Avas koosoleku Valeri Pisarenko juhtis osalejate tähelepanu pühade isade teostele, mis räägivad unest.

Rääkides uneseisundist, millele tavainimesed alluvad, toob Redeli Johannes välja, et see võib inimese enda valdusesse võtta erinevatel põhjustel: „Uni on looduse teatud omadus, kujutluspilt surmast, inimese tegevusetusest. meeli. Unenägu ise on sama; kuid sellel, nagu ihal, on palju põhjuseid: see tuleb loodusest, toidust, deemonitest ja võib-olla ka liigsest ja pikaajalisest paastumisest, kui kurnatud liha tahab end unega kosutada.

Püha isa Johannes Laestvi räägib ohtratest uneaegadest: „Valvas silm puhastab mõistuse, aga pikk uni teeb hinge kõvaks. Rõõmsameelne munk on hooramise vaenlane, uimane aga tema sõber. Vigilia on lihaliku põletiku kustutamine, unenägudest vabanemine... Liigne uni on unustuse põhjus; valvsus puhastab mälu. Paljud unenäod on ülekohtune partner, kes varastab laisalt pool elu või isegi rohkem.

Üldarst Natalja Eduardovna Posvaljuk rääkis unest meditsiinilisest küljest. Paljud teavad, et inimene vajab 6-8 tundi und päevas, kuid see uni ei pruugi olla kõik 8 tundi korraga, et see on kokkuvõttes 2 hommikul, 2 pärastlõunal, 2 õhtul, mida ma isiklikult õppisin. koosolekutel. Näiteks: noor ema võib minna lastega magama kell 22, ärgata kell 12, teha kõik majapidamistööd kell 4-6, minna magama, ärgata koos lastega kell 8, siis minna tagasi magama lastega kell üks päeval. Seega uneaega kokku jagades saame samad 6-8 tundi puhkust, mis on vajalikud selleks, et keha koguks päeva jooksul õigel hulgal vajalikku energiat.

Pärast juba väljakujunenud traditsiooni tänasid klubiliikmed teetassi taga kohtumise korraldajaid võimaluse eest arstidega nõu pidada ja arutleda. vaidlusi tekitavad küsimused suhe unistustesse vaimulikuga.

Magada vanas eas.

Uneprobleemid vanusega

Noores eas unistus tuleb kergelt. Sageli piisab vaid pea puudutamisest padja külge. Kuid vanusega on paljudel inimestel unega probleeme:

• muutub raskemaks magama jääda
• une kvaliteet halveneb: uni muutub liiga tundlikuks ja pinnapealseks, tekivad luupainajad
• liiga vara ärgates on võimatu "uinuda"
• pärast und puudub puhketunne
• ilmneb unetus

Vanemad inimesed peavad piisavalt magama!

Uni on oluline igas vanuses inimestele, kuid piisav uni on eriti oluline vanematele inimestele:

• Une ajal toimuvad paljud taastumisprotsessid. organismis ja vanuse kasvades on eriti oluline, et nad töötaksid täie potentsiaaliga.
• Uni taastab immuunsüsteemi. Unepuudus nõrgestab meie immuunsust, mis võib viia erinevate haigusteni.
• Tervislik uni aitab säilitada normaalset kehakaalu. Inimestel, kes magavad vähem kui peaks, on suurenenud isu ülesöömise järele. Veelgi enam, neid, kes ei maga piisavalt, tõmbavad sagedamini küpsised, maiustused ja koogid kui köögiviljad ja puuviljad. See juhtub seetõttu, et ebapiisava une korral (4-5 tundi) tõuseb hormooni greliini tase veres. See hormoon suurendab näljatunnet. Ja tugeva näljatundega tõmbab inimene rohkem sööma lihtsad süsivesikud. Paljud uuringud on näidanud, et unepuuduse korral suureneb ülekaalulisuse tõenäosus kahekordseks. Ja vanurite liigne kaal on võimas tegur, mis provotseerib paljude haiguste arengut.
• Uni normaliseerib vererõhku. Paljud vanemad inimesed on altid hüpertensioonile. Unepuudus põhjustab vererõhu tõusu.
• Uni aitab tarbetutest muredest vabaneda, unustage stressirohked olukorrad, muutke mõtted sujuvamaks.

Statistika ütleb, et mida vanem on inimene, seda tõenäolisem on, et ta haigestub uneprobleemid. Kuid seda saab vältida. Peate lihtsalt natuke proovima ja oma une kontrolli alla võtma.

Tervislikuks uneks vanemas eas

• Mine täna õhtul magama. Tähtis pole mitte ainult uneaeg, vaid ka magamamineku aeg. Parem on magama minna kell 10-11. Õhtune uni on normaalseks taastumiseks väga oluline.
• Ära mine magama, kui sa ei ole unine. Kell 22 magama minna on hea. Aga kui te ei taha sel ajal üldse magada, ei pea te end sundima. Selle asemel, et pikalt voodis tuieldada ja unetuse peale mõelda, on parem teha mõni kasulik, rahulik äri. Ja kui ilmnevad esimesed unisuse tunnused, minge kohe magama.
• Mine magama ja ärka samal ajal. Proovige oma keha rutiiniga harjuda. Siis tuleb "seiskamine" ja ärkamine kiiremini ja lihtsamalt.
• Leia päeva jooksul aega füüsiliseks tegevuseks. Füüsiline aktiivsus hommikul ja pärastlõunal aitab teil õhtul paremini magada. Need. selleks, et keha õhtul "tahaks" magama jääda, tuleb päeval lihaseid pingutada ja energiat kulutada.
• Füüsiline aktiivsus vahetult enne magamaminekut on vastunäidustatud. Peate magamaminekuks ette valmistama. Selleks, et keha häälestuks magama, on vaja vältida aktiivne tegevus mitu tundi enne magamaminekut. Jalutuskäik värskes õhus aitab hästi uinuda. Kuid peate kõndima paar tundi enne magamaminekut, et kehal oleks aega "unise" režiimiga kohaneda.
• Ärge sööge enne magamaminekut üle ja ärge jooge turgutavaid jooke. Viimane söögikord peaks olema 3-4 tundi enne magamaminekut. Siis ei sega mao aktiivne töö uinumist.
• Leidke enne magamaminekut vaikne tegevus. Te ei tohiks vaadata märulifilme ega melodraamasid, mängida hasartmängud, arutlege poliitika üle või tehke plaane homseks vahetult enne magamaminekut.
• Pakkuge vaikust. Vananedes muutuvad inimesed helide suhtes tundlikumaks. Ja igasugune müra võib segada und. Proovige end häirivate helide eest isoleerida.

Sageli uneprobleemide põhjus on eakate varjatud depressioon. Kuid vanus ei ole sugugi süngete tujude põhjuseks. Ärge laske depressioonil võimust võtta. Olge positiivne, nautige elu ja laske tervislikul unel anda energiat igas vanuses!

“Mis on uni ja kuidas see inimese jõudu tugevdab? Uni on hinge sulgumine või keskendumine ühte kehasse. Hing on keha jaoks elutähtis põhimõte, kuid päeval on see hajutatud lugematul hulgal objektidel ning paljud sensoorse ja mentaalse maailma objektid toimivad selle järgi. Une ajal on hing nii-öelda lukus kehas ja toimib meie kehale eluandvalt, siseneb peamiselt kõikidesse kehaosadesse ja seeläbi elustab, tugevdab kogu keha uute jõududega. Seetõttu juhtub sageli, et kui inimene ärkab öösel ega ole veel piisava unega oma jõudu tugevdanud, hakkab mõistus tema peas.

tegutsege jõuliselt ja täieliku selgusega, siis sisemistest osadest ülemisse - pähe abstraheeritud elujõuline jõud tekitab maoärrituse juba seetõttu, et see sealt lahkus. (kd 1 lk 400-401)

Püha Redeli Johannes.

Word 3-st
Unistustest, mis on uued.
24 . On võimatu varjata tõsiasja, et meie mõistuse kontseptsioon on väga ebatäiuslik ja igal võimalikul viisil täis teadmatust; kuna kõri eristab toitu, tunneb kõrv ära mõtted; päikest vaadates on silmade nõrkus; aga hinge rumalus avaldub sõnadega. Kuid armastuse seadus sunnib meid sirutama käe selle poole, mis on jõust kõrgem. Ja nii ma arvan (samas ma ei kinnita), et pärast sõna ekslemisest ja isegi selles sõnas endas tuleks rääkida natuke unenägudest, et me teaksime oma kavalate vaenlaste reetmisest.
25 . Unenägude nägemine on vaimu liikumine koos keha vaikusega. Unenägude nägemine on silmade petmine mõtete vaigistamises. Unenägude nägemine on meele meeletus, kui keha on ärkvel. Unistamine on selle nägemine, mida ei ole.

