–146. enne ja. e. Polybiuse teose eesmärk on autori enda sõnul näidata, kuidas ja miks roomlased enamiku ümberkaudsetest hõimudest ja rahvastest oma võimule allutasid. Polybiuse arvates oli ideaalne poliitiline süsteem aristokraatlike, monarhiliste ja demokraatlike põhimõtete kombinatsioon - segatud valitsemisvorm, mille rakendamine leidis väljenduse Rooma riigis. Polybiuse imetlus Rooma võimu vastu on nii suur, et ta õigustab isegi oma kodumaa – Kreeka – vallutamist. Polybios on oma allikate suhtes kriitilisem kui teised antiikajaloolased, tema kirjutistes on suhteliselt vähe legende. Tänu sellele on Polybiuse teave III sajandi lõpu - II sajandi alguse Vahemere ajaloo sündmuste kohta. enamikul juhtudel võib seda pidada usaldusväärseks. Kogu Itaalia on omamoodi kolmnurk, mille üht idapoolset külge uhub Joonia meri ja sellega külgnev Aadria laht, lõuna- ja läänepoolset teist poolt Sitsiilia ja Türreeni meri 8 Lähenevad üksteisele. Need küljed moodustavad Itaalia ülaosas lõunapoolse neeme, mida nimetatakse Coquinthuks ja mis eraldab Joonia ja Sitsiilia mere. Kolmas külg, mis kulgeb piki mandrit põhja poole, moodustab kogu pikkuses Alpide seljandiku, mis algab Massaliast "ja Sardiinia mere kohal asuvatest maadest ning ulatub pidevalt Aadria mere sügavaima osani; vaid veidi eemal meri harja otsad. Nimetatud seljandiku lõunaserv tuleks võtta justkui kolmnurga aluseks, sellest lõuna pool asuvad tasandikud, mis hõivavad Itaalia kõige äärmuslikuma põhjaosa, millest me räägime praegu, viljakuse ja avaruse poolest ületavad nad ülejäänud meile teadaolevaid Euroopa tasandikke. Ka nende tasandike üldilme on kolmnurk, mille tipu moodustavad Sardiinia mere lähedal paiknevad nn Apenniini ja Alpide mäed üle Massalia. Tasandiku põhjaküljel ulatuvad Alpid, nagu eespool mainitud, kaks tuhat kakssada staadioni ja piki lõunakülge Apenniinid ulatuvad kolme tuhande kuuesaja staadioni suurusel alal. Aadria lahe rannik; baasi pikkus Seine'i linnast 2 kuni lahe süvenemiseni on üle kahe tuhande viiesaja staadioni, nii et ülalnimetatud tasandike maht jääb veidi alla kümne tuhande staadioni. Kõiki selle maa voorusi pole lihtne loetleda. Niisiis, leiba on seda nii palju, et meie ajal maksab sitsiilia "medim 3" nisu sageli neli oboli 4, odra medim kaks obolit, sama on väärt meeter5 veini; tatart ja hirssi sünnib neile uskumatult palju. Kui palju kasvab neil tammemetsades üksteisest mõnel kaugusel laiali puistatud tammetõrusid, saab igaüks kõige paremini järeldada järgmisest: Itaalias tapavad nad tohutul hulgal sigu, osaliselt koduseks kasutamiseks, osaliselt vägede toiduks ja loomi tuuakse peamiselt nendelt tasandikelt. Erinevate toiduvarude odavust ja rohkust saab kõige täpsemalt hinnata selle järgi, et reisijad siin maal kõrtsi sisenedes ei küsi üksikute tarbekaupade maksumuse kohta, vaid maksavad nii palju, kui omanik inimeselt võtab. Reeglina võtavad kõrtside omanikud, andes sageli kõike piisavalt, selle poole aos, mis on neljandik obolist; ainult harvadel juhtudel nõutakse kõrgemaid tasusid. Mõlemal pool Alpe, nii ühel, mis on suunatud Rodani jõe poole,6 kui ka teisel pool, laskudes ülalmainitud tasandikele, on künklikud ja madalikud tihedalt asustatud: tasandike asustasid Taurpskamn, Agonid ja paljud teised barbarid rahvad. . Galaatlasi ei kutsuta transalpilasteks mitte päritolu, vaid elukoha järgi, sest sloso trans tähendab 9 “teisel pool” ja roomlased kutsuvad neid galaatlasi, kes elavad teisel pool Alpe, transalüšnlasteks. Pinnase vähesuse ja neile kuhjuva igavese lume tõttu on mägede tipud täiesti asustamata. Perez. F. G. Mištšenko. i Massalil on koloonia, mille asutasid 7.-6. sajandi vahetusel Fokeni ja Liguuria ranniku Gallia elanikud. eKr e. 2 Seine on linn Umbrias Aadria mere kaldal. 3 Medimnus on puisteainete kreeka mõõt, mis võrdub 51,84 liitriga. 4 Obol on Kreekas väike münt, mis võrdub 4-5 kopikaga. 5 meeter on Ateenas vedelike mõõt, mis võrdub 39 liitriga. 6 Rodani jõgi on Rhône'i jõe roomakeelne nimi. № 3. ITAALIA VANE RAHVIK (Dionysius of Halicarnassus, Roman Antiquities, I, 26, 30) Meieni jõudnud eluloolised andmed Halicarnassose Dionysiuse kohta on äärmiselt napid. On vaid teada, et ta tuli Rooma viimasel perioodil. kodusõjad ja elas seal üle 20 aasta. Teos, mis oli kogu tema elu vili, kannab 20 raamatus nime "Vana-Rooma ajalugu". See hõlmab sündmusi Itaalia eksisteerimise kõige iidsematest perioodidest kuni puunia boi "w. alguseni. Dionysiose loomingust on säilinud vaid 9 esimest raamatut ja ülejäänud on meieni jõudnud fragmentidena. Dionysios püüab et tõestada kreeklaste ja roomlaste ühist päritolu, et, nagu ta ütles," muudab nende allumine roomlastele kreeklaste jaoks talutavamaks. "Ta peab väga tähtsaks jumalate kontrolli rahvaste saatuse üle. Itaalia, teised peavad neid uustulnukateks. Nende nime kohta ütlevad need, kes peavad neid põlisrahvaks, et see on antud neile kindlustuste tüüpidest, mille nad esimestena sellel maal elanud püstitasid: nii türreenlaste kui ka põlisrahvaste seas. Helleneid, mida ümbritsevad müürid ja hästi kaitstud ehitised - tornid - kutsutakse Thyrsuseks või Tyrrhiks; mõned usuvad, et nende nimi anti neile seetõttu, et kumbki x selliseid hooneid on, nii nagu Aasias elavaid mosinoike nimetatakse nii, sest nad elavad kõrgete puidust palisaadide taga, justkui tornides, mida nad kutsuvad mosinamniks. Teised, kes neid immigrantideks peavad, räägivad, et immigrantide juht oli türreenlane ja tema järgi on saanud ka türreenlased oma nime. Ja ta ise oli sünnilt lpdlane maalt, mida varem nimetati Meoniaks ... Atiyas ... sündis kaks poega: Lid ja Tyrren. Neist sai kodumaale jäänud Lydus oma isa võimu ja tema nime järgi hakati maad kutsuma Lydiaks; Asumisele lahkunute juhiks saanud Tyrrhenine asutas Itaalias suure koloonia ja andis kõigile ettevõtmises osalejatele oma nimest tuletatud nime. 10 Lesbose Gellanicus "räägib, et türreenlasi kutsuti varem pelasgideks 2; kui nad Itaaliasse elama asusid, võtsid nad endale nime, mis neil tema ajal oli ... Croton 3 maakitsusel ja sealt liikudes asutasid nüüd linna nimega Tnrsenia ... Mulle tundub, et kõik, kes peavad türreenlasi ja pelasgesid üheks rahvaks, eksivad; see, et nad võisid üksteiselt nime laenata, pole üllatav, nii et kuidas midagi sarnast juhtus mõne teise rahva seas, nii Kreeka kui ka Kreeka barbaarsed, nagu näiteks troojalaste 4 ja früüglaste 5 seas, kes elasid lähestikku (paljudel rahvastel on ju ühine päritolu ja sellised rahvad erinevad üksteisest vaid nime, mitte olemuse poolest). Mitte vähem kui mujal, kus rahvaste vahel valitses nimesegadus, täheldati sama nähtust ka Itaalia rahvaste seas. Oli aeg, mil hellenid nimetasid latiinlasi, umbresi ja avzoneid6 ning paljusid teisi rahvaid türreenlasteks. Tõepoolest, rahvaste pikaajaline lähedus raskendab kaugemate elanike vahel nende täpset eristamist. Paljud ajaloolased on oletanud, et Rooma linn on Türreeni linn. Olen nõus, et rahvastel on nimevahetus ja siis elukorraldus, kuid ma ei nõustu sellega, et kaks rahvast saavad vahetada oma päritolu; Toetun antud juhul asjaolule, et samal ajal erinevad nad üksteisest paljudes aspektides, eriti kõnes, ja kumbki ei säilita sarnasust teisega. „Lõppude lõpuks ei räägi krotoonid,“ ütleb Herodotos 7, „ei räägi ühegi oma naabruskonnas elavaga sama keelt ega ka Plakpealastel pole nendega ühist keelt. On selge, et nad tõid siia maale kolides kaasa keele eripära ja säilitasid oma keele. Kas on kellelegi üllatav, et krotoonid räägivad sama murret, mis Hellespontis elavad Plakilased, kuna mõlemad olid algselt pelasgid, ja et krotoonlaste keel ei sarnane türreeni keelega; s, elades nendega vahetus läheduses? . Selle tõendi põhjal arvan, et türreenlased ja pelasgid on erinevad rahvad. Samuti ei usu ma, et türreenlased on pärit Lydia 8-st, sest nad ei räägi sama keelt ja nende kohta ei saa isegi öelda, et kui nad ei räägi sama keelt, säilitavad nad siiski mõned pöörded. kõne oma sünnimaalt. Nad ise usuvad, et lpdialaste jumalad pole samad, mis nende omad ning seadused ja eluviis on täiesti erinevad, kuid kõige selle poolest erinevad nad lüüdlastest rohkem kui isegi pelasgilastest. Tõele on lähemal need, kes väidavad, et see on rahvas, kes ei tulnud kuskilt, vaid on pärismaist päritolu, kuna pealegi selgub, et tegemist on väga iidse rahvaga, kellel pole ühine keel ega 11 elustiili ühegi teise hõimuga. Helenid seevastu ei lakka seda nimetamast sellise nimega, justkui majatornide ehitamise tõttu või justkui oma esivanema nime järgi. Roomlased nimetavad neid teiste nimedega, nimelt: Etruria9 nimega, ^ maa, kus nad elavad, kutsuvad nad inimesi ise etruskideks. Ja nende kogemuste tõttu kirikutes vaimulike talituste läbiviimisel, mille poolest nad erinevad kõigist teistest rahvastest, kutsuvad roomlased neid nüüd vähem arusaadavaks nimeks kihv, kuid varem nimetasid nad seda nime kreekakeelse tähenduse selgitamisel tioskideks ( kreeka tegusõnast 86ш - ohverdan ); nad ise nimetavad end täpselt samamoodi (nagu ka muudel juhtudel) ühe oma juhi Rasseni nimega ... Phila 10 Pelasgianid, kes ei hukkunud, hajusid üle teiste kolooniate ja vähesel hulgal oma kunagisest suurest koosseisust , segunedes poliitiliselt põliselanikega, jäid nendesse (paikadesse, kus aja jooksul asutasid nende järeltulijad koos teistega Rooma linna ... Tõlkinud V. S. Sokolov. 1 V sajand eKr, kirjutas rahvaste tekke varajastest ajastutest ;tema kirjutistes on palju müütilist 2 Pelasgi - Kreeka eelkreeka elanikud, kes pärimuse kohaselt asusid Kesk-Itaaliasse ja okupeerisid Etruria ja Latiumi 3 Croton - Kreeka koloonia Lõuna-Itaalias * Troojalased - elanikud Trooja linnast, mis asub Väike-Aasia loodeosas. 5 früüglased - Väike-Aasia lääneosas asuva Früügia riigi elanikud 6 latiinlased, umbras ja ausones - hõimud, kes asustavad Kesk-Itaalia piirkondi 7 Herodotos - P Esimene suurem Kreeka ajaloolane, elas 5. sajandil. eKr e. Sai nime "ajaloo isa" (Cicero). 8 Lydia on riik Väike-Aasias. 