Õhtud talus Dikanka lähedal . See on tõeline klassika! Nikolai Gogol
(Hinnuseid veel pole)
Pealkiri: Õhtud talus Dikanka lähedal
Nikolai Gogoli raamatust "Õhtud talus Dikanka lähedal".
Kujutlusmaailm on tõesti piiritu. Selles võite veenduda, lugedes selliseid raamatuid nagu Nikolai Gogoli "Õhtud talus Dikanka lähedal". Müstika, mis mõnes loos ei jää kuidagi kaasaegsetele õudusfilmidele alla, on tõesti hirmutav. Ja veel, kui hästi kirjutatud! Kui hakkate lugema, ei saa te lihtsalt lõpetada. Pole ime, et "Õhtud talus Dikanka lähedal" kaasati. Samuti soovitame kõigil seda lugeda!
Ja saate raamatu enda alla laadida lehe allservas rtf-, epub-, fb2-, txt-vormingus.
Mulle avaldas enim muljet lugu "Öö enne jõule" (arvan, et paljud teist lugesid seda just hiljuti, pühade ajal uuesti). See ei paljasta mitte ainult kombeid endid, vaid ka nende värvikat atmosfääri; siin ja kriuksuv lumi, erutav kujutlusvõime ja lõhnav palyanytsi vorstiga ja põnevad laulud.
Loodus Gogoli kirjelduses on midagi. Valitud metafoorid ja epiteedid torkavad silma oma värskuses. Mis on üksi Ukraina öö väärt... Ja Dnepr ja stepp ja tuul ja kõik see kõlab nagu laul. Lugedes kõikvõimalike maiuspalade ja pelmeenide, pelmeenide ja sõõrikute kirjeldusi, tunned lihtsalt nende võrgutavat lõhna!
Ja kangelased! Üks on parem kui teine. Kapriissed Oksana, Solokha, Solopiy… Nende tegelaskujud on erakordselt säravad ja igaüks ilmutab end lakoonilise loo omapärases, ebatavalises olukorras. Kõigis neis on midagi koomilist, nad lõbustavad oma lihtsusega. Pahurad naised oma selgrootu abikaasaga mõnes loos vastanduvad teravalt kasakate ja nende õilsate naistega.
Kas see oleks olnud Gogol, kui ta poleks oma lugusid paraja müstikaga maitsestanud? Muidugi pole "Õhtud talus Dikanka lähedal" "Viy", aga siiski ... Selle müstika on orgaaniliselt põimitud Ukraina ellu, täiendades seda ja muutes selle veelgi värvikamaks. Ja kui mõnes loos saab kõige selle kurja vaimuga naerda, siis teistes (näiteks “Kohutav kättemaks”, “Öö Ivan Kupala eelõhtul”) muutub see vahel päris jubedaks.
Tõenäoliselt kuulas ööseks peatunud Tšumaks kunagi selliseid elavaid lugusid. Nad istusid lõkke ümber ja kuulasid tule praksu all uskumatuid lugusid. Ja stepi ümber see stepp ja must taevas ja vaiksed tähed ja tuulekohin. Huvitav, kas neid lugusid räägiti Gogolile? Sellised asjad tuleb ju ise välja mõelda!
Pole ime, et Gogolit peetakse klassikaks. Uskumatult rikkalik keel, erksad karakterid, imelised looduse ja inimeste kirjeldused, aga ka suurepärane huumor ja tõeline müstika – see on tõesti tema talent. Tahaks väga, et “Õhtud talus Dikanka lähedal” loeksid kõik, kes pole veel lugenud :)
Meie raamatute saidil saate tasuta alla laadida või lugeda online raamat Nikolai Gogoli "Õhtud talus Dikanka lähedal" epub-, fb2-, txt-, rtf-, pdf-vormingus iPadi, iPhone'i, Androidi ja Kindle'i jaoks. Raamat pakub teile palju meeldivaid hetki ja tõelist lugemisrõõmu. Osta täisversioon sul võib olla meie partner. Samuti leiate siit viimaseid uudiseid kirjandusmaailmast, saate teada oma lemmikautorite elulugu. Algajatele kirjutajatele on eraldi jaotis kasulikke näpunäiteid ja soovitusi, huvitavaid artikleid, tänu millele saate ise kirjutamisel kätt proovida.