26 . Põhjus, miks me otsustasime pärast eelnevat sõna unenägudest rääkida, on ilmne. Kui me Issanda nimel oma kodudest ja sugulastest lahkudes loovutame end armastusest Jumala vastu erakuelule: siis püüavad deemonid meid unenägudega häirida, esitledes meile oma sugulasi või leinajaid või neid, kes peetakse meie eest vanglas ja kannatavad muid õnnetusi. Seetõttu on see, kes usub unenägudesse, nagu mees, kes jookseb oma varju järele ja püüab seda haarata.
27 . Edevuse deemonid on unenägudes prohvetid; olles kavalad, teevad nad olude põhjal järeldusi tuleviku kohta ja teatavad meile sellest, et pärast nende visioonide täitumist oleksime üllatunud ja justkui juba mõistmise kingituse lähedal, tõuseksime mõttes üles. Kes usub deemonisse, on ta sageli prohvet; ja kes teda põlgab, osutub nende ees alati valetajaks. Vaimuna näeb ta juhtunut õhus ja märgates näiteks, et keegi on suremas, ennustab ta seda kergeusklikele läbi unenäo. Deemonid ei tea tulevikust midagi etteteadmise kaudu; kuid on teada, et isegi arstid võivad meile surma ennustada.
28 . Deemonid muudetakse korduvalt valguse ingliteks ja märtrite kujuks ning kujutavad meile unenäos, et me tuleme nende juurde; ja kui me ärkame, täidavad nad meid rõõmu ja ülendusega. Olgu see teile meelepette märgiks; sest inglid näitavad meile piina, kohutavat kohtuotsust ja eraldatust, aga need, kes on ärganud, on täis hirmu ja hädaldamist. Kui hakkame unenägudes alistuma deemonitele, siis ärkveloleku ajal sõimavad nad meid. Kes usub unenägudesse, pole üldse osav; ja kes nendesse ei usu, see on tark. Niisiis, uskuge ainult nendesse unenägudesse, mis kuulutavad teile piina ja kohtumõistmist; ja kui nad viivad teid meeleheitesse, siis on ka nemad deemonitest.
14. Sõnast
16. Sööjate südames - unistused toidust ja roogadest; nutjate südames - unenäod viimsest kohtuotsusest ja piinast.
15. Sõnast
52. Olles voodile pikali heitnud, peaksime olema kõige ärkvel ja kained; sest siis võitleb meie vaim üksi ilma kehata deemonitega; ja kui ta on meelas või täis tujukaid unistusi, saab ta meelsasti reeturiks.
53 . Laske surma mälestus uinuda ja tõusta koos teiega ja koos sellega ka Jeesuse palve ühest meelest; sest miski ei anna teile une ajal nii tugevat eestpalvet kui need tegevused.
55 . Keegi ei kujuta päevasel ajal teie mõtetes ette unenägusid, mis unenäos juhtuvad; sest isegi see on deemonite kavatsus, et meid unenägudega rüvetada.
68 . Mõnikord tõuseme unest puhtalt ja rahulikult ning see on salajane õnnistus, mille saame pühalt. Inglid, eriti kui me suure palve ja kainusega magama jäime; mõnikord tõuseme üles roojaselt ja segaduses; selle põhjuseks on halvad unenäod.
19. Sõnast
1 . Uni on looduse omadus, kujutluspilt surmast, meelte tegevusetusest. Unenägu ise on sama; kuid sellel, nagu ihal, on palju põhjuseid: see tuleb loodusest, toidust, deemonitest ja võib-olla ka liigsest ja pikaajalisest paastumisest, kui kurnatud liha tahab end unega kosutada.
2 . Kui palju juua, sõltub harjumusest ja kui palju magada. Sellepärast peame, eriti meie askeetliku võitluse alguses, püüdlema une vastu; sest vanast harjumusest on raske terveks saada.
20. Sõnast
16 . Ta tõstab eriti võitlust uustulnukate vastu, et nad muutuksid laisaks juba saavutuse alguses või valmistaksid ette hooruse deemonile sissepääsu.
3 . Valvas silm puhastab vaimu, aga pikk uni teeb hinge kõvaks.
4 . Rõõmsameelne munk on hooramise vaenlane, uimane aga tema sõber.
5. Vigilia on ihupõletike kustutamine, unenägudest vabanemine, silmade pisaratega täitmine, südame pehmendamine, mõtete hoidmine, parim ahi kaasavõetud toidu valmistamiseks, kurjade vaimude taltsutamine, keele ohjeldamine, unistuste eemaleajamine.
6 . Valvas munk on mõtete püüdja, oskab neid mugavalt näha ja öövaikuses tabada.
20 . Sagedast psalmöödiast juhtub ärkveloleku ajal, et isegi unes tulevad psalmide sõnad meelde; mõnikord juhtub, et deemonid esitavad need meie kujutlusvõimele, et meid uhkust tunda. Mis puudutab mu hinge kolmandat seisundit, siis tahtsin vaikida, aga keegi veenis mind rääkima. Hing, kes päeval õpib pidevalt Jumala sõna, harjutab end tavaliselt unes samas asjas; sest see teine ​​on tõeline tasu esimese teo eest, vaimude ja kurjade unenägude eemale peletamise eest.
26. Sõnast
42 . Palju und tuleb mõnikord küllastustundest; mõnikord paastust, kui paastujaid ülendatakse; mõnikord meeleheitest ja mõnikord lihtsalt loodusest.
103 . On deemon, kes niipea, kui me voodile pikali heidame, tuleb meie juurde ja tulistab meid kavalate ja ebapuhaste mõtetega, nii et me oleme liiga laisad, et end nende vastu palvega relvastada ja kui oleme halvasti magama jäänud. mõtteid, haarasid higi ja halvad unenäod.
104 . Kurjade vaimude seas on deemon, mida nimetatakse esialgseks, mis kohe pärast ärkamist näib meid moonutavat ja rüvetavat meie esimesed mõtted. Pühendage oma päeva esmavili Issandale; sest kellele sa need enne annad, need saavad olema. Seda ütles mulle üks osavaim töötaja.

Auväärne Athose Paisios.

Unenäod on valed

   - Geronda, mind piinavad räpased unenäod...
- Olles näinud räpast unenägu, ei pea te kunagi meeles pidama, mida ja kuidas nägite. Lõppude lõpuks, kui kuri ei saanud sind päeval ahvatleda, tuleb ta öösel. Vahel laseb Jumal ka kurjal meid unes ahvatleda, et näeksime, et meie vanamees on veel elus. Ja juhtub sedagi, et vaenlane läheneb unes inimesele ja näitab teda erinevad unenäod nii et ärgates satub selline inimene häiresse. Seetõttu ei tohiks unenägudele absoluutselt mingit tähtsust omistada: kukuge ristimärgiga, kukuge ristimärgiga padjale, pange sellele rist ja paar ikooni ning magama jäädes öelge Jeesuse palve. . Mida suuremat tähtsust unenägudele omistate, seda sagedamini tuleb vaenlane ja ahvatleb teid. Kurat näitab oma unenägusid mitte ainult täiskasvanutele, vaid ka lastele. Saatan tuleb isegi magavate imikute juurde, hoolimata sellest, et nad on väikesed inglid. Nad hüppavad õudusest ja jooksevad ehmunult pisarais oma ema sülle. Ja vahel tulevad magavate laste juurde Inglid ja nad naeravad unes rõõmuga või ärkavad suure rõõmuga. Seega on kurja toodud unenäod inimesele magamise ajal välisvaenlaseks.
   - Geronda, kui tunnete une ajal arusaamatut vaimset raskust, mis see on?
- Mõnikord võib sellise raskuse põhjuseks olla ärev seisund, milles inimene elab päeval, või mitmesugused hirmud, kahtlused jms, mida ta kogeb. Ja loomulikult saab seda kõike Tangalashka kasutada. Ta suudab need hirmud, ärevused ja kahtlused segamini ajada mis tahes kombinatsioonis, et lihtsalt inimest segadusse ajada. Ja tihtipeale magab inimene nii kergelt, et arvab, et ei maga ja palvetab, et see raskustunne, mis hingegi pigistab, kaoks.
Ja mõnikord juhtub see nii: kurat võib panna selga mis tahes kujutise, isegi pühaku, ja ilmuda unenäos. Kord ilmus ta ühele patsiendile unenäos Kapadookia püha Arseni kujul ja ütles talle: „Mina olen Püha Arseni. Ma tulin sulle ütlema, et sa sured. Kas sa kuuled mind? Sa sured!" Mees oli kohkunud. Kuid pühak ei räägi kunagi nii. Ja isegi kui patsient peab tõesti surema ja pühak ilmub talle surma eest hoiatama, ütleb ta selle kohta lahkelt: "Jumal nägi, kuidas teid piinatakse, ja seetõttu viib ta teid siit maailmast ära. Proovige valmistuda." Pühak ei ütle kunagi haigele: „Kas sa kuuled mind? Sa sured!"
   - Geronda ja kui inimene unes karjub, siis miks see juhtub?
- Kui ta karjub - see on parem, sest sel juhul ta ärkab ... Paljud unenäod tulevad ärevusest. Kui inimene on ärevil või väsinud, siis see ärevus või väsimus närib teda seestpoolt ja ta näeb häirivaid unenägusid. Kohtun päeva jooksul sageli inimestega, kuulan nende erinevaid probleeme. Ja siis unes noomin kedagi: "Oh, sa ateist," hüüan ma, "sa ei huvita kedagi!" Ja ma ärkan omaenda karjete peale.
   - Geronda, kas inimene saab oma unenägudest aru, et teatud sündmused tõesti juhtuvad?
- Ei, unistusi ei pea tähtsustama. Ükskõik, millised unenäod, meeldivad või ebameeldivad, neid ei pea uskuma, sest on oht sattuda meelepetteesse. Lõppude lõpuks on üheksakümmend viis protsenti unenägudest valed. Seetõttu ütlevad pühad isad, et unenägusid ei tohiks tähtsustada. Jumalalt pärinevaid unenägusid on väga vähe, kuid isegi selliste unenägude tõlgendamiseks peab inimesel olema puhtus ja muud vajalikud eeldused – nagu õigel Joosepil (1. 37 :5-11) ja prohvet Taaniel, kes sai Jumalalt armu. "Mina," ütles Taaniel Nebukadnetsarile, "räägin teile unenäost ja selle tähendusest" (Dan. 2 :25-46). Kuid millisesse seisundisse prohvet Taaniel jõudis! Ta istus koos lõvidega koopas ja lõvid, kuigi nad olid näljased, ei puudutanud teda (Dan. 6 :16 ja allpool). Kui Habakuk Taanielile süüa tõi, ütles ta: "Kas Jumal tõesti mäletab mind?" (Dan. 14 :30-42) Kui Jumal ei mäletaks prohvet Taanielit, siis keda ta mäletaks?
   - Geronda ja mõned inimesed ei näe und.
- Ja hea, et nad seda ei näe! Nad ei kuluta raha piletitele ega bensiinile! Unes võid ühe minuti jooksul näha sündmusi, mis tegelikult kestaksid mitu tundi või mitu päeva. Sest une ajal kaotatakse aeg ära. Siin saab inimene aru psalmi sõnadest: "... tuhat aastat su silme ees, issand, nagu eile, isegi kui lähete mööda..."(Ps. 89 :5).

Tähelepanu nägemustele

   - Geronda, mida peaksime vastama inimestele, kes räägivad meile oma nägemustest, sellest, et nad nägid sellist ja sellist pühakut või millestki sellisest?
- Sellistel inimestel on parem soovitada olla ettevaatlik, vaoshoitud. Selline suhtumine nägemustesse on usaldusväärsem, sest kõik inimesed ei suuda eristada, kas nägemus oli jumalast või kuradist. Kuid isegi kui nägemus on Jumalalt - esimesest korrast ei tohiks inimene seda vastu võtta. Jumal, nähes, kuidas Tema loodu – inimene – ei võta nägemust vastu [ei ole ärritunud, vaid vastupidi], jõuab mingil moel õrnuse poole. Lõppude lõpuks näitab selline suhtumine nägemisse, et inimeses on alandlikkust. Kui inimesele ilmunud pühak oli tõesti püha ja inimene ei võtnud seda nägemust vastu, siis jumal teab, kuidas selle inimese hinge teavitada ja juhtida, kuhu ta tahab. Tähelepanu on vaja, sest [pühaku] asemel võib tulla Tangalashka, kes lülitab sisse [deemonliku] “teleri” ja alustab selle edastamist ...
Mäletan üht naist, kes ei saanud inimestelt abi ja seetõttu oli tal õigus jumalikule abile. Jumal, tahtes seda naist aidata, andis talle nägemuse. Kuid pärast seda nägemust inspireeris kurat teda järgmise mõttega: "Kes teab, võib-olla on Jumal teid sellise nägemusega austanud, sest ta määrab su ette mõnele kõrgemale missioonile!" Alates hetkest, kui ta hakkas sellistesse kuratlikesse ettepanekutesse uskuma, alustas kurat oma tööd ja naine langes tema võimu alla. Kuid lõpuks halastas Jumal tema peale taas. Tal oli nägemus ja ta kuulis häält, mis ütles talle: "Kirjutage isa Paisiusele kiri ja kirjeldage kõiki oma nägemusi." Ta kirjutas mulle kirja ja rääkis kõigist nägemustest, mida tal oli. Kuri kiskus selle korralikult ära. Jah, kõik tema nägemused olid tõelised, kuid peaaegu kõik need olid kiusajalt. Kõigist tema nägemustest olid Jumalalt ainult esimene ja viimane. Tahtes teda mõistusele tuua ja aidata tal vabaneda pettekujutlustest, lubas Jumal sellel viimasel nägemusel sündida. Lõpuks võttis see õnnetu naine mu nõuandeid kuulda ja suutis [võrgust] vabaneda nendest kuratlikest nägemustest, mis tal olid.