9 Etruria on piirkond Itaalia läänerannikul, mida piiravad Apenniinid ja Tiberi jõgi. 10 Phila – hõimu nimi kreeklaste seas, jagunes fraatriateks ja klannideks. Nr 4. LEGEND ROOMA RAHASTAMISEST (Dionysius, Roman Antiquities, I, 72-73) Pidades silmas asjaolu, et nii (Rooma linna) asutamise aja kui ka 2010. aasta alguses on palju lahkarvamusi. Selle asutaja identiteet, arvasin ma ise, et pole sugugi vajalik, et selle asutajad ilmuksid vaenuliku sissetungi varjus, nagu kõik tunnistavad. Väga iidne ajaloolane Kefalus Gergitius ■ ütleb, et linna asutas teine põlvkond pärast Trooja sõda2, inimesed, kes põgenesid Ilionist koos Aeneasega 3, samas kui linna rajaja nimetab koloonia juhti Romaks, kes oli üks Aenease poegadest. Ta ütleb, et Aeneasel oli neli poega: Ascanius, Eurileon, Romulus ja Remus. Samale ajale ja samale linna asutajale viitavad Demator, Agatillus ja veel mõned ... Kuigi võiksin välja tuua ka paljud teised kreeka kirjanikud, kes räägivad Rooma linna asutajatest erinevalt, et mitte paista. paljusõnaline, pöördun Rooma ajaloolaste poole. Roomlastel pole ühtegi iidsetest ajaloolastest ega logograafidest 4. Kõik (kes sellest kirjutasid) laenasid midagi pühadel tabelitel antiikajast säilinud legendidest. Mõned neist ajaloolastest teatavad, et linna asutajad Romulus ja Remus olid Aenease pojad, teised aga, et nad olid Epeuse tütre pojad, kuid millise isa päritolu, nad ei näita. Väidetavalt andis Aeneas need aborigeenide kuninga Latina pantvangideks, kui kohalike elanike ja tulnukate vahel sõlmiti sõprusleping. Latiin tervitas neid soojalt ja ümbritses kõikvõimalike hoolitsustega ning kuna tal ei olnud meessoost järglasi, tegi ta neist pärast tema surma osa oma kuningriigi pärijateks. Teised räägivad, et pärast Aenease surma päris Ascanius kogu Latina kuningriigi ja jagas selle koos oma vendade Romuluse ja Remusega kolmeks osaks. Ise asutas Albu5 ja mõned teised linnad, Rem andis Capuale nimed Kapise eellase nime järgi, Anchise Anchise vanaisa Aenease järgi, hiljem kutsuti Janiculum, Aenease isa järgi; oma nime järgi nimetas ta Rooma linna. Pärast seda, kui Rooma jäi mõnda aega asustamata, tulid sinna ka teised, Albast saadetud kolonistid Romuluse ja Remuse juhtimisel ning vallutasid varem rajatud linna. Esimest korda asutati see linn vahetult pärast Trooja sõda ja teist korda 15 põlvkonda hiljem. Kui keegi tahab sügavamale minevikku vaadata, siis avastatakse, et kahest järgmisest varem oli siiski olemas kolmas Rooma, mis asutati enne Aenease ja troojalaste saabumist Itaaliasse. Ja seda pole kirjutanud mõni suvaline ajaloolane või uutest, vaid Antiochos Sürakuusast, keda ma varem mainisin. Ta kirjutab, et kui Morghet valitses Itaalias (ja siis nimetati mereäärset maad Tarentist Poseidoniani Itaaliaks), tuli tema juurde põgenik Roomast. Just tema ütleb: „Kui Ital vanaks sai, valitses Morghet; tema juurde tuli mees, põgeneja Roomast, nimega Sikel. Selle Syracuse ajaloolase sõnul on seega olemas mingisugune Vana-Rooma, mis eksisteeris juba enne Trooja aega. Kuid kas see oli just sellel kohal, kus suurlinn praegu seisab, või oli mõni muu samanimeline koht, jätab ta selgusetuks ja ma ise ei suuda seda lahendada. Tõlgitud. V.S.Sokolova. 1 Kefalus Hereitius – välja arvatud Dionysiose sõnum, pole tema kohta rohkem teavet. 13 2 Trooja sõda – sõda, mille ahhaia väed pidasid Trooja (Ilion) – Väike-Aasia loodeosas asuva linna vastu. Troy vallutati alles pärast pikka piiramist. Need sündmused leidsid aset 12. sajandi lõpus. enne ja. e. 3 Legendaarne Dardaanide kuningas Aeneas, üks Väike-Aasia hõimudest, põgenes legendi järgi pärast Trooja linna hävitamist Itaaliasse ja temast sai Rooma rahva "esivanem". ■> Esimeste proosateoste autoreid (VI-V sajand eKr) nimetati Kreekas logograafideks. 5 Alba on üks Kesk-Itaalia vanimaid linnu. № 5. LEGEND ROOMA VÕITMISEST (Titus Livia, I, 3-7). Liivia Tiitus on impeeriumi algusaegade Rooma ajaloolane. Sündis, oli ta 59 enne ja. e Itaalia linnas Patavia (tänapäeva Padova), suri 17. a. e. Liibüa on 142 raamatus monumentaalse teose autor "Rooma ajalugu linna asutamisest" (see tähendab Rooma). Neist raamatutest säilis vaid 35: esimesest kümnendani ja kahekümne esimesest neljakümne viiendani. Esimesed kümme raamatut sisaldavad sündmusi alates Rooma asutamisest kuni aastani 293 eKr. e., raamatutes kahekümne esimene - nelikümmend viies - antakse 218-168 sündmuste kirjeldus. eKr e. Ülejäänud raamatute sisu on teada 4. sajandil koostatud lühikeste annotatsioonide, nn epiteemide põhjal. n. e. Liby töö avaldas märkimisväärset mõju kogu järgnevale Rooma historiograafiale ja sellel oli palju jäljendajaid. Oma poliitiliste vaadete poolest oli Liibüa suurel määral vürstiaja valitsevate klasside ideoloog. Loosung Pax Rornana (Rooma rahu), mille Augustus ametlikult välja kuulutas, leidis laialdast kajastamist tema "Rooma ajaloos". "Rooma ajaloo" esimese kümne raamatu väärtus on suhteliselt väike, fantastilist on palju suur tähtsus Liibüa annab märke, ennustusi oraaklite kohta jne. Usaldusväärsemat teavet annab ta raamatutes kakskümmend üks kuni nelikümmend viis, mis kirjeldavad Puunia sõdu ja tolleaegset rahvusvahelist olukorda. Kogu Liviuse teosele jäi mulje selle kirjutamise suundumus: eessõnas öeldakse, et teose eesmärk on kirjeldada Rooma rahva omadusi ja teeneid, mis aitasid neil saavutada sellist jõudu ja jõudu. Tänu sellele "romaanikesksele" positsioonile langeb autori vaateväljast välja suur hulk sündmusi, millel oli suur tähtsus Vahemere ajaloos. Väga sageli võib Liibüa kirjutistes näha nende ajaloolaste poliitilisi seisukohti, kelle töid ta täiesti kriitikavabalt kasutas. Kõiki neid märkusi tuleb arvestada, kui kasutada ajalooallikana Titus Liviuse "Rooma ajalugu". Aenease poeg Ascanius ei olnud veel jõudnud võimuhaaramiseks, kuid see võim jäi talle ohutult kuni tema küpsusperioodini; nii pika aja jooksul elas Ladina riik, tema vanaisa ja isa kuningriik, poisi tänu naisvalvurile - nii võimekas naine oli Ascania Lavinia ema. See Ascanius kinkis Lavinia linna elanike ülejäägi tõttu, mille ta isa oma naise auks nii nimetas, tema emale tol ajal õitsev ja rikas linn ning ta ise rajas uue linna jalamile. 14. Albaania mägi, mida ta nimetas Long (Long) Albay'ks, kuna see ulatub oma asukoha jaoks mööda katuseharja. Lavinia asutamise ja Alba Longa koloonia vahel möödus peaaegu kolmkümmend aastat, mil riigi võim kasvas nii kaugele, et ei pärast Aenease surma ega naise valitsemise ajal ega isegi riigi esimestel aastatel. noormehe valitsusajal ei julgenud ei etruski juht Mesentius ega teised naabrid relvi tõsta ... Vastavalt rahulepingule sai Albula jõgi, mida nüüd nimetatakse Tiberiks, piiriks etruskide ja latiinide vahel. Siis valitses Askania poeg Sylvius, kes sai metsas sündinud nimetuse. Tal oli poeg Aeneas Sylvius ja SELLEL oli ladina keel Sylvius. Oi asutas mitu kolooniat. Vanad latiinlased said oma nime tema järgi. Siis jäi kõikidele Alba kuningatele hüüdnimi Sylvius. Lisaks valitses Proca pärast mitmeid teisi kuningaid. Tal olid pojad Numitor ja Amulius. Muistne Sylvia kuningriik pärandati Numitorile kui vanimale pojale. Kuid jõud osutus suuremaks kui isa tahtmine ja staažiõigus: ajanud venna välja, sai Amulius kuningaks; ühele julmusele lisas ta teise, tappes oma venna poja; oma venna tütre Rhea Sylviaga võttis ta järglastele lootuse, muutes temast au varjus vestaali. Kuid ma arvan, et selline tugev linn ja riik, mis jääb alla ainult jumalate jõule, oli tingitud saatuse ettemääratuse ilmnemise ebaõnnestumisest. Kui vestal sünnitas kaksikud, kuulutas ta selle tundmatu järglase isaks sõjajumal Marsi, kas sellepärast, et ta sellesse uskus, või sellepärast, et ta pidas auväärsemaks teha Jumal oma kuriteo süüdlaseks. Kuid ei jumalad ega inimesed ei suutnud teda ja lapsi kaitsta kuninga julmuse eest: ahelates preestrinna visati vanglasse ja lapsed kästi visata jõkke. Kuid juhuslikult või "jumalate tahtel tõusis Tiber kallastelt välja ja moodustas rahulikult seisva vee, nii et kuhugi ei pääsenud tema tegelikule kanalile; samal ajal lootsid käskjalad, et lapsed upuvad isegi sellises vees.Niisiis, pidades end täidetuks.kuninga käsku viskasid nad lapsed lähedalasuvasse lompi,kus praegu on Ruminali viigipuu(räägivad et Romulovaks kutsuti).Neis kohtades oli siis tohutu kõrb. On legend, et kui ujuvküna, milles poisid välja visati, läks pärast vee langemist kuivas kohas ümberkaudsetest mägedest purju jooma kõndinud emahunt laste nutmise peale; ta hakkas neid imetama nii alandlikult, et kuninglik peakarjane, nimega Faustul, leidis ta lapsi lakkumas. Ta tõi nad koju ja andis nad oma naisele Larenziale üles kasvatada. kui nad suureks kasvasid, siis, mitte pidama "^ asjaajamist karjase onnis ega karjade läheduses, rändasid nad jahil läbi metsade. Olles ihus ja vaimus kangendatud selliste ametite seas, 75 nad mitte ainult (jälitasid loomi, vaid ründasid ka röövleid, saagiga koormatuna jagasid nad saaki karjaste vahel ning sellest ajast peale tegeles eskadrill, mis aina suuremaks kasvas, tegude ja naljadega.See püha sai kuulsaks ja ennäe, kui Romulus ja Remus mängudele kaasa astusid, röövlid, kes olid ärritunud oma saagi kaotamisest, varitsesid neid; Romulus võitles vastu ja Remus võeti vangi ja lisaks esitati kuningas Amuliusele süüdistatuna. Nende peamine süü oli see, et nad ründasid Numitori põlde ja koos kambaga. noormehed ajasid kariloomi sealt minema, nagu oleksid nad vaenlased.Selle tulemusena anti Rem hukkamiseks Numitorile üle. ja; ta teadis, et nad visati välja kuninga käsul; langes kokku ka aeg, mil ta need leidis; kuid kuna ta ei olnud selles täielikult veendunud, ei tahtnud ta seda avaldada, välja arvatud juhul, kui juhtum langeb või sunnib vajadust. Vajadus ilmnes varem. Ja nii avaldab ta hirmu mõjul Romulusele kõik. Juhuslikult, kui ta Remust valve all hoidis ja kaksikvendadest kuulis, sähvatas nende vanuse võrdlemisel mõte lapselastest ja vangi iseloomust, kes sugugi orja moodi välja ei näinud. Küsitledes jõudis ta samale tulemusele ja tundis Remuse peaaegu ära. Seega "sepistatakse kuningale intriige igalt poolt. Romulus, kes ei pea end avalikuks tegevuseks tugevaks, ei ründa kuningat koos noorte meeste jõuguga, vaid käsib igal karjasel teatud ajal oma teed tulla. paleesse. Numitori eluruumi poolt tuleb ta Remi väljakule, nii et nad tapavad kuninga. ”Mära alguses meenutas Numitor, et vaenlased tungisid linna ja ründasid paleed, meenutas Albaania noori kindlust kaitsma; kutsub kohe kokku koosoleku, paljastab venna kuriteo tema vastu, näitab lastelaste päritolu, sündi ja kasvamist, räägib, kuidas nad teada saadi, kuidas türann koheselt tapeti ja teatab, et tema on süüdlane tervitati tema vanaisa kuningas ja sellele järgnenud rahvahulga üksmeelsed hüüatused kindlustasid talle kuningliku nime ja võimu. lootsid asutada linna nendes kohtades, kus nad leiti ja kasvasid. Pealegi oli albaanlaste ja ladina elanikkond ülejääk; karjased ühinesid nendega, mis kõik andis lootust, et nii Alba kui Lavinius on linnaga võrreldes väikesed, mille nad asutasid. Kuid need arvutused segunesid vanaisa kurjuse kahjuliku mõjuga - kirg tsaarivõimu vastu, mille tulemuseks oli häbiväärne lahing, mis tekkis ebaolulise asjaolu tõttu. Kuna vennad olid kaksikud ja sünnijärgse ülimuslikkuse alusel asju