Tsitaadid Nikolai Gogoli raamatust "Õhtud talus Dikanka lähedal".
Tõepoolest, trükitud paberit on nii palju, et te ei mõtle niipea, mida sellesse pakkida.
Mu jumal, mu jumal, miks selline rünnak meile, patustele! Ja maailmas on nii palju prügi ja te kudesid ka zhinoki!
Naisel on lihtsam kuradit suudelda kui kedagi kaunitariks kutsuda ...
Kui inimene vaikib, siis, tõsi, teeb ta mõistusega palju haiget.
Meie maailmas imeliselt korraldatud! Kõik, mis selles elab, püüab üksteist omaks võtta ja matkida!
Žanr:
Raamatu kirjeldus: Kunagi osteti turult vana käsikiri. Pärast lugemist jääb see alles suur hulk küsimused ilma vastusteta. Selles raamatus on peategelasteks kaks sõpra, keda esindavad sepp ja koolipoiss. Sellest raamatust saavad lugejad vastuseid erinevatele küsimustele, sealhulgas sellele, kuidas rahustada raevutsev merineitsi või kas on kerge joosta läbi kuumuse ja vastupidises suunas. Raamat esitab teisigi küsimusi, millele autor annab üsna üksikasjalikud vastused, kirjeldades kahe parima sõbra fantastilisi seiklusi. Mine nendega.
Praegusel aktiivse võitluse ajal piraatlusega on enamikul meie raamatukogus olevatest raamatutest ülevaatamiseks vaid põgusad fragmendid, sealhulgas raamat Öö talus Dikanka lähedal. Tänu sellele saate aru, kas see raamat teile meeldib ja kas peaksite selle tulevikus ostma. Seega toetate kirjanik Andrei Beljanini loomingut, ostes raamatu seaduslikult, kui selle kokkuvõte teile meeldis.
Nikolai Vassiljevitš Gogol
Õhtud talus Dikanka lähedal
ESIMENE OSA
EESSÕNA
"Milline nähtamatu see on: "Õhtud talus Dikanka lähedal?" Mis on "Õhtud"? Ja viskas mõne mesiniku päevavalgele! Jumal õnnistagu! veel natuke nülgisid hanedel sulgi ja kurnasid kaltsud paberil ära! Ikka on vähe inimesi, igast auastmest ja rabelemisest, kes on näpud tindiga määrinud! Jaht tõmbas ka mesinikku teistele järele vedama! Tõepoolest, trükitud paberit on nii palju, et te ei suuda mõelda, mida sellesse mähkida.
Kuulnud, kuulnud mu prohvetlikke kõiki neid kõnesid veel kuu aega! See tähendab, et ma ütlen, et meie vend, põllumees, pistab nina oma metsatukast välja suurde maailma - mu isad! See on sama, mis mõnikord lähed suure panni kambritesse: kõik ümbritsevad sind ja lähevad lolliks. Ikka ei midagi, isegi kõrgeim serviilsus, ei, mingi äralõigatud poiss, vaata - see prügi, mis koduaias kaevab, ja ta jääb külge; ja hakkavad jalgu igast küljest trampima. "Kus, kus, miks? Lähme, mees, lähme!..” Ma ütlen sulle... Aga mis ma oskan öelda! Mul on lihtsam käia kaks korda aastas Mirgorodis, kus ei ringkonnakohus ega auväärt preester mind juba viis aastat näinud pole, kui ilmuda sellesse suurde maailma. Ja näis – ära nuta, anna vastus.