Petetud inimese eripärad

   -Geronda, kuidas sa saad aru, et inimene on võlutud?
- Sellest saab isegi tema aru välimus. Petetud inimene on väliselt riietatud omamoodi võltsesse “kirematusega”. Ta näeb välja alandlik ja tasane, kuid temas on suur enesehinnang – suurepärane idee, mis tal enda kohta on. Petetud inimesele silma vaadates näete, et ta vaatab kõiki teisi kui õnnetuid, nagu sipelgaid. Petetud inimest saab aga ära tunda sõnade järgi, mida ta hääldab. Meenub üks petetud mees, keda paljud pidasid pühakuks. Ta ütles, et väidetavalt ilmus Kristus talle hobusega sõites. Väidetavalt hoidis Kristus käes veinikolbi, millest andis sellele mehele juua, misjärel sai ta väidetavalt selgeltnägemise kingituse! Kord, kui see "nägija" inimestega rääkis, küsis üks inimene temalt: "Miks ma ei või ka imesid teha?" "Sest sa tegid sellise ja sellise patu..." vastas pettu ja hakkas üles loetlema patte, mis ta tegelikult oli teinud. Õnnetu mees hakkas paanikasse sattuma ja tuli minu juurde seda kõike rääkima. „Kuule,” ütlesin ma talle, „kas sa tõesti arvad, et pühad muudavad inimesed naeruväärseks? Ainult saatan paljastab inimesed naeruvääristamisele. Kas sa ei saa aru, mida kurat räägib? Ja kui see, mida ta ütleb, on tõde, siis kurat räägib nagunii tõtt. Ja üks teine ​​naine rääkis mulle, kuidas ta viis vaevatud naise mehe juurde, kes kuulujuttude järgi ajas välja deemoneid ja tegi sarnaseid imesid. See "imetegija" viis mõlemad naised samasse mahajäetud kabelisse. Niipea, kui nad templisse sisenesid, võttis ta varguse ja pani selle endale selga. Naine oli väga üllatunud! Ilmalik mees paneb epitrahheeli! "Kas sa oled isa?" küsis ta temalt. "Aga mida kõik need preestrid tähendavad!" - vastas ta ja hakkas preestreid hukka mõistma. Nii said õnnetud naised aru, et ta on võlutud, hüppas püsti ja jooksis minema.

Võlu ja hullus

   - Geronda, inimene, kes on lummatud, kas ta on ka haigestunud mingisse vaimuhaigusesse?
- Mitte alati. Võlu on üks asi; vaimuhaigus on teine. Mõned inimesed on lihtsalt meelepetted. Teised langevad pettekujutlustesse ja jäävad vaimuhaigeks. Ma teadsin Athose mäel üht munka, kes ei kuulanud kedagi. Ta lahkus oma kloostrist ja rändas ringi Athose ümber. Neli või viis korda tuli ta minu juurde, et saada õnnistust väidetavalt askeetliku elu elamiseks, ja iga kord soovitasin tal naasta kloostrisse, kus ta tonsuuri võttis. Lõpuks ostis ta kaliva ja elas selles üksi. Pärast seitset kuud sellist kõrbeelu tuli ta minu kambrisse. "Mine tagasi oma kloostrisse," õhutasin teda. "Nüüd," vastas ta, "võtsin kloostrist pühadekirja ja nad ei võta mind tagasi." "Olge ettevaatlik," manitsesin teda, "olge väga ettevaatlik. Proovige vähemalt kiinduda mõnesse vanamehesse, et elada kuulekuses, mitte oma tahtmise järgi. "Aga sõnakuulelikkus," vastas ta mulle, "ma annan Jumala tahtele." "Tule, tule," püüdsin teda veenda, "küsi kloostrit." - "Mina," vastas ta mulle, "kas ma lähen erakuks tagasi? Sina oled see, kes lähed ja küsid kloostrit. "Mida ma üksi küsin," ütlen ma, soovides teda aidata. "Kui sa tahad, et ma paluksin sinuga kloostrisse astuda, siis teen seda kogu südamest." - "Siin on see," vastas ta mulle, "kuula mind tähelepanelikult. Kui sul on vaikusest elust kõrini ja tahad kloostrit küsida, siis mine ja küsi!” Nähes teda niimoodi - häbematult - käitumas, jätsin ta ka rahule. Möödus veidi aega ja ma sain teada, et seda munki valdas rüve vaim ja lisaks sellele läks ta hulluks. Kurat ilmus talle Püha Jumalaema kujul ja ütles: "Mu laps, kui sa kummardad mu jalge ette, siis ma annan sulle seitse Püha Vaimu kingitust ..." Õnnetu mees mõtles: "Nüüd ma saab seitse Püha Vaimu kingitust ja lööb kõigil nina alla! Ja maha kukkudes kummardus ta kuradile. Niipea kui ta kummardus, raputas kurat teda ja temasse tungis rüve vaim. Sellest kuratlikust šokist sai aga kõikuma ka tema meeleseisund. Ta tahtis saada protepistastaadiks, tuli Sacred Kinot 78 juurde, lukustas hoones viibinud mungad, võttis protepistastaadi kaaskonna ja hakkas ennast imetledes trepist alla laskuma. Kariesi mungad olid üllatunud nähes, kuidas Püha Kinoti trepist laskus alla uus "proteistaat"! Mõned mungad läksid vaikselt džiibiga haigele järgi ja Cariesest veidi eemal pani ta autosse ja viisid vaimuhaigete haiglasse. Nüüd, mis puudutab valdamist, on tema seisund paranenud, kuid vaimuhaigused on temaga seotud.
   - Kas Geronda ja inimene, kes on lummatud, ei ole mingil moel deemonitest vaevatud?
- Noh, kes ta on? Ta pole lihtsalt deemon – pettekujutluses võib olla rohkem deemoneid kui deemonikul endas. Ent petta on üks asi ja vallatu teine ​​asi.

Petetutega tuleb olla ettevaatlik

[Maailmas] on kaks-kolm pihtijat, kelles väike aukartus on ühendatud korratusega peas. Need ülestunnistajad petavad inimeste päid. Ja nad kõik diagnoosivad deemonliku vaimustuse. Nad ei kuula kedagi. "Mina," ütlevad nad, "olen preester ja seetõttu on mul võim!" Kui teile sellistest juhtumitest räägitakse, siis selgitage inimestele, mis toimub, pange nad mõtlema, sest sellised ülestunnistajad teevad Kirikule kurja. Öelge inimestele, kes on selliste ülestunnistajate mõju alla sattunud: "Leidke õige [riknemata] ülestunnistaja ja võtke temalt toitu, et abi saada." Need "vanad mehed" lähevad nii kaugele, et kasutavad mu nime ja isegi minu fotot – et inimestel jääks mulje, et neil on minuga suhe.
On selge, et need ülestunnistajad on väikese mõistusega inimesed ja seetõttu on neil kergendavad asjaolud. Siiski on ka neid hoolimatuid, kes äädikat meelega veinina loovutavad. Üks neist – endine raamatupidaja – sõidab nüüd mööda kogu Põhja-Kreekat ja teeskleb, et on minu algaja. Ta ütleb, et andsin talle selgeltnägemise kingituse ja "veel viis kingitust". Nii ta võrgutab inimesi ja kogub raha.
   - Geronda, kas see mees on preester?
- Ei, võhik. Kord kohtas ta mind Daphnes, kuid suutis end peita, et ma teda ei näeks. "Tõeline laps"! No vähemalt meeldib talle juua. Ta lõhnab aurude järele. Mõned inimesed näevad teda kõigutamas ja hakkavad temas kahtlema.
Oh, kui palju selliseid petteid, kes inimeste valust kasu saavad ja selle valu äriks muudavad! Üks neist petturitest ütles ühele lesele: "Teie surnud mehe üks käsi ei lagunenud hauas, sest tema hing vajab palvet." - "Noh, mis ma nüüd tegema peaksin? mõtles õnnetu naine. "Las ma annan talle raha, et ta palvetaks mu mehe hinge eest." Võttes talt üsna palju raha, ütles ta mõne aja pärast talle: "Noh, me oleme esimesest ohust hoidunud. Nüüd on teie mehe seisund veidi paranenud ... ”Õnnetu naine jätkas petjale raha andmist, ta võttis poole tema varandusest enda valdusse, väidetavalt selleks, et mehe hing rahu leiaks!
Ja on pettatuid, kes oma hinge all mingeid sõnu sosistades varjutavad haiged ristimärgiga ja väidetavalt ravivad neid terveks. Ja inimesi petetakse, nad ei käi pihtimas, ei kutsu oma majja preestrit, et nende üle piitsasakramenti täita või vastavat palvet lugeda, vaid nad lähevad nende petiste juurde. Ja muide, nad jätavad nendele petturitele palju raha. Mulle öeldi, et ühes külas korraldasid kaks petetud inimest väga tulusa äri - tõelise ühistu! . Siis läks kurat ühe sellise pettu juurde ja teatas talle: "Sellisel ja sellisel inimesel on tugev peavalu sellisel ja sellisel põhjusel." Leidnud sobiva võimaluse, ütles see võrgutatud haigele külakaaslasele: "Ma tean, miks sul pea valutab" - ja rääkis kohe oma haiguse "põhjusest". "Ja tõde! - patsient oli üllatunud. - Vaata, milline ilmutus! Ja mida ma nüüd tegema pean, et pea ära läheks? "Mine sellise ja sellise juurde, siis ta aitab sind," ütles pettu ja saatis ta teise pettu juurde. Kas näete, millise nipi kurat mõtles välja, et hoida inimesi pettekujutelmas? Ta ühendas kaks petetut "arstide kooperatiiviks"! Üks diagnoositi ja teine ​​väidetavalt terveks! Kurat tegi seda selleks, et hoida inimesi kirikust eemal.

Üldised järeldused:

Unistused, unistused- vaimse tegevuse kummitused, mis kaasnevad une ajal osalise eneseunustuse seisundiga (eneseteadvuse kaotus).

Järgides St. Gregorius Nyssast, unenäod on "mõned vaimse tegevuse kummitused", "mõned sarnasused varasemaga tegelikkuses ja kajad sellest, mida tekitasid tunded ja mõtted".