otsustada oli võimatu, valib Romulus ennustamiseks Palatinsky ja Remus - Aveptiini mäe, nii et jumalad, nende kohtade patroonid, näitavad siltidega, keda andke linnale nimi ja kes seda valitseks. Räägitakse, et märk - 6 raisakotka - ilmus Remusele varem ja sellest teatati juba siis, kui Romulusele ilmus nende topeltnumber ning järgijate hulk tervitas neid mõlemaid koos kuningaga: mõned nõudsid oma juhile kuninglikku võimu, tuginedes aja eelis, teised - lindude arvul. Tekkis näägutamine ja sellest tekkinud ärritus viis kakluseni, mille käigus Rem hukkus romuplatsil. Levinud on aga legend, et Rem hüppas venna üle naerdes üle uue linna müüride; Sellest raevunud Romulus tappis ta, öeldes: "Nii juhtub kõigiga, kes hüppavad üle minu seinte." Nii sai Romulus üksi kuningriigi enda valdusesse ja linn sai nime asutaja järgi. Tõlgitud. L. Klevanopa. ; № 6. SERBIA TULLIUSE REFORM (Dionysius, Roman Antiquities, IV, 15-18) Ta (Servius Tullius) käskis kõigil roomlastel registreerida ja hinnata oma vara hõbeda eest, tagades tavalise klagja tunnistuse, et teave on õiglane ja et vara on täies mahus ja kõrge hinnaga, deklareeri, millisest isast on pärit, märgi oma vanus, nimeta oma naised ja lapsed ning millisele linnafileele igaüks on määratud või millisesse vallaossa. Kes sellist hinnangut ei anna, ähvardas ta vara äravõtmise, kehalise karistamise ja orjamüügiga. See seadus kehtis roomlaste seas väga pikka aega. Kui kõik hinnangu andsid, tegi ta märkmed ja tutvus nende suure arvu ja vara hulgaga, tutvustas kõigist poliitilistest struktuuridest parimat, nagu tegelikkus on näidanud, rtsile suurima kasu allikat, bla. See poliitiline struktuur oli järgmine: esimeses kategoorias tõstis ta kõrgeima omandihinnanguga inimeste koguarvust välja vähemalt sada mtsn "[igaüks]. Jagades need kodanikud 80 centuriks 2 [imejaks], käskis ta neil luua tervikliku struktuuri: Argoliyskpe kilbid, odad, vaskkiivrid, raudrüü, kõrned ja mõõgad. Ta omakorda jagas need kaheks: täitis 40 sajandit noortega, kellele usaldas sõjategevused avamaal, ja 40 vanemaid inimesi, kes noorte lahkumise korral peaksid jäi haigeks / 7 jääge linna ja valvake seda seestpoolt. See oli esimene kategooria. Sõjas hõivas ta falanksi ridades esikohad. Lisaks tõstis ta teises kategoorias esile ülejäänud need, kellel oli vara alla kümne tuhande drahmi3 või mitte vähem kui seitsekümmend viis minutit [igaüks]. Jagades need 20 sajandiks, käskis ta neil olla sama relvastusega, mis esimesel, ainult et ta ei andnud neile shshtsyrsid ja Argolnõi kilpide asemel andis neile piklikud nelinurksed kilbid. Eraldades nende hulgast sõjaväelastest üle neljakümne viie aasta vanuseid inimesi, moodustas ta neist 10 sajandit noori sõdalasi, kes pidid võitlema linnamüüride ees, ja 10 sajandit vanemat "ealist, keda ta käskis müüre valvata. See oli teine kategooria, auastmetes tõusid nad esivõitlejate hulka. ”Kolmanda kategooria moodustasid ta need, kelle vara oli alla seitsme tuhande viiesaja drahmi või mitte vähem kui viiskümmend minutit [igaüks]. Oi vähendas nende sajandite relvastust mitte ainult soomuse osas, mida ta ei andnud isegi teisele kategooriale, vaid ka jalgade suhtes. Ta jagas selle kategooria 20 sajandiks ja sarnaselt kahele esimesele kategooriale jagas need vanuse järgi ning andis noortele sõduritele 10 sajandikku ja vanematele 10 sajandikku. Nende sajandite koht lahingus oli esivõitlejate komandöride selja taga. Seejärel moodustas ta ülejäänud neist, kelle vara oli alla viie drahmi, vähemalt kahekümne viieks minutiks [igaühest] neljanda kategooria. Ja ta jagas need 20 sajandiks, millest 10 täitis ta oma parimas elueas inimestega ja 10 muud valgemad eakatega, nagu ta tegi eelmiste kategooriate puhul. Relvana käskis ta neil olla piklikud kilbid, mõõgad ja odad ning hõivata ridades viimane koht. Viienda kategooria inimestest, kellel on vara alla kahekümne viie minuti, kuid mitte vähem kui kaksteist ja pool minutit, jagas ta 30 sajandiks, kuid täitis need ka vanuse järgi: ta andis neist 15 sajandit vanuritele. ja 15 noortele. Ta käskis neil relvastada end viskeodade ja prashadega ning võidelda korratult. Ta käskis neljal centurial, kellel polnud relvi, relvastatud meestega kaasa tulla. Nelja sajandi EGPH-st kaks koosnes püssimeestest ja puuseppadest ning muudest käsitöölistest, kes valmistasid kõik sõjategevuseks vajaliku; ülejäänud kaks on trompetistid ja pätid, kes suudavad kuulutada sõjasignaale ka muudel pillidel. Käsitöölistest koosnev centuria saatis teise kategooria sõdalasi ja neid jagas ka vanus 18 ning üks centuria saatis noori ja teine vanureid; trompetimängijad ja põngerjad olid aga neljanda kategooria centuria all. Ja neist üks sajand koosnes noortest, teine eakatest. Kõige õilsamate seast valitud sadakonnapead [imejad] õpetasid iga tema sadakonda täitma kõiki sõjalisi käske. Selline oli jalavägede ülesehitus: falanksid "4 ja kergelt relvastatud üksused. Ta [Servius Tullius] moodustas kogu ratsaväe kõige suurema vara ja päritolult silmapaistvamatest inimestest. Ta jagas need 18 sajandiks ja lisas esimese kaheksakümne falangisti sajandi hulka. Ratsaspordi centuri [imejate] pead olid ka kõige silmapaistvamad ja õilsamad inimesed. Kõik ülejäänud kodanikud, kellel oli vara vähem kui kaheteist ja poole kaevanduse jaoks, nende arv ületas kõik ülalnimetatud, paigutas ta ühte sajandisse, vabastades sõjaväeteenistusest ja maksude tasumisest. Kokku oli kõigis auastmetes 193 centurit ©. Esimene klass koosnes ratsutajatega 98 centuriast; teine klass - 22 sajandit, arvestades kaks sajandit käsitöölisi; kolmas klass - 20 sajandit; neljas - jälle 22 sajandit koos trompetite ja pätimängijatega; viies klass on 30 sajandit; kuues klass, pandud ju, on vaid üks sajand vaeseid. Isik V.S.Sokolova. 1 Mina on Kreekas rahaühik, mis võrdub ligikaudu 450 grammiga; üks kullakaevandus võrdub viie hõbedaga. 2 Century (loendus) on kodanike jagunemine vara järgi. Servius Tulliuse põhiseaduse järgi oli selliseid sajandeid 193. 3 drahmi – pööningu hõbemünt, võrdne 35 kopikaga. kullast. 4 Phalanx – vägede salk, mis võitleb tihedas koosseisus jalgsi. № 7. TRIBUNAATI PÄRITOLU (Titus Livni, II, 23, 24, 27-33) Volskampiga ähvardas sõda ja osariigis endas tekkisid tülid, kuna plebeid põlesid vihas. patriitsid peamiselt orjusesse sattunute pärast Rahulolematud plebeide seas nurisesid, et vabaduse ja võimu kaitseks väljaspool kodumaad võideldes olid nad kodus kaaskodanike poolt vangistuses ja rõhutud, et plebeide vabadus allutati suuremale. julgeolek sõja ajal kui rahuajal ja rohkem vaenlaste seas, Seda juba läbimurdmisvalmis vihkamist süttis ühe silmapaistva inimese häda. Vanaduses tormas ta Foorumi 2, Näidates kõigi oma hädade märkidele. Tema riided olid kaetud mudaga ja nägid välja veelgi vastikumad, keha oli kahvatusest ja kõhnusest kõhnunud, pealegi andsid tagasikasvanud habe ja juuksed näole metsiku ilme. sõjalised erisused; ta ise näitas mitmes kohas arme rinnal, andes tunnistust tema vapratest lahingutest. Teda rahvakoguna ümbritseva rahvahulga küsimustele, kust selline vaade tuli, kust selline häbiplekk, vastas ta, et Sabiini sõjas teenides 4, oh, see rööviti, kari aeti minema; just sel raskel ajal kehtestati talle sõjaväemaks. Intressidest kasvanud võlg jättis ta esmalt ilma isa ja vanaisa maast, seejärel ülejäänud varast ja lõpuks, nagu tarbimine, jõudis ta kehasse; võlausaldaja mitte ainult ei viinud teda orjusse, vaid pani ta vangikongi ja vangikongi. Siis näitas ta oma selga, mis oli moonutatud värskete löökide jälgedest. Seda nähes ja kuuldes tõstis rahvas valju kisa. Müra ei piirdu ainult foorumiga, vaid seda kostab kogu linna. Võlgnikud<в оковах и "без оков со всех сторон бросаются на улицу, умоляя «ниритоз5 о защите. Везде находятся такие, кто охотно примыкает к восставшим; со всех сторон многочисленные толпы по всем дорогам с криком бегут на форум. Те сенаторы, которые были тогда случайно «а форуме, с большою опасностью для себя попали в эту толпу, и она дала бы волю рукам, если бы консулы Публий Серишшй и Аппнй Клавдий не вмешались поспешно в дело подавления восстания. Но толпа, обратившись к him, стала показывать свои окозы. Она говорила: вот награда за ее службу. Каждый с упреком говорил о своих ратных подвигах в различных местах. Скорее с угрозой, чем покорно, плебеи требуют созыва сената и окружают курию, желая сами собраться и руководить решением общественного собрания. Консулы с трудом нашли лишь очень немногих случайно подвернувшихся сенаторов; прочие побоялись показаться не только в курии, но даже и на форуме, и по малолюдству сенат не мог устроить никакого совещания. Тогда толпа решает, что над ней издеваются и умышленно затягивают дело, что отсутствующие сенаторы поступают так не случайно, не из страха, а из желания затормозить дело, что колеблются и сами консулы и, несомненно, несчастие народа служит только предметом насмешки. Дело было уже близко к тому, что даже и власть консула не могла обуздать раздраженной толпы, когда, наконец, собираются опоздавшие сенаторы, не зная, что рискованнее - медлить или итти. Когда курия уже наполнилась, то полного согласия не было не только между сенаторами, но и между самими консулами. Ап- пий, человек крутого права, полагал, что дело надо повести консульскою властью-схватить одного, другого, тогда остальные 20 успокоятся; более склонный к мягким мерам Сервилий полагал, что возбужденное настроение легче успокоить, чем переломить насильственно. Перев. Л. Клеванова. " Вольски -■ одно из древнейших племен Италии, обитало в Лации по берегам реки Лирис до впадения ее в море. Римляне вели с вбльскамп длительную борьбу, которая закончилась покорением последних. 2 Форум - центральная часть города Рима, расположенная на восточной стороне Капитолийского и северной части Палатинского холмов, где происходили народные собрания, заключались различные сделки и т. д. 3 Центурион - командующий центурией, отрядом солдат, состоявшим первоначально из 100 человек (а в более позднее время нз 60). 4 Сабинская война - война римлян с племенем сабинян, занимавшим области на северо-восток от Рима. 6 Квириты-почетное название римских граждан. № 8. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ Известный под именем «XII таблиц» (или, по более поздней терминологии, «Законов XII таблиц») памятник древнеримского права приписывается обыкновенно децемвирам и датируется 451-450 гг. до н. э. (Ливии, III, 34-37. Диодор, XII, 23-26). До наших дней он сохранился только в скудных, подчас очень темных по своему смыслу отрывках, которые мы находим у позднейших латинских авторов. Кроме того, нередки случаи, когда наши сведения о постановлениях, содержащихся в XII таблицах, ограничиваются сообщениями какого-либо писателя нлн юриста о том, что будто бы еще в этом памятнике предусматривалось регулирование в определенном направлении тех или иных социальных отношений; при этом точной цитаты этого постановления авторы обыкновенно не дают. Таким образом, у исследователя, занимавшегося восстановлением текста этого памятника, получался двоякого рода материал: с одной стороны, сохранившиеся в литературных источниках (далеко не безупречные с точки зрения полноты и точности) извлечения из этого так называемого «котекса децемвиров», а с другой - глухие, порой, быть может, даже неправильно приписываемые XII таблицам сообщения о каких-то юридических нормах, которые действовали в раннюю эпоху Римской республики и которые впоследствии считалось небесполезным реставрировать для защиты интересов консервативных групп правящего класса позднего Рима. Такая двойственность материала вызвала необходимость выделения этой втсрой группы имевшихся в нашем распоряжении данных о памятнике; такого рода сообщения приводятся, с указанием их автора, в круглых скобках. Наряду с этим для уяснения смысла переводимого текста нам представлялось целесообразным отказаться от лаконизма, присущего памятнику, и дополнить некоторые постановления отдельными словами и даже целыми фразами. Такие дополнения введены в текст в "квадратных скобках. ТАБЛИЦА I 1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, .пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] три "Свидетелях, а потом вдет его насильно. 2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку. 2" 3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное . Павозки , если не захочет, представлять не обязан ". 4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает. 5. Nex... foreti, sanates 2. 6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении] 3. 7. Бели [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комицни4. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело]. 8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении]. 9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения]. ТАБЛИЦА II 1. (Гай, Институции, IV. 14: по искам в 1000 и более ассов 5 взыскивался [в кассу понтификов] судебный залог [в сумме 500 ассов], по искам на меньшую сумму - 50 ассов, так было установлено законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то хотя бы его цена была наивысшей, однако, тем же законом.предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге [за человека, свобода которого оспаривалась] [всего лишь] в размере 50 ассов). 2. Если одна из таких причин, как... тяжкая болезнь, или [совпадение дня судебного разбирательства] с днем, положенным для обвинения [кого-либо] ib изменеG, [будет препятствовать] судье, третейскому посреднику или тяжущейся стороне [явиться на судебное разбирательство], то [таковое] должно быть перенесено на другой день. 3. Пусть [тяжущийся], которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома [неявигашегося на разбирательство свидетеля] и в течение трех дней во всеуслышание.взывает [к нему]. ТАБЛИЦА Ш 1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения. 2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения]. 22 3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы" весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов. 4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении], выдает ему по фунту муки в день, а при желании1 может давать и больше. 5. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр7). 6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено тм [в вину]8. 7. Пусть сохраняет [свою] силу навеки иск против изменника 9. ТАБЛИЦА IV 1. (Цицер он, О законах, III, 8, 19: ...С такой же легкостью был лишен жизни, как по XII таблицам, младенец [отличавшийся] исключительным уродством). 2. Если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен [от власти] отца. 3. (Цицерон, Филиппики, II, 28, 69; [Пользуясь] постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв [у нее] ключ, изгнал [ее]). 4. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, III, 16, 12: Мне известно, что [когда] женщина... родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, то [из этого] возникло дело, будто бы она зачала после того, как умер ее муж, ибо децемвиры написали, что человек рождается на десятом, а не на одиннадцатом месяце. ТАБЛИЦА V 1. (Гай, Институции, 1, 144-145: Предки [наши] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою... Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки. 1ак было постановлено законом XII таблиц). 23 2. (Г а и, Институции, II, 47: Законом XII таблиц было определено, что res mancipi l0, принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов ", не подлежали давности за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти пещи с согласия опекуна). 3. Как кто распорядится на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества или относительно опеки [над подвластными ему лицами], так пусть то и будет ненарушимым. 4. Если кто-нибудь, у кого нет подвластных ему лиц, умрет, не оставив распоряжений о наследнике, то пусть его хозяйство шзьмет себе [его] -ближайший агнат. 5. Если [у умершего] нет агнатов, пусть [оставшееся после него] хозяйство.возьмут [его] сородичи. 6. (Г а и, Институции, I, 155: По закону XII таблиц опекунами над лицами, которым не было.назначено опекуна по завещанию, являются пх агнаты). 7а. Если человек впал в безумие, то пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут его агнаты или его сородичи. 76. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XXVII, 10: Согласно закону XI! таблиц, расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом.) ((Ульпиан, Lib. sing, regularum XII 2: Закон XII таблиц повелевает безумному и расточителю, на имущество которых наложено запрещение, состоять на попечении их агнатов). 8а. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, XXXX, 1: Закон XII таблиц передавал патрону наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в там случае, если последний, не имея подвластных ему лиц, умирал, не оставив завещания). 86. (Ульпиан, I, 195, § 1, D., L. 16: Говоря [об отношениях между патроном и вольноотпущенником], закон указывает, что имущество вольноотпущенника переходит из той семьи в эту семью, (причем в данном случае] закон, .говорит [о семье, как совокупности] отдельных лиц12). 9а. (Гор дм а н, I, 6, с. III, 36: По закону XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях [умершего к другим лицам], непосредственно [т. е. без выполнения каких-либо юридических формальностей] распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными, долями). 96. (Диоклетиан, I, 26, с. II, 3: Согласно закону XII таблиц, долги умершего непосредственно разделяются [между его наследниками] соразмерно полученным [ими] долям наследства). 10. (Г а й, I, 1, рт. С, X, 2: Иск [о раздете наследства] "основывается на постановлении закона XII таблиц). 24 ТАБЛИЦА VI 1. Если кто заключает сделку самозаклада |3 или отчуждения вещи [в присутствии 5 свидетелей и весовщика], то пусть- слова, которые произносятся при этом, почитаются ненарушимыми. 2. (Цицерон, Об обязанностях, III, 16: По XII таблицам? считалось достаточным представить доказательства того, что было произнесено [при заключении сделки], и отказывавшийся от своих слов подлежал штрафу вдвое). 3. (Цицерон, Тор., IV, 23: Давность владения в отношении земельного участка [устанавливалась] в два иода, в отношении всех других вещей - в один год). 4. (Г а й, Институции, I, 3: Законом XII таблиц было- определено, что женщина, не желавшая установления вад собой власти мужа [фактом давностного с нею сожительства], должна, была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким" образом прерывать годичное даввостное владение [ею]). 5а. (А в л Геллий, Аттические мочи, XX, 17, 7, 8: Собственноручно отстоять [свою вещь] при судоговорении... это значит- налюжить руку на ту вещь, о которой идет спер при судоговорении, [т. е. иными словами] состязаясь с противником, ухватиться рукой за спорную вещь и в торжественных выражениях отстаивать право на нее. Наложение руки на вещь производилось в- определенном месте в присутствии претора на ocHOBaHmr. XII таблиц, где было написано: «Если кто-нибудь собственноручно отстаивает свою вешь при судоговорении»). 56. (Павел, Fragm. Vat, 50: Закон XII таблиц утвердил- [отчуждение вещи] путем сделки, совершавшейся в присутствии 5 свидетелей и весовщика, а также путем.отказа от права собственности на эту вещь при судоговорении перед претором). 6. (Тит Ливии, III, 44: Защитники [Вергинии] требуют,. чтобы [Аппий Клавдий], согласно закону, им же самим проведенному, дал предварительное распоряжение относительно девушки в благоприятном для се свободы смысле). 7. Пусть [собственник] не трогает и не отнимает [принадлежащего ему] бревна [или жердей], использованных [другим человеком] на постройку здания или для посадки виноградника. 8. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XLVII, 3: Закон XII таблиц непозволял ни отнимать, ни требовать как свою собственность украденные бревна и жерди, употребленные на постройку или Для посадки виноградника, но предоставлял при этом иск в Двойном размере [стоимости этих материалов] против того, кто* обвинялся в использовании их). " 9. Когда же виноград будет срезан, пока [жерди] не убраны!4... 25- ТАБЛИЦА VII 1. (Фест, De verborurn significatu, 4: Обход, [т. е. незастроенное место] вокруг здания, должен быть шириною два с половиной фута). " 2. (Гай, I, 13, D., X, 1: Нужно заметить, что при иске о размежевании границ необходимо соблюдать указание закона , установленное как бы по примеру следующего законодательного распоряжения, которое, как говорят, ■было проведено в Афинах Соловом: если вдоль соседнего участка выкапывался ров, то нельзя было переступать границы, ■ если [ставить] забор, то нужно отступать [от соседнего участка] на один фут, если - дом для жилья, то отступить на два фута, если копают яму или могилу, отступить настолько, насколько глубоко выкопана яма, если колодец - отступить на 6 футов, -если сажают оливу или смоковницу, отступить от соседнего участка на девять футов, а прочие деревья-на 5 футов). 3. (П л и н и й, Естественная история, 19, 4, 50: В XII таблицах не употреблялось совершенно слово «хутор» , а для обозначения его [пользовались] часто "Словом hortus [отгороженное место], [придавая этому значение] отцовского имущества). 4. (Цицерон, О зап<шах, I, 21, 55: XII таблиц занреща- .