Siinkohal, mu kallid lugejad, ärge vihastage (võite olla vihane, et mesinik ütleb teile lihtsalt, justkui mõnele kosjasobitajale või ristiisale), - meie, taludes, oleme juba ammu olnud: niipea, kui töö toimub põld on läbi, talupoeg ronib terve talve ahju puhkama ja meie vend peidab oma mesilased pimedasse keldrisse, kui te ei näe enam taevas kurgeid ega puu otsas pirne - siis alles õhtul, ilmselt juba kuskil lõpus helkib tänaval valgus, kaugelt kostab naer ja laulud, kostab balalaika, vahel ka viiul, jutt, müra... See on meie oma õhtused peod! Nad, kui soovite, näevad nad välja nagu teie pallid; lihtsalt ei saa seda üldse öelda. Kui lähete pallidesse, siis just selleks, et jalgu pöörata ja käes haigutada; ja me kogume ühte onni rahvahulga tüdrukuid, kes pole üldse palli jaoks, spindliga, kammidega; ja alguses näib, et nad lähevad asja kallale: värtnad kahisevad, laulud voolavad ja kumbki ei tõsta pilku kõrvale; aga niipea, kui poisid viiuldajaga onni tormavad - kostab nutt, lastakse rätik, lähevad tantsud ja käivad sellised asjad, mida pole võimalik öelda.
Kuid kõige parem on, kui kõik saavad kokku ja hakkavad mõistatusi nuputama või lihtsalt lobisema. Mu Jumal! Mida nad sulle ei ütle! Kus nad vanu välja ei kaeva! Milliseid hirme ei tekita! Aga võib-olla ei räägitud kusagil nii palju imesid kui õhtuti mesinik Rudy Panka juures. Miks ilmikud kutsusid mind Rudy Pankiks – jumala poolt, ma ei oska öelda. Ja mu juuksed tunduvad praegu olevat rohkem hallid kui punased. Aga meie seas, kui te palun ärge vihastage, on selline komme: kui inimesed annavad kellelegi hüüdnime, siis see jääb igaveseks ja igaveseks. Varem juhtus, et pühade eel kogunesid head inimesed külla, mesinikekstisse, istuti lauda - ja siis ma ainult palun kuula. Ja siis öelda, et rahvast polnud sugugi kümmekond, mitte mingid talupojad. Jah, võib-olla saaks keegi teine, isegi mesinikust pikem, külaskäigu au sees. Kas teate näiteks Dikani kiriku diakonit Foma Grigorjevitšit? Eh, pea! Milliseid lugusid ta teadis lahti lasta! Sellest raamatust leiate kaks neist. Ta ei kandnud kunagi sellist laigulist hommikumantlit, nagu näete paljudel maadiakonidel; aga mine tema juurde kasvõi argipäeviti, ta võtab sind alati vastu õhukeses riidest rüüs, mis on jahutatud kartulitarretise värvi, mille eest ta Poltavas maksis ligi kuus rubla aršini eest. Tema saabastest ei ütle meie juures keegi terves talus, et tõrvalõhna oli kuulda; aga kõik teavad, et ta puhastas neid parima searasvaga, mida, ma arvan, mõni talupoeg hea meelega pudru sisse paneks. Keegi ei ütle ka, et ta pühkis kunagi oma nina oma rüü äärisega, nagu seda teevad teised tema auastme inimesed; kuid ta võttis rinnast välja korralikult volditud valge taskurätiku, mis oli kõigist servadest punase lõngaga tikitud, ja parandas seda, mis oli vajalik, voltis selle uuesti, nagu tavaliselt, kaheteistkümnendikuks ja peitis selle oma rinnale. Ja üks külalistest... No ta oli juba nii paanikas, et sai vähemalt nüüd kostitada hindajateks või alamkomisjonideks. Varem juhtus, et ta pani näpu ette ja selle lõppu vaadates läks jutustama - pretensioonikalt ja kavalalt, nagu trükiraamatutes! Mõnikord kuulate, kuulate ja mõte ründab. Mitte midagi, minu elu pärast, sa