“Inimese une ajal on magava inimese olek Jumala poolt nii korraldatud, et kogu inimene on täielikus puhkuses. See puhkus on nii täielik, et inimene kaotab selle ajal teadvuse oma olemasolust, satub eneseunustusse, ütleb St. Ignatius Brianchaninov. - ... Une ajal peatub igasugune sünnitusega seotud tegevus, mida tehakse vabatahtlikult mõistuse ja tahte kontrolli all: jääb alles see tegevus, mis on eksisteerimiseks vajalik ja mida ei saa sellest lahutada... Mõtted, unenäod ja tunded jätkuvad paljunevad hinges, kuid mitte olenevalt mõistusest ja omavolist, vaid looduse alateadlikust tegevusest. Sellistest unenägudest koos õige mõtlemise ja aistingutega koostatakse unenägu.

Unes ja ka ärkveloleku ajal on inimene avatud langenud vaimude kiusatusele. Õigeusklikud askeedid usuvad, et langenud vaimud kasutavad unenägusid selleks, et äratada erilist usaldust enda vastu, viia inimest pettekujutelmade teele.

"Deemonitel, kellel on ärkveloleku ajal juurdepääs meie hingele, on see ka une ajal," ütleb St. Ignatius Brianchaninov. - Ja une ajal ahvatlevad nad meid patuga, segades oma unenäod meie unenägudega. Samuti, nähes meis tähelepanu unenägudele, püüavad nad muuta meie unenäod meelelahutuslikuks ja meis äratada nendele jamadele rohkem tähelepanu, juurutada meis vähehaaval nende vastu usaldust. Seetõttu ei tohiks õigeusu askeet unenägudele absoluutselt tähelepanu pöörata, et mitte langenud vaimude mõju alla sattuda.

"Keegi ei kujuta päeva jooksul ette unenägusid unenäos juhtumas; sest isegi see on deemonite kavatsus, et meid unenägudega rüvetada,” õpetab St. Redeli Johannes.

Õnnistatud Diadochos Photikist nimetab uskmatust unenägudesse “suureks vooruseks”, õhutades: “ära absoluutselt uskuma ühtegi unisesse unenägusse. Sest unenäod pole enamasti midagi muud kui mõtete iidolid, kujutlusvõime või deemonlikud solvangud ja lõbu meie üle.

"Kui usute unenägudesse, siis pole kahtlemata üllatav pettekujutelmadesse langeda. Pühad isad lükkavad täielikult tagasi ja käsivad meil mitte uskuda unistusi, mis on meie jaoks kirglikud ja üleolevad. Selle asemel, et tühja unenäo pärast piinlikkust tunda, peate vaatama oma patte ja heitma endale alati ette, et te pole ennast parandanud, ja alandama end, mis meelitab teile Jumala abi, ”ütleb Püha Macarius Optinast.

"Kõigepealt hoidke oma unistusi ja unistusi uskumast, proovige need unustada ja ärge omistage neile mingit tähtsust," õpetab St. Ambrose Optinsky.

Professor Nikolai Jevgrafovitš Pestov: Unistused

    Teie vanemad saavad unistustest valgustatud. Tegutseb. 2 :17

Inimese vaimne elu ei peatu isegi unenäos. Jah, see ei saa peatuda, sest hing on surematu. Vaid unenäos võetakse meie tahe keha suhtes ära ja tavapärase teadvuse asemel ilmub nn alateadvus.
Et hingeelu ei lõpe kunagi, seda tõestavad unenäod. Tuleb märkida, et une ajal ei teki hetke, mil inimene ei näeks oma sisemise silmaga ühtegi pilti ega kogeks teatud vaimseid aistinguid.
Kes tahab seda kontrollida, seadku endale une lakkamise hetkel eesmärgiks une lõpp mõistusega tabada. Teatud tahtejõuga see õnnestub.
Nii et isegi unenäos ei peatu hingeelu, vaid see võtab teisi vorme.
Hinge unine elu on omapärane: näiteks sõnad, mida me unes tajume, pole sõnad, vaid mõtted, mis kusagilt meieni tulevad.
Kuidas seletada unenägude absurdsust ja kas unenägudele peaks andma tähenduse?
Püha Siimeon Uus teoloog kirjutab:

“Sellega, millega hing tegeleb ja millest ta tegelikkuses räägib, unistab või filosofeerib unes: ta veedab terve päeva inimasjade pärast muretsedes ja möllab nende pärast unenägudes; aga kui ta õpib kogu aeg jumalikke ja taevalikke asju, siis isegi une ajal siseneb ta neisse ja suudab nägemusi näha.

Süvapsühholoog Fr. Aleksander Elchaninov:

“Unes, kui meie normaalne teadvus kustub, kaob enesekontroll; kui oleme üdini siirad ega häbene midagi, siis tulevad sügavusest välja meie olemise alateadlikud esmased alused, paljastatakse hinge sügavaimad kihid ja me oleme ise rohkem kui kunagi varem. Meie unenägudele omased kujundid, nägemused ja vaimsed seisundid on meie tegeliku isiksuse kõige ustavamad, varjatumad ilmingud. Muidugi tuleb siin eristada puhtalt psühholoogilisi nähtusi (nagu palved ja laulud pärast pikki jumalateenistusi), aga ka lihtsalt meie füsioloogia mõju, millele oleme nii allutatud, näiteks painajalikud nägemused maksahaiguste korral. Kuid piisavalt objektiivse ja oskusliku hinnangu korral võib meie unistuste olemus ja olemus palju kaasa aidata enda tundmisel ja avada silmi paljule iseendas.

Seega võivad unenäod teatud määral iseloomustada meie hinge puhtust. Võime märgata, et tegelikkuses võib ebapuhtus ja mingi patt meid jälestada. Siin aga märkame üllatusega, et unenäos võime patustada selliste pattudega, mida tegelikkuses olla ei saa. See on indikaator, et meie hinge puhastamine on endiselt pealiskaudne ja patt varitseb endiselt selle sügavuses.
Pühad isad ütlevad, et ainult täiusliku puhastuse korral on südamed ja unistused alati puhtad ja säravad.
Niisiis vastab unenägude olemus inimese vaimsele seisundile tegelikkuses.
Kui inimene ei ela Jumala järgi ja temas pole Tema Vaimu, siis tegelikult on ta kirgede, sõltuvuste, ärevuse ja kära võimuses. Ehk siis ta on kurja vaimu võimuses või mõju all, mis temasse pidevalt mõtteid ja tundeid sisendab. Sama kuri vaim jätkab unenäos inimesega tegemist. Siin on tal veelgi lihtsam hinge kontrollida, sest inimese tahe on nõrgenenud. Justkui mõnitades tema orjastatud vaest hinge, paneb kuri vaim ta kogema absurdseid, kohati räpaseid olukordi vastavalt mõtete ja tunnete ebapuhtusele, mida hing tegelikkuses lubas.
Sellepärast St. isad kui üldreegel keelatud on unenägudele mingit tähendust omistada ja veelgi enam teistele rääkida, pidades neid ilmutusteks teisest maailmast.
Kuid unenägudel ei ole sama tähendust inimestele, kes elavad elavas usus ja püüavad alati hoida endas ärkvel olevat Jumala Püha Vaimu.
Kui rakendus. Peetrus pidas oma esimese avaliku jutluse Kristusest Püha Vaimu laskumise päeval, ta iseloomustas Kristusesse uskunute vaimset seisundit järgmiste sõnadega prohvet Joeli raamatust: „Ma valan oma Vaimu kogu liha; ja teie pojad ja tütred kuulutavad prohvetlikult; ja teie noored näevad nägemusi ja teie vanemad saavad unenägudest valgustatud" (Apostlite teod. 2 :17; Joel. 2 :28-32).
Seetõttu võrdsustab Symeon the New Theoloog vaimukandvate inimeste unenäod tõeliste nägemuste ja jumalike ilmutustega.
Püha Nikita Stifat (Püha Simeoni Uue Teoloogi õpilane) jagab unenäod: 1) lihtsateks unenägudeks, 2) nägemusteks ja 3) ilmutusteks.
Lihtsad unenäod juhtuvad tavainimestega, allutatud kirgedele; nagu eespool mainitud, on neis unenägudes palju ebapuhtat ja petlikku. Need unistused tuleb põlata.
Peapiiskop John ütleb taastumatu "välise" inimese unistuste kohta järgmiselt:

«Unistuste kaudu saab inimene veenduda, milline tühjus ja väärtusetus tema hinges elab. Inimeste tegelikkus on täidetud samasuguse edevusega (mõnikord isegi rohkem)... Inimesed ei kahtlusta paljude oma soovide, meeleolude, projektide ja vaimsete kombinatsioonide kogu graatsilisust.

"Nägemus" juhtub inimestega, kes püüavad puhastada oma vaimseid omadusi. Issand saadab neile inimestele unenägusid, et nad unenäos nähtava kaudu paremini mõistaksid jumalikku tahet ja püüdleksid vaimse tõusu poole.
“Ilmutused” juhtuvad täiuslike inimestega, kes on täidetud Püha Vaimuga ja kes on äärmise karskuse tõttu jõudnud Jumala prohvetite hulka.
Samas tuleb märkida, et sellistel kristlastel on unistus, mis ei ole enam nagu meie tavaline unistus. Jah, prpp. Barsanuphius Suur ja Johannes kirjutavad:

„Kes valvab oma karja nagu Jaakob, see tähendab, on tähelepanelik oma tunnete ja mõtete suhtes, sellel lahkub uni (1. 31 :40: "Mu unistus põgenes mu silme eest"). Kui ta veidi uinub, on tema uni nagu teise ärkveloleku uni; sest põleva südame tuli ei lase tal uinuda ja ta laulab koos Taavetiga: "Valgustage mu silmad, et ma ei uinuks surmaunne" (Ps. 12 :4). Kes sellisesse usku on jõudnud ja selle magusust juba maitsnud, see mõistab öeldut; selline inimene ei joobu sensuaalsest unest, vaid naudib ainult loomulikku und.

Aga meile, kes me oleme veel suuresti kurja vaimu mõju all, kehtib eelmainitud St. isad - ei pea tavalisi unistusi tähtsaks.
Kuna aga me näeme ja tunneme Jumala armust sageli ka tegelikkuses Jumala manitsusi iseendale, siis tuleks ehk mõelda mõnele unenäole ja püüda neist ise aru saada: kas Issand mõistab mind selles unenäos mingis patus? sõltuvus või nõrkused; kas ta ei taha minuga arutleda või mind millegi eest hoiatada?
Muidugi peame kõik oma unistused saladuses hoidma. Ainult vaimsele isale või vanemale või vaimses elus kogenud inimesele võib unenägusid rääkida, et saada selgitust nende kohta, mille jaoks me tunneme erilist tähtsust.
Nii küsisid nad kord oma unenägude tähendust: õiglaselt Joosepilt – Egiptuse vaaraolt ja prohvet Taanielilt – kuningas Nebukadnetsarilt (1. 41 ; Dan. 4 ).
Mis puutub unenägude otsustamisse, olgu need siis õnnistatud või kurjast, ja üldiselt kõigi üleloomulike nähtuste suhtes, kehtib Vana Athose munkadel reegel: ära aktsepteeri ega lükka tagasi.
See tark reegel päästab inimese uhkuse ja ülbuse eest, kui ta omistab sellised nähtused armule, ja päästab teda ka armuvastasest teotamisest, kui armu ilming tõesti oli.