ли приобретение по давности межи; шириною в 5 футов). 5. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: Согласно постановлению XII таблиц, когда военикает спор о границах, то мы про-из- зодим размежевание с участием 3 посредников). 6. (Гай, I, 8, D., VIII, 3: По закону XII таблиц ширина дороги по прямому направлению определялась в 8 футов, а на поворотах - в 16 футов). 7. Пусть [собственники придорожных участков] огораживают.дорогу, если они не убивают ее камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает. 8а. Если дождевая вода причиняет вред... 86. (Павел, I, 5, D., XLIII, 8: Если протекающий по общественной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному владению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков). 9а. (У ль пиан, I, 1, § 8, D., XLIII, 27: Закон XII таблиц приказывал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом подрезались для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку). 96. (Пом пони й, I, 2, D., XLIII, 27: Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его). 10. (Плиний, Естественная история, XVI, 5, 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать жолуди, падающие с сосед- -него участка). 11. (Юстиниан, I, 41; I, II, 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, 26 если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постановлено законом XII таблиц). 12. (Улыпиан, Lib. sing, regularum, II, 4: Если [наследо- ватель] делал следующее распоряжение: [отпускаю раба на волю под условием], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен получить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц). ТАБЛИЦА VIII 1а. Кто злую песню распевает 13. 16. (Цицерон, О республике, IV, 10, 12: XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложит или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого). 2. Если причинит членовредительство и не помирится с [потерпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое. 3. Если рукой или палкой переломит кость свободному человеку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу- 150 ассов 4. Если причинит обиду, пусть штраф будет 25. 5. ...Сломает, пусть возместит. 6. (Ульпиаи, 1, 1, pr. D., IX, 1: Если кто пожалуется, что домашнее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать [потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба). 7. (Ульпиан, I, 14, § 3, D., XIX, 5: Если жолуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по закону XII таблиц ты не мог предъявить иска ни о потраве, ибо не на твоем участке паслась скотина, ни о вреде, причиненном животным, пи об убытках, нанесенных неправомерным деянием). 8а. Кто заворожит посевы... 86. Пусть не переманивает [на свой участок] чужого урожая. 9. (Плиний, Естественная история, 18, 3, 12: По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. предписывали [такого] обреченного [богине] Це- Рере человека предать смерти. Несовершеннолетнего [виновного в подобном преступлении] по усмотрению претора или подвергали бичеванию, или присуждали к возмещению причиненного вРеда в двойном размере). Ю. (Гай, Институции, I, 9, D., XLVII, 9: [Законы XII таблиц] повелевали заключить в оковы и после бичевания пре- 27 дать смерти того, «то поджигал строения или сложенные около дома скирды хлеба, если [виновный] совершил это преднамеренно. [Если пожар произошел] случайно, т. е. по неосторожности, то закон.предписывал, [чтобы виновный] возместил ущерб, a n-pi* его несостоятельности был подвергнут более легкому наказанию). 11. (Плиний, Естественная история, 17, 1, 7: В XII таблицах было предписано, чтобы за злостную порубку чужих деревьев виновный уплачивал по 25 ассов за каждое дерево). 12. Если совершавший в ночное время кражу убит,[та месте], то пусть убийство [его] будет считаться правомерным. 13. При свете дня... если сопротивляется с оружием [в руках], созови народ. 14. (Л в л Г ел ли й, Аттические «очи, XI, 18, 8: Децемвиры предписывали свободных людей, пойманных в краже с поличным, подвергать телесному наказанию п выдавать [головой] тому, у кого совершена кража, рабов же наказывать кнутом и сбрасывать со скалы; но [в отношении! .несовершеннолетних] было постановлено или подвергать их по усмотрению претора телесному наказанию, или взыскивать с них возмещение убытков). 15а. (Гай, III, 191: По закону XII таблиц был установлен штраф в размере тройной стоимости вещей в том случае, когда вещь отыскивалась у кого-либо при формальном обыске или когда она была принесена к укрывателю и найдена у него). 156. (Г а й, Институции, III, 192: Закон XII таблиц предписывает, чтобы при производстве обыска [обыскивающий] не «мел никакой одежды, кроме полотняной повязки, и держал в руках чашу). 16. Если предъявлялся иск о краже, [при которой вор не был пойман с "поличным], пусть [суд] решает спор [присуждением] двойной стоимости вещи. 17. (Гай, Институции, II, 45: Законом XII таблиц запрещается приобретение краденой вещи по давности). 18а. (Тацит, Анналы, VI, 16: Впервые XII таблицами было постановлено, чтобы никто не брал более одного процента [в месяц], тогда как до этого бралось по прихоти богатых). 186. (К а тон, О земледелии, Предисловие, 1: Предки наил имели [обыкновение] и положили в законах присуждать вора к. уплате двойной стоимости [украденной вещи], ростовщика к [взысканию] в четырехкратном размере [полученных процентов]). 19. (Павел, Libri V sentiarum, II, 12 11: По закону XII таблиц за вещь, сданную на хранение, дается иск б двойном размере стоимости этой вещи). 20а. (У л ь п н а>n, I, I, § 2, D., XXVI, 10: Tuleb märkida, et [eestkostja süüdistus oma kohustuste ebaausas täitmises] tuleneb XII tabelite seadusest). 28 206. (Trifonian, I, I, 1, § 55, D., XXVI, 7: Kui eestkostjad vargustavad oma eestkostetava vara, tuleks kindlaks teha, kas iga eestkostja suhtes eraldi see nõue kahekordistub, mis määrati XII tabelites eestkostjate vastu). 21. Olgu ta pühendunud maa-aluste jumalatele, [st. e. needus], patroon, kes kahjustab [oma] klienti. 22. Kui [keegi] osales [tehingus] tunnistajana või kaalujana, [ja seejärel] keeldub ütlusi andmast, siis [teda tunnistatakse] ebaausaks ja ta kaotab õiguse olla tunnistaja. 23. (A in l Hell., Pööningu ööd, XX, 1, 53: XII tabelite järgi süüdi mõistetud<в лжесвидетельстве сбрасывался с Тарпейокой скалы). 24а. Если брошенное рукой копье полетит дальше, чем целил, пусть принесет [в жертву] барана. 246. (Плиний, Естественная история, XVIII, 3, 12; 8-9: По XII таблицам, за тайное истребление урожая [назначалась] смертная казнь... более тяжкая, чем за убийство человека). 25. (Гай, I, 236, рг. D., L, 16: Если кто-нибудь говорит о яде, то должен добавить, вреден ли он или полезен для здоровья, ибо и лекарства являются ядом). 26. (Порций, Lampo. Decl. in Catil, 19: Как мы знаем, в XII таблицах предписывалось, чтобы никто не устраивал в городе ночных сборищ). 27. (Гай, I, 4, D., XLVII, 22: Закон XII таблиц предоставлял членам коллегий [сообществ] право заключить между собою любые соглашения, лишь бы этим они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Закон этот, невидимому, был заимствован из законодательства Солона). ТАБЛИЦА IX 1-2. (Цицерон, О законах, III, 4, 11, 19, 44: Привилегий, [т. е. отступлений в свою пользу от закона], пусть не испрашивают. Приговоров о смертной казни римского гражданина «густь не выносят, иначе как в центуриатных комицнях... Пре- славные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно уничтожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина, иначе как в центуриатных комициях). 3. (А в л Гелл и и, Аттические ночи, XX, 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и бы- ли уличены в 1том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?) 29 4. Помпоиий, 1, 2, § 23, D., 1, 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц). 5. (Марциан, I, 3, D., XLV1II, 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского народа к нападению на римское государство] или того, кто "Предает врагу римского гражданина). 6. (С а л ьв и ал, О правлении божьем, VIII, 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека). ТАБЛИЦА X 1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе. 2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погребального костра] пусть топором не обтесывают. 3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]). 4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают. 5. Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение (Цицерон, О законах, II, 23, 59: за ■исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине). ба. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правил а]: отменяется бгльзампрование [умащиваиие] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без "Курильниц»). бб. (Фсст, De verb, signif.. 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою). 7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти но возбранялось возложить венок на умершего как у него дома, так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках). 8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом. 9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания). 30 10. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает приобретать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа). ТАБЛИЦА XI 1. (Цицерон, О республике, II, 36, 36: [Децемвиры второго призыв а], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между прочим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями) . 2. (Макробий, Sat., I, 13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы, предлагали народу утвердить исправление календаря). ТАБЛИЦА XII 1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и -.по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир). 2а. Если раб совершит кражу или причинит вред. 26. (Г а й, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], .например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц). 3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи]). 4. (Г а й, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен лн этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь). 5. (Ливии, VII, 17, 12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания Должно иметь силу закона). зт 1 Ср. А. Геллий, Аттические ночи. «Может быть ты думаешь, что под «словом jumentum следует разуметь вьючное животное и поэтому находишь ■бесчеловечным тащить в суд на животном больного человека, который лежал у себя дома в постели. Но это вовсе не так... Jumentum имело не только то значение, какое придают ему в наше время, [оно] употреблялось для названия телеги, двигавшейся с помощью запряженных в нее животных. Агсега же называли прочную деревенскую повозку, которая была со всеч сторон закрыта н устлана подстилкой и которой имели обыкновение пользо- .еаться для перевозки тяжело больных и престарелых людей» (XVI, :26, 28, 29). 2 Источники не содержат данных для восстановления смысла отрывка. 3 Как указывал Гай в его комментарии к XII таблицам, вызванный на суд подлежал освобождению, если по дороге к магистрату заключал миро- шую с тем, кто предъявлял к нему исковое требование (1, 22, 1. D.. II. 4). 4 Комиций-место на форуме, где происходили народные собрания, отправлялось правосудие и приводились в исполнение приговоры. 5 Асе - римская монета, которая за время существования Римского государства несколько раз меняла свою стоимость. Позднейший асе равнялся по своей стоимости приблизительно 3 коп. и был в 6 раз дешевле.старинного асса. Некоторые исследователи справедливо высказывают сомнения в том, что в эпоху XII таблиц Рим мог уже иметь чеканную монету. 6 Status dies cum hoste - эта фраза, по мнению исследователей и переводчиков XII таблиц, указывает, что, согласно XII таблицам, законным поводом для отсрочки разбирательства искового требования являлось совпадение дня, назначенного для тяжбы, с днем, установленным для суда над чужестранцем. Действительно, у Цицерона можно прочесть указание иа то, -что hostis употребляется древними римлянами для обозначения чужеземца (peregrinus). (Цицерон, Об обязанностях, I, 12, 37). Просматривая другие источники, легко заметить, что в этот термин римляне вносили оттенок враждебности по отношению к данному чужеземцу. Hostis, следовательно, был не только чужестранец, по враг, с которым Рим вел борьбу. Поэтому данный термин употреблялся для обозначения не только внешнего, но также и внутреннего врага. По указанию ■юриста Павла, «к врагам причислялись те, кого сенат или закон признавал таковыми» (1, 5, § 1; D. IV, 5). Кроме того, трудно допустить, чтобы в эпоху XII таблиц в Риме существовало судебное регулирование отношений граждан с чужестранцами, н ввиду этого правильнее было бы, казалось, придать приведенной выше фразе XII таблиц смысл более грозной и интсн- .сивн-ой охраны спокойствия всей общины, всего ее господствующего.класса. ■Когда дело шло о суде над изменником, гласит, по нашему пониманию, данное указание XII таблиц, приостанавливалось действие правил, ограждавших интересы отдельного гражданина. 7 Это сообщение Авла Геллия о предании должников смертной казни не отвечает показаниям других источников, которые с полной определенностью указывают, что долгозое право использовалось в древнем Риме в целях эксплуатации кредиторами должников и обращения последних в рабское состояние. Ср. Дионисий Галикарнасский: «Где же те, - спрашивал Валерий, - koi"o за их долги обращаю в рабство?» (Аттические ночи, VI, "59. Ср. также Ливии, VI, 34). 8 Ср. А. Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 48: «Если должник отдавался судом нескольким кредиторам, то децемвиры разрешали им, буде того пожелают, разрубить и разделить на части тело отданного им человека. [Но] я не читал и не слыхал, чтобы в старину кто-нибудь был разрублен на части». 9 См. примечание 6 на стр. 32. 10 Под res mancipi источники разумели имущественные объекты - земля на территории Италии, рабы, вьючные н упряжные животные (быки, лошади, ослы и мулы) и так называемые сельские сервитута, т. е. права на чужую вещь, связанные с собственностью на земельный участок (право прохода, прогона скота и т. д.). «32 » Агнатами в Риме назывались лица, считавшиеся родственниками, в силу того что они состояли (или могли бы состоять) под властью одного и того же домовладыкп. Поэтому, например, жена являлась агнаткон братьев своего мужа, ибо все они находились под властью отца последнего (т. е. ее свекра), если бы он был жив. 12 Фохт высказывает предположение о том, что соответственное постановление XII таблиц гласило следующее: «Если вольноотпущенник, не имез- ший подвпастных ему лиц, умирал без завещания, то движимое имущество нз его хозяйства переходило в хозяйство его патрона». 13 По мнению Варрона «nexus назывался свободный человек, отдававший себя в рабство за деньги, которые он был должен, до тех пор, пока ие выплатит этого долга». 14 Дополняя этот отрывок следующим образом: «После уборки винограда, пока жерди не вынуты, их нельзя брать насильно», Фохт предполагал, что смысл данного постановления заключается в том, что когда после уборки винограда жерди были вытащены нз земли, собственник мог заявить на них свое право собственности. 15 В законе XII таблиц было постановлено наказывать палками за публичную брань. Сенека говорит: «И у нас в XII таблицах предписывалось не заклинать чужих плодов (т. е. урожая на деревьях)». Перевод и примечания проф. И. И. Яковкина (взяты из «Хрестоматии по древней истории», под ред. акад. В. В. Струве, т. I, Москва, 1936). № 9. ПОРАЖЕНИЕ РИМЛЯН В КАВДИНСКОМ УЩЕЛЬЕ (Тит Ливши, IX, 1-6) Наступил год, ознаменованный поражением римлян и Кав- дднеким миром ", консулами.были тогда Т. Ветурий Кальвин и Сп. Постумий. Главным вождем самнитов в этом году был К- Понтпий, сын Геренния... Выступив [против римлян] с войском, Понтий стал лагерем близ Кавдина, соблюдая возможную осторожность и скрытность. Зная, что вожди римлян и их coii- ока находятся уже в Калации, [где они стояли лагерем], Понтий отправил туда десять.воинов, переодетые пастухами. В разных местах, недалеко от римских постов, он велел пастухам стеречь стада, а когда они попадутся <в руки неприятельских отрядов, на все расспросы отвечать одно и то же: «легионы самнитов в Апулии, всеми силами осаждают Луцерию и уже почти готовы овладеть ею». Слух этот, с умыслом распущенный, уже и прежде дошел до римлян; iho они поверили ему еще больше на основании единогласных показаний пленных. Итак, со стороны римлян решено было немедленно подать помощь жителям Лу- церии, .как хорошим и верным союзникам. Это было необходимо: потеря Луцерни могла повлечь за собою отпадение всей Апулии. Вопрос только заключался в том, какою дорогою идти к Луцерии: одна шла ровными и безопасными местами по берегу Верхнего моря, но представляла то неудобство., что была длиннее. Другая, много короче, шла через Кавдинские Фуркулы. А местность здесь такова: два глубоких, покрытых лесом ущелья тянутся между двумя непрерывными горными хребта- " Хрестоматия по истории древнего мира, т. Ill 23 мп; посередине они расходятся, образуя довольно обширную поляну, представлявшую прекрасное пастбище; через эти-то места надобно было проходить; сначала, чтобы достигнуть поляны, нужно было идти сквозь первое ущелье; и, чтобы выйти, с поляны, нужно было или вернуться опять тою же дорогою, или, если идти дальше, необходимо было проходить сквозь ущелье еще более тесное, чем первое. Римляне сошли на поляну другой дорогой по уступам скал; когда же они тотчас хотели выйти оттуда через ущелье, то.нашли, что оно завалено срубленными деревьями и огромными камнями. Тогда только поняли римляне, что попали в засаду; в том они убедились еще более, когда на вершинах господствовавших над ними воевыше- ний увидали неприятельских воинов. Римляне пытались вернуться той дорогой, которой вошли сюда, но нашли, что она загорожена засекой и вооруженными людьми. Сами собой, не дожидаясь приказания вождей, остановились наши воины. ...Уступая необходимости, римляне отправили послов, просит мира на сколько-нибудь сносных условиях, а если это будет невозможно, вызвать самнитов на бой. Понтий дал послам следующий ответ: «Война уже кончилась; но если римляне, будучи побеждены и находясь в его сласти, ©се еще не могут осознать того положения, в какое поставила их судьба, он пошлет их безоружных, в одних рубашках под ярмо 2. Прочие же условия мира будут равно безобидны и для победителя, и для побежденного: римские войска должны очистить землю самнитов, вывести оттуда свои поселения; отныне оба народа должны жить в дружественном союзе, каждый под своим собственным законом. На этих условиях готов он заключить мирный договор с консулами». В случае же их несогласия он запретил послам римским возвращаться к себе... ...Консулы отправились к Пойтию для переговоров. Здесь, когда победитель заговорил о торжественном заключении мира, они сказали, что без согласия народа невозможно его заключить, а равно, что мир, если бы и был заключен, не будет действителен без участия фецпалов3 и установленных обрядоз. А потому несправедливо господствующее мнение, высказанное и историком Клавдием о том, будто мы у Кавдия заключили торжественный мирный союз, а не мирный трактат на поручительстве. Будь первое, не предстояло бы нужды нн в поручительстве, ни в заложниках, и к чему они там, где все заключается в заклинании: «Которая из двух договаривающихся сторон нарушит заключаемый договор, то да поразит его Юпитер так, как фециалы поражают жертвенную свинью»? Поручились консулы, легаты, квесторы, военные трибуны; самые имена всех поручителей дошли до нас; но если бы заключен был торжественный союзный договор, то нам известны были бы только имена двух фециалов. Так как заключение торжественного мирного договора было по необходимости отложено, 34 то взяты в заложники шесть сот всадников; они должны были отвечать жизнью в случае нарушения обязательства. Назначен срок, в течение которого должны были быть выданы заложники, а римское войско отпущено безоружным. Сначала приказано было им всем в одних рубашках без оружия выйти на вал; тут были выданы заложники, уведенные под военной охраной. Потом от консулов отняты ликторы4, и военная одежда, присвоенная их положению, снята с них... Сначала консулы, полуобнаженные, проведены были под ярмом; за ними все прочие военные чины подверглись бесславию в том порядке, как они друг за другом следовали; наконец, простые воины по легионам. Неприятельские воины стояли кругом, осыпая римлян злыми насмешками и ругательствами и грозя меча-ми. Иные из наших воинов, на лицах которых ярко выражалась ненависть к врагу, были ранены и даже умерщвлены. Таким образом, все воины были проведены под ярмом на.глазах неприятеля... Перев. А. Клеванова. 1 Во второй половине IV в. римляне вели борьбу с самнитскими племенами. С 343 по 341 г. длилась первая Самнитская война. Закончилась она полной победой Рима. Пятнадцать лет спустя началась вторая Самнитская война (327-304 гг.), в которой римские войска потерпели жестокое поражение в Кавдинском ущелье (321 г). 2 Ярмо неприятельское (jugum) состояло из двух копий, воткнутых в землю, и одного, лежащего на них в качестве перекладины, под которыми заставляли проходить побежденного неприятеля в знак его покорности. 