Vaadates enamiku meid ümbritsevate inimeste nägusid, ei saa me vaevalt öelda, et nad säravad rõõmust ja kiirgavad valgust. Miks nad on kurvad?

Pühad isad eristavad kahte tüüpi kurbust – kurbust Jumala pärast ja maist kurbust. Esimene on tervislik kahetsustunne tehtud pattude pärast. See tekitab soovi end parandada ja apostel Pauluse sõnul "toodab muutumatut meeleparandust päästmiseks". Teine "toob surma" (2Kr 7:10).

Selle maailma kurbus on väga mürgine. See on kootud tervest hulgast aistingutest: poeetilistes toonides maalitud kurbuse eleegiast apaatia, igatsuse ja väljakannatamatu vaimse ahastuseni. Ilmalik kurbus on viha järeltulija, sügava sisemise rahulolematuse tagajärg täitmata või täiesti täitmata nõuete tõttu. See on viljatu kahetsus tegelike või kujuteldavate kasutamata võimaluste pärast. Nagu apostel Jaakobus märgib, „sa tahad, aga ei ole” (Jk 4:2). Siit - lein, kannatamatus, tänamatus, argus, usu puudumine, nurisemine Jumala vastu.

Mis on maise kurbuse põhjused? Rahapuudus, kehv tervis, konfliktid, stressid... Pole ime, et vanasõna ütleb: "Kellegi supp on vesine, kellegi pärlid on liiga väikesed."

Ilmaliku kurbuse põhjus on lisaks sotsiaalpsühholoogilistele teguritele sageli ka vaimne. Kui kurat tahab inimest murda ja tegevusest välja panna, surub ta südame kokku, ajab rahu eemale ja vaevab hinge lootusetu ärevusega.

Püha Johannes Cassianus Roomlane selgitab kurbuse juuri paljastades: „Meis ei teki pahameelt alati mitte kellegi teise süü tõttu, vaid pigem meie rikutuse tõttu, sest me oleme endas peidus (varjatud, kaudne. - K. Z.) solvangute põhjused ja pahede seemned, mis niipea, kui kiusatuste vihm meie hinge peale langeb, kohe idusid ja vilju annavad.

Mis on "pahede seemned" ja millist "umbrohtu" need annavad? Proovime vaadelda kurbust – rõõmu tagakülge – kristliku psühholoogia ja meditsiini seisukohast.

Ärevus

Ärevus on tulevikku prognoositud kurbus. Tundes lõpmatut ärevust, seletamatuid hirme, mingit ebaselget ja veelgi enam üsna teadlikku ohtu, ootab inimene pingeliselt probleeme, isegi katastroofi. Kõrge ärevustasemega inimesed ei reageeri sellisele stressile hästi. Nad on juba niigi ebakindlad, abitud, kergesti ärrituvad, hirmunud, segaduses ja segaduses. Sellele lisanduvad õudusunenäod, unetus, õhupuudus, südamepekslemine, pearinglus, iiveldus.

Seda mustrit on kõige silmatorkavamalt täheldatud generaliseerunud ärevushäire korral. See on ülemäärane krooniline ärevus ja valulikud eelaimustused, mille päritolu on "hägune" ega piirdu ühegi konkreetse sündmuse, objekti või olukorraga.

Siin on tüüpiline juhtum. See juhtus maineka ülikooli osakonna magistrandi Dmitriga. Lapsepõlvest saadik kasvas poiss üles väga rahutu, ärev, kiiresti väsinud. Viimase seitsme kuni kaheksa aasta jooksul on sümptomid suurenenud. Noormees oli mures enda tervise ja vanemate heaolu pärast.

Kord otsustas Dima, et ta süda lööb liiga aeglaselt, ja mõte peatsest surmast hiilis tema hinge. Ta oli ka mures, sest tema "süda" ja "närvid" ei võimaldanud tal kandidaadi miinimumi läbida ja lõputööd õigeks ajaks lõpetada. Ta oli närvis ja kartis eksamitel “läbi kukkuda”, kuigi ülikoolis õppimise aastate jooksul polnud seda kordagi juhtunud. Dima oli edasikindlustatud. Klassiruumis püüdis ta sõna võtta ainult väikeses publikus ja ainult siis, kui oli oma teadmistes kindel.

Häbelikkus ei lubanud tal sõprade ringi laiendada. Dima kartis, et teda ei hinnata ja et ta saab taunivaid hinnanguid. Ta oli üldiselt harjunud kõhklema ja kahtlema enne iga suurema äri alustamist. Õnneks leidis Dima julguse arstide juurde minna ja need aitasid tal ennast paremini mõista.

Nagu igal teisel patoloogilisel kurbuse ilmingul, on ka ärevusel palju erinevaid põhjuseid. Eelkõige on teadlased avastanud erilise ärevuse ja neurootilisuse geeni. . See mõjutab aju võimet kasutada neurotransmitterit serotoniini, mille puudumine põhjustab ärevust. Seega on see geen osaliselt vastutav ärevuse ja inimese vastuvõtlikkuse eest sellega seotud negatiivsetele kogemustele. Samuti määrab see geen mingil määral meie kalduvuse rahulikuks ja tasakaaluks. Teadlased märgivad, et pärilikkuse mõju neurootilisuse astmele on väike - umbes 4%.

Arvestada on vaja kasvatust, enesekontrolli, suhtlemisoskust, lähedaste toetamist jne. Seetõttu ei saa ärevust ja pidamatust seletada ainult geneetiliste defektidega. Ärevuse ja neurootilisuse geeni võib aga tinglikult pidada samaks “pahede seemneks”, Jaani sõnadega, ja ärevust ennast võib pidada tüüpiliseks “umbrohuks” inimhingepõllul.

Depressioon

Teine sarnane "seeme" on depressiooni bioloogilised tegurid.

Depressiooni tuum (ladina keelest depressio – suruma, rõhuma) on kurbus, eriti kui see on kombineeritud meeleheite, häbi ja vaenulikkusega. Depressioon on võib-olla kõige levinum vaimne häire. Seda iseloomustab meeleolu langus, depressioon, sündmuste pessimistlik hindamine ja suurenenud väsimus. Inimesed ütlevad: põrn, melanhoolia, kurbus. Depressioon halvendab söögiisu, und, tähelepanu, mõtlemist. Patsient kaotab elujõu, tunneb teravalt sisemist tühjust, oma alaväärsust, masendust ja süütunnet. Tal on sageli enesetapumõtted.

Depressioon esineb ka lastel. Siin on lugu üheksa-aastasest poisist, kelle nimi on Denis. Koolis ja kodus iseloomustasid teda ärrituvus ja vihapursked. Väikseima provokatsiooni peale ta nuttis, karjus ja viskas kõike, mis kätte sattus. Tunnis oli tal keskendumisraskusi ja tema tähelepanu hajus koheselt. Välditud eakaaslased. Denis eelistas mängida üksi ning kodus lukustas end oma tuppa ja vaatas televiisorit. Ema sõnul ei maganud poiss hästi ja näris pidevalt midagi.

Tähelepanuväärne on see, et lapse selline käitumine sai alguse pärast tema vanemate lahutust. Olukord halvenes, kui isa abiellus uuesti, kolis linna teise piirkonda ja hakkas oma poega harvemini külastama. Olukord on arusaadav ja paraku üsna tavaline.

Paljude depressiooni vormide hulgas mainime ainult kahte - neurootiline(psühhogeenne) ja endogeenne(eluline, bioloogiline). Neurootiline depressioon areneb “närvipõhiselt”: lahendamata sisekonflikti, vaimse trauma, lootuste kokkuvarisemise, kellegi või millegi olulise kaotuse ( armastatud inimene, töö, maine, elu mõte jne).

Endogeenset depressiooni ei põhjusta stress, kaotus ja patune eluviis, vaid keha kaasasündinud omadused. Pühade isade tabava määratluse kohaselt tuleb see "loodusest" – geneetilistest, biokeemilistest ja hormonaalsetest kõrvalekalletest.

Tuletage meelde, et "kirik peab vaimuhaigusi inimloomuse patuse kahju üheks ilminguks". Isiksuse struktuuri vaimset, vaimset ja kehalist tasandit esile tõstes eristasid pühad isad "loodusest tulenevaid" haigusi ja vaevusi, mis olid põhjustatud deemonlikust mõjust või inimese orjastanud kirgedest" (vt. Vene õigeusu kirik).

Tuntud Austria psühholoog ja psühhoterapeut Viktor Frankl juhib tähelepanu järgmisele väga paljastavale faktile. Endogeenne depressioon on haigus, mis ei lase inimesel näha oma elu mõtet. Ja neurootiline depressioon võib vastupidi tekkida elu mõtte kaotamise tõttu. See on erinevus.

Räägime ainult endogeensest depressioonist. Isegi Hippokrates väitis, et melanhoolia tuleneb liigsest "musta sapist" kehas ja on seetõttu omane melanhoolsetele inimestele (kreeka keelest melas - must, chole - sapp).

Sellise nõrga, tasakaalustamata temperamendiga inimesed on äärmiselt õrnad, tundlikud, ebaenergilised ja endas ebakindlad. Väikseimastki kurbuse põhjusest piisab, et nad nutma hakkaksid, ja väikseimgi raskus äritegevuses sunnib neid sageli alla andma. Suletud, arglikul, arglikul ja haavataval melanhoolikul ei ole lihtne kurbuse ja meeleheitega toime tulla. Sünged mõtted, pessimism võidavad teda sagedamini kui sangviinik.

Endogeenne melanhoolset tüüpi depressioon (nagu ka temperament) on päritav. Täpsustuseks: ei möödu mitte depressioon ise, vaid masendus – inimese kalduvus kogeda masendust, masendust.

See kaasasündinud tendents on seotud kolme neurotransmitteri (norepinefriini, dopamiini ja serotoniini) kontsentratsiooni vähenemisega ajurakkudes. Tuletage meelde, et nende ainete abil suhtlevad närvirakud üksteisega ja edastavad impulsse. Neurotransmitterite süntees ja funktsioonid on geneetiliselt määratud. Kui mutatsioonid häirivad vastavate geenide tööd, kipub inimene igasugusele stressile vastama depressiooniga.

Teadlased on avastanud, et norepinefriini puudus põhjustab sügavat melanhoolia, liig aga tugevat stressi. Dopamiini puudus muutub närvisüsteemi kurnatuseks ning selle kõrgenenud tase põhjustab maaniat (ülenev tuju, eufooria, narkomaanidele tuttav “kõrge” tunne) ja skisofreeniaga sarnaseid sümptomeid. Serotoniini puudus põhjustab tugevat ärevust, impulsiivsust ja agressiivsust ning selle piisav sisaldus ajukoes parandab oluliselt meeleolu.

Sõltuvalt neurotransmitterite tasakaalust asendavad depressiooni, maania ja normaalse heaolu faasid üksteist. See on iseloomulik maniakaal-depressiivsele psühhoosile. Patsient kogeb kas rõhuvat kurbust, meeleheidet ja meeleheidet, seejärel energia ja rõõmu tõusu kuni õndsuseni. Depressiivsed episoodid on tavalisemad kui maniakaalsed episoodid.

See psühhoos kandub edasi geneetiliselt, tõenäoliselt naisliini kaudu (X-kromosoomi kaudu).

Masendus

Kurbus on geneetiliselt seotud meeleheite kirega. Meeleheite kurbuse sümptomid süvenevad ja omandavad kroonilise, tähelepanuta jäetud vormi. Mõjutatud on kõik hingejõud ja osaliselt ka keha funktsioonid.

Meeleheite keskmes on inimese väärarusaam oma pattudest, võimalustest ja saavutustest, suhetest Jumala ja inimestega. See viib hinge lagunemiseni: kas kibeda nutmise ja ohkamisega või viha ja nördimuse segunemisega kõige ja kõige vastu. Siit - sisemine tühjus, hoolimatus vaimsete asjade suhtes, laiskus, jõudeolemine, jumalateotus, vaimne tundetus, südame kõvastumine, meeleheide.

Redelimunk Johannes nimetab meeleheidet "hinge lõdvestamiseks", "mõistuse kurnatuseks", "südame ahastuseks", mis tekivad kuradi kinnisidee tõttu. Meeleheite deemon on kõige tugevam. Ta julgustab munka oma vaimset vägitegu nõrgendama, paneb ta jõude ja jõude rääkima, tõmbab ta tähelepanu palvelt kõrvale, uinutab, s.t "lülitub" argisele. See salakaval vaim ründab keskpäeva paiku askeete. Seetõttu nimetab psalmist teda "haiguseks, mis laastab keskpäeval", slaavi keeles - "keskpäevadeemoniks" (Ps 90:6).

Püüdes inimest meeleheitesse uputada, sosistab kiusaja talle: “Sa oled suur patune ja Jumal ei halasta sinu peale. Ärge lootke: teid ei päästeta! Ja kui sa ikka põrgusse satud, siis miks sa oma risti kannad?! Kas poleks parem piinad lõpetada?!"

Vanem Paisios, Püha mägironija, hoiatab, et liiga tundliku ja haavatava inimese meeleheide ja vaimne raskus tuleneb mõnikord kahetsusest ja kurja laimust.

Selle deemonliku, omamoodi meeleheide kõrval toovad pühad isad esile loomuliku meeleheite. Meie jaoks on see kõige huvitavam, sest see on tingitud puhtalt keha füsioloogilistest protsessidest.

Pühade Barsanuphius Suure ja Johannese sõnul tekib "loomulik masendus kehalisest impotentsusest" – ületöötamisest ja füüsilisest väsimusest. Piiskop Varnava (Beljajev), viidates Süüria mungale Iisakile, ütleb, et loomulik masendus tuleneb liigsest tööjõust ja rasketest tegudest. Füüsiline, emotsionaalne ja vaimne kurnatus on "lõuend, millele deemon tikib oma neetud kujundused".

Põhjuseks on ka krooniline väsimus. See kuhjub inimeses aastateks ning selle põhjuseks on meeletu elutempo, pikaleveninud stress, pidevad mured, raskused ja korraliku puhkuse puudumine.

Vanemaid inimesi uurides panevad psühhiaatrid sageli diagnoosi: involutiivne melanhoolia. Selle peamised sümptomid on igatsus, ärevus, pettumus, enesepiitsutamine, pahameel enda vastu, pahameel saatuse pärast. See on psühholoogiliselt mõistetav: paljud kodanikud töötasid ausalt riigi hüvanguks, kuid vastutasuks ei saanud nad väärilist tasu ja au. Nende endised positsioonid, teened, säästud, kui mitte amortiseerunud, osutusid minevikuks. Pole ime, et ideaalide ja lootuste kokkuvarisemine, rahutus ja ebaõiglus viivad meeleheitele. Kui elu pole rõõm, siis keegi nuriseb, keegi mässab ja keegi paneb endale käed külge ...

Psühhiaatrid viitavad valusalt masendunud meeleseisundile, meeleolu langusele ja kurbusele terminiga "hüpotüümia". Selle häire ulatus on suur: kergest kurbusest ja pessimismist kuni sügava melanhoolia ja väärtusetuse tunde, eksistentsi lootusetuseni. Ja siin on üks samm enesetapuni.

Ärevuse, depressiooni ja sellega seotud häirete raviks määravad arstid psühhoterapeutilisi meetodeid ja erinevaid ravimeid (eelkõige rahusteid ja antidepressante, mis reguleerivad bioloogiliselt aktiivsete ainete ainevahetust organismis). Kuid selliste meetodite ja ravimite kasutamine on täis tõsiseid tüsistusi. Meie, nõrgad ja abitud, arstiabi tuleb ühendada vaimsete pingutustega (alandlikkus, kannatlikkus, palve, jumalasõna lugemine jne). Vastasel juhul võib haigus "loodusest" muutuda raskeks, peaaegu talumatuks ristiks.

Ja meenutagem püha alpinisti vanem Paisiuse imelist manitsust: „Parim ravim haiguse vastu on vaimne rõõm, mille jumalik arm hinge toob. Vaimsel rõõmul on iseenesest suurim tervendav jõud kõigi haiguste puhul. Ta on jumalik salv, mis ravib haavu, samas kui korratus ärritab neid haavu.

B unetus on väga levinud haigus. Näiteks arvatakse, et 10% kõigist ravimite retseptidest on unerohud.

Unehäired võivad tekkida neurootiliste häirete (nagu öeldakse, "närvilisel alusel"), vaimsete ja neuroloogiliste haiguste (näiteks depressiooniga kaasnevad sageli püsivad unehäired), joobeseisundi (alkohol, ravimid), somaatiliste haiguste tagajärjel. , jne.

Kas unetus on alati haiguse sümptom? Ei mitte alati. Sageli on see tingitud tavapärase magamisaja, -koha või -tingimuste muutumisest. Sellega seoses on vaja analüüsida mitmeid tervise, töö- ja puhkerežiimiga seotud asjaolusid ning võimalusel kõrvaldada unehäireid provotseerivad põhjused.

Eriti toon välja, et unehäirete sagedasemaks põhjuseks on närviline ülepinge, pidev närvilisus, “erutus”. Teatavasti saad hakkama suure töömahuga, palju ära teha ja samas säilitada sisemist rahu. Närvipinge, millest antud juhul juttu tuleb, on sageli indiviidi, mitte meid ümbritseva raske reaalsuse tingimuste probleem.

Esinevad uinumishäired, une sügavuse ja kestuse häired, ärkamishäired ja päevane unisus. Ja on selge, et iga seda tüüpi häire toob endaga kaasa palju probleeme.

* * *

Uni on tundlik moraalne baromeeter. See muutub (halveneb, paraneb) meie vaimsest seisundist. Hea, terve uni annab Issandale.

Üks eakas mees, kes osales varemetest taaselustatud kloostri korrastamisel, ütles mulle: “Kui sa vaid teaks, kui armsalt ma kloostris magan! Ja ma magan kodus halvemini." See on arusaadav. Palve teeb kõik magusaks. Näiteks ma ise olin üllatunud, kuidas paar kloostri söögimajas söödud kartulit ja kauss suppi suudavad sind terveks päevaks täita. Jumala arm täidab!

Kogemusest tean, et kui ohverdate erinevatel põhjustel tulevase une eest palveid, ohverdate ka terve une. Ta magab halvasti isegi pärast ebasõbralikke vestlusi, mis piinavad pattude hinge. "Ärgu päike loojugu oma vihas," õpetab Pühakiri meile. Peate magama minema, olles kõigiga leppinud (isiklikult või tagaselja, palvemeelselt).

Arstlikul vastuvõtul patsientidega, kelle süda on usule avatud, kordan tuntud tõdesid: palvetada tuleb hommikul ja õhtul, ristida tuba ja voodi enne magamaminekut, juua õnnistatud vett ja piserdada Selle juures elades lugege evangeeliumi, kutsuge pühakuid ja kaitseinglit appi, kutsuge majja preester ja pühitsege eluase (kui see pole pühitsetud), pöörduge usu ja meeleparandusega Kiriku sakramentide poole. Ühesõnaga, me peame elama nagu kristlane.

On hästi teada, et paljud askeedid on veetnud ja veedavad ka edaspidi terveid öid ilma magamata ning on samal ajal alati rõõmsad ja rõõmsad. Kuidas seda seletada? See on ime. Sel juhul saab inimene Issandalt armuga täidetud vaimse ja kehalise jõu tugevdamise, elab ja on küllastunud Jumala armust. Tõesti, selline inimene on küllastunud Pühast Vaimust. Muidugi ei ole see kõigi jaoks ja seda ei tohiks jäljendada. See on Jumala kingitus, mitte ühegi koolituse tulemus. Ärge võtke suuri asju üksinda ette. See toob kaasa vaid uhkuse ja tervise halvenemise, eriti uude alustavale kristlasele. Askeet ei taotle eesmärki end valvsusega näljutada, ta põleb armastusest Jumala vastu, tema süda põleb palves. Pühad isad lahustasid kõik teod alandlikkuse, kuulekuse ja arutlemisega.

Arsti nõuanne

Kui te ei saa magada, lubage endale mitte magada. Ärge koormake end mõtetega unest ja selle varasest algusest. Sageli kannatab inimene rohkem mitte unetuse, vaid sellega seotud murede pärast.

Individuaalsed puhkuse- ja unevajadused on igal inimesel erinevad. Oluline on kuulata iseennast, tunda ennast ja otsustada ise, kui palju aega magada vajate. Üks inimene vajab ööund kaheksa tundi und, teine ​​kuus tundi. Kui need inimesed näiteks ära vahetada, siis esimene jääb unepuudusest haigeks ja teist kurnab nii pikk uni.

Täna tuleb teatud telesaateid vaadates olla väga ettevaatlik. Telesaadete sisu on täis kõikvõimalikku sündsusetust, vägivallastseene, õudust jne. Milline tervislik uni on olemas? Sama kehtib ka muusika kohta.

Ja paljud noored on praegu arvutitehnoloogia vastu kirglikud ja eriti "istuvad" tihedalt Internetis. Ja kuna öine internetiühendus on odavam, siis nihutatakse uni vastavalt päevale või õhtule või jäetakse see täiesti tähelepanuta. Tervisele midagi head sellest muidugi ei tule.

Hilisõhtu on vaiksete asjaajamiste ja kiirustamata vestluste aeg. Jalutage enne magamaminekut. Jäta suur õhtusöök vahele. Tuuluta oma magamistuba. Voodi ei tohiks olla liiga pehme. Padja kõrgus peaks olema selline, et maksimeerida loomulikku kehahoiakut ja lihaste lõdvestumist. On tähelepanekuid, et tumedate toonide voodi aitab närvisüsteemi rahustada.

Kas ma saan õhtul juua? prillid soe vesi ja söö teelusikatäis mett. Võtke sooja dušši või leotage jalad vannis. Juba iidsetest aegadest on vanni kasulikud omadused pingete leevendamisel ja une parandamisel teada.