3 Фециалы - жреческие коллегии в Риме. Они принимали участие в решении вопросов международных отношений: ведения войны, заключения мира и т. д. 4 В знак власти консулов сопровождало 12 ликторов, которые несли связки прутьев, называемые фасцами. № 10. ПОКОРЕНИЕ РИМЛЯНАМИ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ (Полибий, I, 6) Римляне заключили мир с кельтами " на условиях, предложенных последними, и сверх всякого ожидания получив обратно родной город, начали восстанавливать свои силы, а затем вести.войну с соседями. Благодаря мужеству и военному счастью, римляне покорили своей власти всех жителей Лация, потом воевали с тирренами 2, далее с кельтами, вслед за этим с самнитами, которые живут у восточных и северных границ земли латинов". Некоторое время спустя тарентинцы 3 в страхе перед римлянами, послам которых нанесли обиду, призвали на помощь Пирра 4; случилось это за год до нашествия галатов на Элладу 5, которые разбиты были под Дсльфами и переправились морем в Азию. В это-то время римляне, покоривши уже тирре- нов и самнитов, одолевши во многих сражениях италийских кельтов, впервые обратили свои силы на остальные части Ита- лки. В битвах с самнитами и кельтами они изощрились в военном деле и теперь собирались воевать за земли, большую часть которых почитали уже не чужим достоянием, а своею собственностью и своими владениями. Войну эту они вели доблестно и наконец выгнали из Италии Пирра с его войсками, потом предприняли новые войны и сокрушили союзников Пирра. Покоривши неожиданно все эти народы, подчинивши своей власти всех жителей Италии, кроме кельтов, они затем приступили к осаде Регия 6. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 Имеется в виду мир, который был заключен на невыгодных для римлян условиях после того, как кельты захватили и разграбили Рим. 2 Неизвестно, какие племена подразумевает Полнбнп под названием тирренов. 3 Тарентинцы - жители южнонталнйского города Тарента, колонии, выведенной Спартой. 4 Пирр - царь Эпира, с которым жители Тарента заключили договор о помощи против Рима (281 г. до н. э.). 5 Нашествие галатов на Грецию, по данным Павсания, Страбона и других авторов, имело место в 279 г. до н. э. 6 Осада Регия, города, расположенного на южной оконечности Италии, была предпринята римлянами в 270 г. до н. э. ПРЕВРАЩЕНИЕ РИМА В СИЛЬНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ Изучению пунических войн нужно предпослать характеристику социально-экономического положения Карфагена, колонии Тира на северном берегу Африки Легенду об основании Карфагена сообщает нам Юстин [док. № 11]. Основу экономики Карфагена составляла посредническая торговля и сильно развитое сельское хозяйство, в котором широко применялся труд рабов. Важен также вопрос о политическом строе Карфагена, где господствовала олигархия [совет 30], а народное собрание не играло никакой роли в решении тех или иных вопросов - ив первую очередь в вопросах ведения войны и заключения мира. Карфаген начинает играть все большую и большую роль в торговле Средиземноморья. Античные авторы сообщают нам сведения о взаимоотношениях Карфагена с Римом, начиная с эпохи ранней республики и о договорах, которые заключались между этими двумя государствами. Например, Полибий говорит о первоначальном разграничении сфер влияния Карфагена и Рима (док. № 12). Разделение это, по Полибию, было следующим: влияние Карфагена распространялось на Сардинию, Ливню и юго-западную часть Сицилии, а римлян - на Италию (главным образом - Лациум) н остальную часть Сицилии. Подробно излагаются у Полибия последующие договори этих двух держав (док. № 12). Излагая историю пунических войн, надо исходить из указания В. И. Ленина, говорившего, что «Империалистские войны тоже бывали и на почве рабства (война Рима с Карфагеном была с обеих сторон империалистской войной)...» (В. И. Ленин, Соч., т. 26, стр. 135). Нужно особо остановиться на причинах, приведших к столкновению Двух сильнейших держав Средиземноморья. Выясняя роль Сицилии во взаимоотношениях Рима с Карфагеном следует основываться на данньх Поли- б"я (док. № 13). 37 При изложении хода военных действии надо выделить узловые моменты борьбы Рима с Карфагеном. Важно выяснить также внутриполитические последствия первой пунической войны для обеих воюющих сторон: в Карфагене имело место восстание наемников, воевавших против Рима и не получивших денег за свою службу. К ним присоединилось значительное количество рабов (во главе с рабом Матоном). Восстание это тянулось три года н представляло серьезную угрозу для Карфагена. Об этих событиях подробно рассказывается у Полибия (док. № 17). В Риме после первой пунической войны также обострились социальные движения, так, например, была проведена реформа центуриатных комиций. При изложении основных событий второй пунической войны нужно остановиться на завоеваниях Карфагена в Испании и захвате союзного Риму города Сагунта, что послужило поводом ко второй пунической войне. Относительно тактики Фабия Максима, командовавшего римскими войсками во второй пунической войне, подробное указание мы находим у Тита Ливия (док. № 19). Ливии отмечает, что позиция Фабия Максима, прозванного Кунктатором (Медлителем), осуждалась в Риме и что более оппозиционные круги обвиняли его даже в измене родине. Наряду с этим античный автор высказывает и другую точку зрения, которую, видимо, сам разделяет, а именно: что «наконец-то римляне выбрали полководцем человека, который рассчитывал в ведении войны более иа благоразумие, чем на слепое счастье». Особенно ярко тактика римского и карфагенского войска проявилась ко время решающей битвы второй пунической войны - в битве при Каннах. Ливии дает нам подробное описание ее (док. № 20). Изложив ход сражения, приведшего к поражению римлян, нужно показать, что оно послужило причиной отпадения от Рима союзных италийских городов и в первую очередь Капуи. Тит Ливии, рассказывая об этих событиях (док. № 21), говорит, что послы Кампании заключили мир с Ганнибалом и истребили всех римлян, находившихся в Капуе. Тем не менее положение Ганнибала в Италии было очень трудным, так как он перестал получать подкрепления из Карфагена. Это было использовано римлянами, высадившими в Африке свои войска. В битве при Заме карфагеняне потерпели решительное поражение. В результате победы над Карфагеном во второй пунической войне неизмеримо увеличилось значение Рима. Карфаген же после этой войны стал второстепенным государством Средиземноморья. После изучения внешнеполитических отношений Рима на западе важно остановиться и на обстановке, создавшейся в результате второй пунической войны в восточной части Средиземного моря. Египет переживал состояние экономического и политического упадка, а из всех стран восточного Средиземноморья в этот период наибольшего расцвета достигает Македония. , Царь Македонии Филипп, как сообщает Тит Ливии (док. № 22), с величайшим вниманием следил за борьбой Рима с Карфагеном и после первых побед Карфагена во второй пунической войне отправил послов, чтобы присоединиться к сильнейшему. Ливии перечисляет нам условия договора, заключенного между Карфагеном и Македонией. Последняя должна была выставить 200 судов для борьбы с Римом. Тем не менее переговоры окончились неудачно, так как послы эти были перехвачены римлянами. Тенденции Македонии к завоеваниям представляли большую угрозу для всех стран восточного Средиземноморья, которые обращаются за помощью к Риму. В ходе переговоров с эллинистическими странами нужно особенно отметить роль римской дипломатии. После характеристики обстановки, предшествовавшей войнам Рима на востоке, необходимо изложить ход войн с Сирией и Македонией и условия мирного договора с Филиппом (док. № 23). Важно проследить последовательность завоеваний Рима на востоке- первая и вторая македонская война, Сирийская война, война с Персеем и покорение Македонии, война с Ахейским союзом. 3S К середине II в. до н. э. римляне в своей внешней политике добились значительных успехов как на западе, так и на востоке. В результате победы в третьей пунической войне Карфаген был разрушен и перестал представлять собой угрозу для экономики и торговли Рима на запаче. По словам Энгельса «третью... Пуническую войну едва ли.можно назвать войной; это было простое угнетение слабейшего противника в десять раз сильнейшим противником» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 434). На востоке были завоеваны и превращены в римские провинции "Македония и Греция (док. № 24), которые отныне рассматриваются, как praedia populi Romani (поместья римского народа), и подвергаются тяжелой эксплуатации. Таким"образом, к середине II в. до и. э. Рим становится крупнейшим государством Средиземноморья. № П. ОСНОВАНИЕ КАРФАГЕНА (Юстин, История, XVIII, 3-5) В изложении Юстина (II в. и. э.) дошла до нас «Всемирная история» в 44 книгах, написанная уроженцем Галлии Трогом Помпеем, автором, жившим во времена Августа. Он писал, используя главным образом греческие источники и в первую очередь Теопомпа. Особенно подробно освещены были в этом труде вопросы о появлении и гибели «всемирных монархий». Когда у них [финикийцев] было изобилие богатств" и населения, они отправили молодежь в Африку и основали там город Утику. Между тем царь Мутгон в Тире умер, оставив своими наследниками сы«а Пигмалиона и дочь Элиссу, девушку выдающейся красоты. Но народ передал все царство Пигмалиону, тогда еще совсем юному. Элиоса вышла замуж за* дядю.своего Акербу, жреца Геркулеса, занимавшего второе место в государстве после царя. У него были огромные, но скрываемые им богатства; боясь царя, он свое золото хранил не в доме, а в земле; хотя люди этого и не знали, но ходила об этом молва. Раздраженный ею, Пигмалион, забыв.все человеческие и божеские законы, убил своего дядю и вместе с тем зятя, Элиоса долго сторонилась брата после этого убийства и подконец стала обдумывать бегство, взяв себе в союзники несколько знатных тирийцев, у которых была, по ее мнению, такая же ненависть к царю и такое же желание от него уехать... К ним присоединились подготовившиеся к бегству группы сенаторов. Захватив сокровища из храма Геркулеса, .