Ära maga – ära piina ennast. Rahune maha, palveta, hinga värsket õhku, joo lonks püha vett. Kui uneprobleeme ei seostata mõne tõsise haigusega, siis homme on unenägu kindlasti tugevam, sügavam ja pikem.

Rosinad, kuivatatud aprikoosid, mesi avaldavad soodsat mõju närvisüsteemile. Räägime natuke rohkem medolechenie'st. Selle tõhusus on hästi teada; see annab väga häid tulemusi neurasteenia, närvipingete korral, pärast pikka ja psühholoogiliselt rasket tööd.

Bulgaaria teadlane Stoymir Mladenov pakub välja järgmise meditsiinilise ravi skeemi: 100-120 g lillemesi mett päevas 2,5-3 nädala jooksul. Hommikul ja õhtul peaksite võtma 30 g mett ja pärast õhtusööki - 40. Õhtul tuleb mesi lahjendada klaasis jahedas vees ja juua pool tundi enne magamaminekut. Pärast 10-12 päeva möödumist ravi algusest magavad patsiendid või haiguseelsete häiretega inimesed reeglina hästi, on rõõmsad ja nende töövõime tõuseb.

Tasub meenutada keha karastamise eeliseid. Olulist rolli mängib teostatav füüsiline töö, eriti noorte jaoks. Töötlemata liha ajab hinge segadusse ärrituvuse, väärtusetute mõtetega.

Enne magamaminekut võid viskit määrida lavendliõliga või 3-5 tilka lavendliõli tilguti suhkrukuubikule ja imeda seda enne magamaminekut. Peenra pähe on kasulik kinnitada kuivatatud palderjanijuurtega linane kott. Kasuks tuleb ka arstlik konsultatsioon.

Kas ma võin unerohtu iseseisvalt võtta? Näib, et see on lihtsam: ta võttis tableti ja jäi magama. Kuid mitte alati pole kõik nii lihtne ja imeline. Esiteks on enamik unerohtudest sõltuvust tekitavad. Aja jooksul ei saa inimene enam ilma pillideta magada ja annuseid tuleb suurendada ja suurendada. Teiseks kannatab tervislik seisund järgmisel päeval ja eriti selle esimesel poolel, tekib peas raskustunne, töövõime langus, nõrkustunne. Kolmandaks on häiritud loomuliku une mehhanismid ja nende normaliseerimine võtab aega. Seetõttu tuleks unerohtu võtta ainult arsti soovitusel. Siin on ligikaudne loetelu rahustitest, mida saate ise kasutada - need on saadaval ilma retseptita: palderjani ekstrakt (või tinktuura), persen, glütsiin, emarohu ekstrakt (või tinktuur), novo-passit, deprim, valoserdiin, rahustid Nr 2, 3, korvalool , korvaldiin, adonis-broom, validool, valokardiin, Zelenini tilgad. Manustamisviis ja annused on näidatud ravimi lisades või pakendil.

Fütoteraapia, see tähendab ravimtaimede kasutamine meditsiinilistel eesmärkidel, aitab hästi und normaliseerida. Siiski märgime, et see ei kõrvalda neurootiliste (kui unehäired on seotud neuroosiga) seisundite põhjuseid ja on vaid hea sümptomaatiline (sümptomite kõrvaldav) vahend. Traditsiooniliselt kasutatakse palderjanijuurt, piparmünti (lehed), humalat (käbisid), emajuurt (rohi), kukeseent (rohi), viirpuu (õied), kummelit, köömnevilju, naistepuna jt.

koduapteek

viirpuu (puuvili). 2 spl kuiva peeneks hakitud puuvilju vala 1? tassi keeva veega, nõuda kuni jahtumiseni, filtreerida. Annus juuakse 3 jagatuna 30 minutit enne sööki südamehaigete unetuse korral.

Vanem rohi (juured). 1 supilusikatäis purustatud juuri keedetakse 1 tassi keeva veega, keedetakse 15 minutit madalal kuumusel, nõutakse 30 minutit ja filtreeritakse. Võtke 1 supilusikatäis 3 korda päevas.

Vanem rohi (juured).1 supilusikatäis purustatud juuri valatakse 1 tassi keeva veega, keedetakse 15 minutit madalal kuumusel, nõutakse 30 minutit ja filtreeritakse. Võtke 1 supilusikatäis öösel.

Palderjan (juur). 1 spl purustatud juuri jäetakse 6-8 tunniks 1 klaasi külma keedetud vette ja filtreeritakse. Võtke 1 spl (lastele - 1 tl) 3 korda päevas.

Goritšnik(juured). 1 spl peeneks hakitud juuri valatakse 1 klaasi veega, keedetakse ja keedetakse 15 minutit, filtreeritakse. Võtke 1 supilusikatäis 3 korda päevas enne sööki.

Goritšnik(rohi). 1 supilusikatäis ürte valatakse 2 tassi keeva veega, nõutakse 8 tundi ja filtreeritakse. Joo 1/4 tassi 3-4 korda päevas.

Angelica (juur). 1 tl purustatud juurt lisage 1 tassi keeva veega, kuni see jahtub ja filtreerige. Joo 1/2 tassi 3-4 korda päevas.

ZyuznikEuroopa (muru). 1 supilusikatäis ürte valatakse 1 tassi keeva veega, nõutakse, kuni see jahtub ja filtreeritakse. Joo 1/4 tassi 3-4 korda päevas 20 minutit enne sööki.

Tulerohi (lehed). 2 supilusikatäit muru nõuda termoses 6 tundi 2 tassi keeva veega ja filtreerida. Joo võrdsetes annustes 3-4 korda päevas.

Münt (lehed)- 30 g, emarohi (rohi)- 30 g, palderjan (juur)- 20 g, humal (käbid)- 20 g Segu koguses 10 g valatakse 1 tassi keeva veega, kuumutatakse 15 minutit veevannis, jahutatakse 45 minutit, filtreeritakse, pressitakse jääk välja ja maht viiakse 200 ml-ni. Joo 1/2 tassi 3 korda päevas.

Priimula (lilled). Valmistage keetmine 20 g õisi 1 liitri vee kohta või tervet taime (40-60 g) 1 liitris vees. Kasutatakse lapsepõlves unetuse korral.

Emarohi (ürt)- 30 g, piparmünt (lehed)- 30 g, palderjan (juur)- 20 g, humal (käbid)- 20 g 1-2 supilusikatäit segu valatakse 1 tassi keeva veega, keedetakse veevannis 15 minutit, jahutatakse 45 minutit, filtreeritakse, pressitakse ja reguleeritakse 200 ml-ni. Joo 1/2 tassi 3 korda päevas.

Naeris (juurvili). 2 spl peenestatud juurikaid valatakse 1 klaasi veega, keedetakse 15 minutit ja filtreeritakse. Joo 1/4 tassi 3 korda päevas või 1 tass öösel.

Salat (lehed). 1 supilusikatäis purustatud värskeid lehti valatakse 1 tassi keeva veega, nõutakse 1-2 tundi ja filtreeritakse. Joo 1/2 tassi 2 korda päevas või 1 tassi õhtul.

Seller (juur). 3-4 g juuri valatakse 1 liitrisse külma keedetud vette, nõutakse 8 tundi ja filtreeritakse. Võtke 1 tl 3 korda päevas.

kuivrohi (rohi). Unetuse korral joo taimeteed.

Köömned (puuvili)- 50 g, palderjan (juur)- 20 g, kummel (lilled)- 30 g Valage 2 spl segu 1 tassi keeva veega, kuumutage veevannis 15 minutit, jahutage 45 minutit, filtreerige, pigistage jääk välja ja viige maht 200 ml-ni. Infusioonijook 1/2 tassi 2 korda päevas.

Humal (käbid). 2 teelusikatäit koonuseid asetage 4 tundi 1 tassi keeva veega ja filtreerige. Joo 1 klaas enne magamaminekut.

Maga beebi

küsimus: Meie laps on 4 aastane. Ta magab öösel halvasti, viskleb ja keerleb, krigistab unes hambaid, ärkab ja kolib oma voodist meie juurde. Mida me peaksime tegema?

Põhjuseid, miks laps hästi ei maga, on palju. Tähelepanu tuleks pöörata sellele, kas teie laps on terve, kas ta saab piisavalt värsket õhku, kas ta erutus mängides üle, kas ta kardab pimedat, kas voodi on mugav jne. Lasteaed, siis on oluline välja selgitada, kuidas tal kujunesid suhted eakaaslastega, õpetajaga. Kõik need asjaolud on väga olulised.

Samuti juhtub, et laps magab päeval sügavalt ja vastavalt sellele magab öösel halvemini. 3-4-aastase beebi keskmine uneaeg on 10-11 tundi. Paljud selles vanuses lapsed saavad ilma päevase uneta. Kui laps magas päeval, peaks päevase ja öise une vahe olema vähemalt 3-3,5 tundi.

Peate temaga mõnda aega koos olema, teda ristima ja õnnistama tulevase unistuse eest. Rääkige pehmelt, pehmelt, rahulikult. Laulge oma beebile hällilaulu või rääkige midagi huvitavat ja kasulikku. Ta ei pruugi soovida sinust lahku minna, kogedes alateadlikku hirmu vanemate kaotamise, üksijäämise ees. Kallista teda, suudle teda, tee talle hubane “pesa”, lase tal oma lemmikmänguasi võrevoodi kaasa võtta. Kui päeva jooksul oli mõni tegematajätmine, kui karistasite last, siis peate selgitama, miks teda karistati, andke kõik andeks. Ühesõnaga õhtuks peaks olukord lahenema.

Õigeusklikud vanemad õpetavad oma lapsi palvetama, ristimärki, ja laps ei lähe enne magama, kui ta risti teeb. Ta teab, et ta on kaitstud, et ta ei ole üksi: Issand on temaga, Püha Jumalaema, Kaitseingel; hulk pühakuid palvetab tema, ema, isa ja kõigi õigeusu kristlaste eest.

Laps käib jumalateenistustel, võtab osa Kristuse pühadest saladustest. Tema vanemad on abielus abikaasad; tema maja on pühitsetud Püha Kolmainsuse nimel; tema toas on ikoonid, krutsifiks, lamp. Jumala beebi ja vanemlike õnnistustega, rinnal rinnarist millega ta kunagi lahku ei läinud. Siin on õigeusu pere lapse sisemine ja väline maailm.

Küsite, mida teha, kui laps tuleb öösel vanemate juurde. Esiteks peate olema rahulik. Võite talle poti pakkuda ja seejärel otsustada: kas ta jääb teie juurde hommikuni või viite ta tema juurde. Ja edaspidi tegutsege mingil ainulaadsel viisil.

Mis puudutab hammaste krigistamist, siis see tekib lõualuude lihaste tahtmatu kokkutõmbumise tõttu ja viitab ebapiisavale une sügavusele, lapse erutuvusele. Närvisüsteemi rahustamiseks kasutatakse ürte, millel on rahustav toime. Glütsiini võib soovitada võtta 1-2 tabletti päevas keele alla, õhtul lusikatäis mett, enne magamaminekut sooja duši all.

Templites müüakse väikelastele korraldatud helikassette, millel on imelised salvestised pühakute elust. Kui kodus on magnetofon, siis on nende hingestatud salvestistega kassett hea lapse jaoks 20-30 minutiks sisse lülitada. No kui uni ei parane, siis tulge minu või mõne teise spetsialisti vastuvõtule.

Unistuste kohta

Umbes kolmandiku oma elust on inimene unenäos. Laps magab rohkem kui poole oma elust.

San Francisco peapiiskop John (Shakhovskoy) kirjutab: "Uni on surma pilt, ärkamine on ülestõusmise pilt." "Ta jäi magama, rahunes maha," räägivad nad lahkunu kohta. Ja inimesed palvetavad oma häbitu, rahuliku surma pärast, jättes maise elu täielikku rahu, palves Jumalale pühendumises.

Teadus püüab une olemust lahti mõtestada, kuid see pole kaugeltki selle nähtuse selgitamisest. Loodusteadus saab rääkida vaid mingitest füsioloogilistest muutustest või keemilistest protsessidest kehas, mis une ajal toimuvad, psühhiaatria ja psühhoteraapia püüavad tungida unenägude vaimsetesse seadustesse... Aga siin jääb kõik raputavaks, ebaselgeks.

Kogemus Vaimsus – religioosne kogemus – eristab kolme tüüpi unenägusid, õigemini kolme unenägude tausta. Esimest tüüpi unenäod, kõige levinumad, on asjatud, tühjad, justkui väärtusetud unenäod, mis ei tähenda midagi ei moraalselt ega spekulatiivselt. Need on ilmselt peegeldus inimese ajus tema igapäevastest ärevustest ja muredest. Kuid on unenägusid, mis on kindlasti vaimselt värvitud kas mingi rahutu, halva vaimse jõuga või hinge rahustava toimega. On hirmutavaid unenägusid, mis võtavad hinge rahust, koormavad meid või erutavad halvas mõttes. Ja on lohutavaid unenägusid, mis ennustavad midagi - "taevast", Jumalast, valguse jõududest. Prohvetlikud unenäod on ajalooliselt kinnitatud. Piibel räägib neist korduvalt; need unenäod hoiatavad inimest imekombel, inspireerivad, valgustavad, õpetavad ja lohutavad. Nende tegelikkus on täiesti vaieldamatu.

Prohvet Joel ütles mitu sajandit enne Kristuse sündi selliste prohvetlike unenägude kohta: „...ja teie pojad ja tütred kuulutavad prohvetlikult; teie vanemad näevad unenägusid ja teie noored mehed näevad nägemusi” (ptk 2, salm 28).

Näiteid prohvetlikest eredatest unenägudest näeme Matteuse evangeeliumi esimeses peatükis. Joosep, "olles õiglane ega tahtnud kuulutada, et Maarja on temaga kihlatud, tahtis ta salaja lahti lasta". Ja niipea, kui ta "seda mõtles" (meie mõtted on avatud taevale), "Issanda ingel ilmus talle unes ja ütles: Joosep, Taaveti poeg! ära karda võtta Maarjat oma naiseks, sest see, mis temas sünnib, on Pühast Vaimust. Ta sünnitab Poja ja sa paned Tema nimeks: Jeesus; sest Ta päästab oma rahva nende pattudest ... ”Lisaks ütleb evangeelium, et unenäo kaudu teatati nii Joosepile kui ka ida tarkadele, mida nad tegema peavad. Ja nad kuuletusid neile elavatele ilmutustele unenäos. Apostlite tegude raamatu 10. peatükis loeme sümboolsest poolunest, apostel Peetruse poolnägemisest, mis on kristluse mõistmiseks väga oluline. Kui Rooma väepealiku Korneliuse saadetud läksid apostel Peetruse juurde Joppesse ja olid juba jõudnud linnale, kus apostel oli, siis apostel Peetrus ise "umbes kuuendal tunnil", minnes maja otsa palvetama, "näeb avatud taevas ja selle juurde laskuv anum, nagu oleks suur lõuend, mis on neljast nurgast kinni seotud ja maapinnale langetatud; selles oli igasuguseid neljajalgseid maiseid loomi, roomajaid ja taevalinde ... ". Sellest (ja sellest, mis järgneb) sai apostel Peetrus selgelt aru, et paganlikud roomlased, kes teda otsisid, on tema juurde saadetud Jumalalt ja ta võttis nad kahtlemata vastu. Pärast vestlust Korneeliusest saadetutega ütles apostel Peetrus olulised sõnad: „Tõesti, ma tean, et Jumal ei ole erapoolik, vaid iga rahva seas on see, kes Teda kardab ja teeb õiget, talle meelepärane.” Siin ilmutati apostlite kohta Jumala tahe, mis on kogu inimkonna päästmiseks äärmiselt oluline, et nad läheksid jutlusega kõigile maailma rahvastele.

Kuulus teadlane-kirurg ja nüüdseks Jumala pühakute auastmes ülistatud püha Luukas (Voyno-Yasenetsky) räägib oma autobiograafias, kuidas ta pärast kirikuteenistusse kutsumist ja piiskopkonda pühitsemist oli toodi Jenisseiski linna ja teenis seal. Ta ise teatab sellest järgmiselt: „Kõik selle paljude kirikutega särava linna preestrid ja kõik Krasnojarski piirkonnakeskuse preestrid olid juba elavad kirikumehed ja renoveerijad. Seetõttu pidin jumalateenistusi pidama koos kolme preestriga, kes mind saatsid minu korteris. Ja siis ühel päeval, kui sisenesin saali, et alustada liturgiat, nägin välisuksel seismas eakat munka. Mind vaadates tundus ta olevat hämmeldunud ega kummardanud isegi mu ees. Sellepärast juhtus temaga nii: Krasnojarski linna õigeusklikud, kes ei tahtnud oma truudusetute preestritega palvetada, valisid selle munga ja saatsid ta Krasnojarskist lõunas asuvasse Minusinski linna elanud õigeusu piiskopi juurde. seal hieromunkaks pühitseda. Kuid mingi tundmatu jõud ei tõmbanud teda mitte lõunasse, vaid põhja poole, Jenisseiskisse, kus ma elasin. Ta rääkis mulle, miks ta mind nähes nii hämmeldus: kümme aastat tagasi, kui ma veel Kesk-Venemaal elasin, nägi ta und: ta nägi unes, et tundmatu piiskop pühitses ta hieromunka auastmesse. Mind nähes tundis ta selle piiskopi ära. Nii et kümme aastat tagasi, kui ma olin alles Pereslavl-Zalessky haigla kirurg, oli mind jumala poolt juba piiskopiks.

* * *

Kuid uskuda inimest, et ta on väärt jumalikke ilmutusi unes või tegelikkuses, on patune ja julge. Õige oleks unenägu mitte uskuda, mitte mõelda selle sisule. Kui Jumal tahab inimesega arutleda, siis ta korraldab selle.

Jumala unenägusid näevad kõige sagedamini pühad inimesed, kes on puhastanud oma hinge meeleparanduspisaratega. Nende sisu on alati hinge päästev ja seotud oluliste sündmustega. Kuid pühakud, kellele Jumal saadab unenägusid, ei võta neid kohe vastu, pidades end väärituks.

Ja kui palju kergeusklikke inimesi hävitas kurat, kes uskus, et nende unistused olid Jumalast. Pühakirjas räägib Issand ise meile ettevaatlikkusest, kui me ei taha lasta end petta unenägudest, mille süüdlane on saatan. "Mõtlematul inimesel on tühjad ja valed lootused ja unised unenäod inspireerivad rumalaid inimesi" (Sir. 34, 1). Ja edasi: “Nagu see, kes varju kallistab või tuult taga ajab, nii usub unenägudesse” (34, 2). „Ära lisa neile oma südant. Unistused viisid paljud eksiteele ja need, kes neid lootsid, langesid alla ”(34, 7). Niisiis hoiatab Pühakiri mitte pöörama südant ja tähelepanu unenägudele. Lõppude lõpuks on unistused juba paljusid petnud ja põhjustanud nende usalduse langemise.

Püha Gregorius Dialoog kirjutas: „Meile piisab sellest voorusest, kui me ei pööra kujutlusvõime mängule tähelepanu. Unenäod pole enamasti muud kui petliku mõistuse kimäärid või deemonlikud trikid. Tõepoolest, ütleb pühak, on suur voorus mitte uskuda ühtegi oma unistust. Lõppude lõpuks tulevad unenäod enamikul juhtudel meie peas keerlevatest kujunditest ja mõttekildudest või kuradist, kes meid mõnitab ja võrgutab.

Ja siin on lugu askeedi ja vanema Raua kohutavast langemisest. Unenägude abil võrgutas kurat ta ja sukeldas ta vooruse kõrguselt surma kuristikku. Raud veetis viiskümmend aastat kõrbes kõrgete tegude ja karskuse juures. Ta töötas üksi kõrbes. Ja ta oli paljudele tuntud oma kõrge elu poolest. Kuid ühel päeval ilmus Saatan talle unenäos Kristuse näol ja andis käsu teistest eemalduda, väidetavalt puhta paastumise ja saavutuste eesmärgil. Isegi lihavõttepühade ajal ei tulnud ta kirikusse. Ja seda kõike selleks, et mitte süüa koos teiste isadega midagi, mida õhtusöögiks pakuti, ja mitte rikkuda ranget paastu, mida ta otsustas kuradi nõuandel järgida.

Saatan hoidis teda pikka aega pettuses. Ja kord unes ilmus ta talle ingli kujul. Õnnetu Raud kummardus tema poole nagu ingel. Saatan käskis tal kohe kaevu hüpata, et ise veenduda, et tema suure vooruse, pühaduse ja vägitegude tõttu Jumala pärast ei juhtu temaga midagi halba. Ja Raud, olles kindlalt veendunud, et tema unistused on tõesed, hüppas kaevu.

Juhtus, et teised mungad märkasid seda kohe ja tõmbasid ta suure vaevaga kaevust välja. See askeet elas vaid kaks päeva ja kolmandal ta suri. Nii võibki usaldus unistustesse sellise elu ära rikkuda.

Püha mäe munkade seas kehtib selline reegel: ära võta vastu ega lükka tagasi. See tark reegel päästab uhkusest ja ülendusest, kui inimene omistab sellised nähtused oma teenete hulka, ja päästab ka jumalateotuse eest, kui seal oli Jumala armu ilming.

Aga kordan veel kord: parem ja kindlam on unistusi mitte usaldada. Kui sellega seoses on vaimseid raskusi, tuleks küsida selgitust ülestunnistajalt.

Oma arstipraksises puutun sageli kokku sellega, kuidas südametunnistus inimese unes süüdi mõistab. Näiteks näevad õudusunenägusid peaaegu kõik naised, kes on oma lapse üsas aborti tehes tapnud. Nad näevad kohutavaid pilte: nende sündimata laste piinad, nende nuttu. Noh, see on üsna loomulik.