где Акерба был жрецом, они изгнанниками пустились на поиски места для поселения. Первую высадку они сделали на острове Кипре. Там жрец Юпитера с женой и детьми, по внушению бога, присоединился к Элисее и разделил с нею ее судьбу, выговорив себе и своем v потомству наследственную жреческую должность... Элиоса, высадившись в заливе Африки, вступила в дружеские отношения с местными жителями, обрадовавшимися прибытию чужеземцев п установлению торговых связей с ними. Затем, купив столько земли, сколько можно покрыть кожей быка, чтобы дать отдых спутникам, утомленным продолжительным плаванием, пока они 39 туда добирались, она приказала разрезать кожу на тончайшие полоски и таким образом заняла больше места, чем сколько просила, поэтому впоследствии этому месту дали название Бирсы ". Когда сюда стали стекаться жители соседних земель и, рассчитывая получить барыш, привозить много товара на про- , дажу, они стали строить здесь для себя жилища, и от многолюдства их образовалось нечто вроде города. Так же и послы из Утики принесли дары своим соотечественникам и убедили их основать город на том месте, которое им досталось по жребию. Со своей стороны и жители Африки хотели задержать у себя новых пришельцев. Таким образом с общего согласия был основан Карфаген, причем была установлена годовая плата за землю, на которой возник город. При первой закладке в земле найдена была бычья голова, что предвещало, что земля будет плодородна, но потребует много труда и что город (будет в постоянном рабстве. Тогда да-за этого город был перенесен на другое место. Там найдена была лошадиная голова, что означало, что народ будет воинственный и могущественный. Это обстоятельство и определило благоприятное место для закладки города. Тогда в силу такого представления о новом городе сюда стало стекаться множество народа, и в скором времени город стал большим и многонаселенным. Перев. В. С. Соколова. 1 Что по-гречески означает «содранная шкура». № 12. ДОГОВОРЫ РИМЛЯН С КАРФАГЕНОМ ДО НАЧАЛА ПУНИЧЕСКИХ ВОЙН (Полибий, III, 22-25) Первый договор между римлянами и карфагенянами " был заключен при Люции Юнии Бруте и Марке Горации, первых консулах после упразднения царской власти, при тех самых, которыми освещен был храм Зевса Капитолийского, т. е. за двадцать восемь лет до вторжения Ксеркса в Элладу. Мы сообщаем его в переводе", сделанном с возможною точностью, ибо "и у римлян нынешний язык настолько отличается от древнего, что некоторые выражения договора могут быть поняты с трудом лишь весьма сведущими и внимательными читателями. Содержание договора приблизительно следующее: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть дальше Прекрасного мыса2, разве к тому они будут вынуждены бурею или неприятелями. Если кто-нибудь занесен будет против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвы. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торго- J0 еым делам не могут совершить никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или в Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если бы кто из римлян явился в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем он пользовался бы одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народ ардеа- тов, анциатов, ларентинов, цирцеитов, таррацинитов3 и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой-либо народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется нападать на их города; а если бы какой город они взяли, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Ланий, и если бы они вторглись в страну как неприятели, им возбраняется проводить там ночь». Карфагеняне находили нужным воспретить римлянам плавание на длинных кораблях дальше Прекрасного мыса с целью, как мне кажется, воспрепятствовать ознакомлению римлян с местностями Биссатиды и Малого Сирта 4, которые называются у них эмпориями5 и отличаются высокими достоинствами. Если бы кто занесен был туда против желания бурей или [загнан] неприятелем и нуждался бы в чем-либо необходимом для жертвы или для поправки судна, карфагеняне дозволяют взять это, но ничего больше и притом требуют непременного удаления приставших сюда в пятидневный срок. По торговым делам римлянам дозволяется приезжать в Карфаген и во всякий другой город Ливии по сю сторону Прекрасного мыса, а также в Сардинию и подчиненную карфагенянам часть Сицилии, причем карфагеняне обещают от имени государства обеспечить каждому это право. Из договора явствует, что карфагеняне говорят о Сардинии и Ливии, как о собственных владениях; напротив, относительно Сицилии они ясно отличают только ту часть ее, которая находится во власти карфагенян, и договариваются только о ней. Равным образом и римляне заключают договор только относительно Лация, не упоминая об остальной Италии, так как она не была тогда в их власти... После этого договора они заключили другой 6, в который карфагеняне включили тирян и народ Утики. К Прекрасному мысу прибавляются теперь Мастия и Тарсена7, и они требуют, чтобы дальше этих пунктов римляне не ходили за добычей и не основывали города. Вот каково приблизительно содержание договора: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками на следующих условиях: римлянам возбраняется плавать поту сторону Прекрасного мыса, Мастии и Тарсена как за добычей, так и для торговли и основания города. Если бы карфагеняне овладели в Лации каким-либо городом, независимым от римлян, то они могут взять деньги и пленных, а самый город обязаны возвра- 41 тпть. Если бы какие-либо карфагеняне взяли в плен кого-либо из народа, который заключил с римлянами писаный договор, но не находящегося под властью римлян, карфагенянам возбраняется привозить пленных в римские гавани; если же таковой будет доставлен туда и римлянин наложит на него руку, то < пленный отпускается на свободу. То же самое возбраняется и римлянам. Если римлянин в стране, подвластной карфагеняна.м возьмет воды или съестных припасов, ему возбраняется с этими съестными припасами обижать какой-либо народ, связанный с карфагенянами договором и дружбою. То же самое возбраняется и карфагенянам. Если же случится что-нибудь подобное, обиженному запрещается мстить за себя; в противном случае деяние его будет считаться государственным преступлением. В Сардинии и Лидии никому из римлян не дозволяется ни торговать, ни основывать городов, ни приставать где-либо, разве для того только, чтобы запастись продовольствием или починить судно. Если римлянин будет занесен бурей, то обязан удалиться в пятидневный срок. В той части Сицилии, которая подвластна карфагенянам, а также в Карфагене, римлянину наравне с гражданином предоставляется совершать продажу и всякие сделки. То же самое предоставляется и карфагенянину в Риме». В этом договоре карфагеняне еще более определенно заявляют право собственности на Ливию и Сардинию и запрещают римлянам всякий доступ к ним; напротив, относительно Сицилии они определенно называют только подвластную им часть ее. Точно так же выражаются римляне о Лации, обязывая карфагенян не причинять обид ардеатам, анциатам, цирцеитам и тарра- цийитам. Это те города, которые лежат при море на границе латинской земли, в отношении которой и заключается договор. ...Последний договор до войны карфагенян за Сицилию римляне заключили во время переправы Пирра в Италию8. В нем подтверждается все то, что было в прежних договорах, и прибавляются следующие условия: «Если бы римляне или карфагеняне пожелали заключить письменный договор с Пирром, то оба народа обязаны выговорить себе разрешение помогать друг другу в случае вторжения неприятеля, какая бы из двух стран ни подверглась нападению. Тот или другой народ нуждался бы в помощи, карфагеняне обязаны доставить суда грузовые и военные, но жалованье, своим воинам каждая сторона обязана уплачивать сама. Карфагеняне обязуются помогать римлянам и на море в случае нужды; но никто не вправе понуждать команд}" к высадке на сушу, раз она того не желает». Что касается клятвы, то она должна была быть такого рода: первые догоЕоры карфагеняне утвердили клятвою во имя отеческих богов, а римляне, согласно древнему обычаю, во имя Юпитера Камня 9, последний же договор именем Марса Эниа- лия10. Клятва Юпитером Камнем состоит приблизительно в следующем: утверждающий клятвою договор берет в руку камень 42 и, поклявшись от имени государства, произносит такие слова: «Да будут милостивы ко мне боги, "если я соблюду клятву; если же помыслю или учиню что-либо противное клятве, пускай все люди невредимо пребывают на собственной родине, при собственных законах, при собственных достатках, святынях, гробницах, один я да буду повергнут, как этот камень». При этих словах произносящий клятву кидает камень. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 О первом договоре римлян с карфа!енянами мы находим сведения только у Полибия, который относит его к 508 г. до н. э. Это свидетельство не может считаться в полной мере достоверным, тем более что дальше По- либий допускает фактическую ошибку - первыми консулами по традиции были Люций Юний Брут и Люций Тарквнний Коллатин, а не Марк Гораций. 2 Прекрасный мыс находился недалеко от Карфагена, по направлению на север. 3 Имеются в виду жители городов Лация: Ардеи, Анция, Лаврента, Цирцей, Таррацины. 4 Биссатида и Малый Сирт - местности на северном побережье Африки, обладающие удобными гаванями. 5 Эмпорий - по-гречески торговый пункт. 6 Есть основание предполагать, что об этом же договоре мы находим упоминание у Ливия, датируется он 348 г. до и. э. 7 Города Мастия и Тарсена находятся в южной Испании, недалеко от так называемых «Геракловых столбов». 6 Имеется в виду договор 279 г. до н. э. 9 Римляне клялись именем Камня Юпитера, считая его символом божества. 10 Эниалий - первоначально эпитет Марса, бога войны, позднее - самостоятельное божество, именем которого клялись римляне. № 13. ПРИЧИНЫ ПЕРВОЙ ПУНИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ (Полиб"Ий, 1, 10-11) Мамертины" ...прежде уже потеряли помощь Регия; теперь... и собственные силы их были сокрушены вконец2. Поэтому одни из них, найдя убежища у карфагенян, передались им сами, передали и город; другая часть мамертинов отправила посольство к римлянам с предложением принять их город и с просьбою помочь им, как родственным с ними,по крови. Римляне долго колебались, что предпринять, так как помощь мамертинам была бы явною непоследовательностью. Еще так недавно римляне казнили жесточайшею казнью собственных граждан за то, что они нарушили уговор с региянамп, и тут же помогать мамертинам, почти в том же виноватым не только перед мессенцами, но и перед городом региян, было бы непростительною несправедливостью. Все это римляне понимали; но они видели также, что карфагеняне покорили не только Ливию, но и большую часть Иберии, что господство их простирается на все острова Сардинского и Тирренского морей, и сильно боялись, как бы не приобрести в карфагенянах, в случае покорения ими Сицилии, опас- 43 пых и страшных соседей, которые окружат их кольцом и будут угрожать всей Италии. Было совершенно ясно, что, если римляне откажут в помощи мамертинам, карфагеняне быстро овладеют Сицилией. Имея