ei saa aru. Kust ta need sõnad võttis? Foma Grigorjevitš kudus talle kunagi selle kohta kuulsusrikka ütluse: ta rääkis, kuidas üks koolipoiss, kes õppis mõne ametniku juures lugema ja kirjutama, tuli isa juurde ja muutus nii ladina meheks, et unustas isegi meie õigeusu keele. Kõik sõnad muutuvad vuntsideks. Tema labidas on labidas, naine on babus. Nii juhtus kord, läksid isaga põllule. Latynytsik nägi reha ja küsis isalt: “Kuidas sa seda nimetad, isa? Jah, ja ta astus suu lõhki ajades, jalg hammastel. Tal ei olnud aega vastust koguda, sest pliiats, lehvitades, tõusis ja - haaras tal otsaesisele. „Neetud reha! karjus koolipoiss, hoides käega otsaesist kinni ja hüppas õue üles. - Kuidas neil läheb, kurat oleks nende isa sillalt maha lükanud, nad kaklevad valusalt! Nii et nii! Jäi nimi meelde, mu kallis! Keerulisele jutustajale selline ütlus ei meeldinud. Sõnagi lausumata tõusis ta istmelt, ajas jalad keset tuba laiali, painutas pea veidi ettepoole, torkas käe hernekafani tagataskusse, tõmbas välja ümmarguse lakitud nuusktubaka, nipsutas oma pead. sõrm mõne Busurmani kindrali maalitud näole ja, võttes kinni märkimisväärse portsu tubakat, mis oli jahvatatud tuha ja leevilehtedega, tõi selle ikkega talle nina ette ja tõmbas kogu hunniku ninaga lennult välja, ilma et isegi puudutades pöial, - ja ikka ei sõnagi; Jah, kui ta sirutas käe teise taskusse ja võttis välja sinise ruudulise pabertaskurätiku, siis pomises ta endamisi vaid peaaegu ütlust: “Ära loosi pärleid sigade ette” ... “Nüüd on tüli,” mõtlesin ma. , märgates, et Fomal olid Grigorjevitši sõrmed ja ta arenes koonu andma. Õnneks arvas mu vanaproua, et paneb lauale kuuma knyshi võiga. Kõik asusid tööle. Foma Grigorjevitši käsi, selle asemel, et näidata vistrikut, sirutas knyshi poole ja nagu ikka, hakati perenaise armukest kiitma. Meil oli ka üks jutustaja; aga ta (temast poleks öösel midagi meenutada) kaevas nii hirmsaid jutte välja, et juuksed läksid peast üles. Ma ei lisanud neid meelega siia. Hirmutate ka häid inimesi, et mesinik, jumal andke andeks, kuidas pagan kõik kartma hakkavad. Olgu parem, niipea kui ma elan, kui jumal annab, kuni uue aastani ja avaldan veel ühe raamatu, siis on võimalik hirmutada inimesi teisest maailmast ja diivad, kes vanasti meie õigeusu poolel loodi. Võib-olla leiate nende hulgast mesiniku enda muinasjutud, millest ta rääkis oma lastelastele. Kui nad vaid kuulaksid ja loeksid, aga minul, kes ma olen liiga laisk, et neetud raamatus tuhnida, jätkub võib-olla kümneks selliseks raamatuks.
Jah, nii oli ja ma unustasin kõige olulisema: niipea, kui te, härrased, minu juurde minge, minge mööda teed otse Dikankani. Panin selle meelega esimesele lehele, et nad võimalikult kiiresti meie tallu jõuaksid. Dikanka kohta arvan, et olete piisavalt kuulnud. Ja siis öelda, et sealne maja on puhtam kui mõne mesiniku onn. Ja aia kohta pole midagi öelda: oma Peterburis te tõenäoliselt sellist asja ei leia. Dikankasse jõudes küsige ainult esimeselt tuttavalt poisilt, kes karjatab hanesid määrdunud särgis: "Kus elab mesinik Rudy Panko?" - "Ja seal!" - ütleb ta näpuga näidates ja kui soovite, juhatab ta teid päris tallu. Küll aga palun teil mitte liiga palju käsi tagasi lükata ja, nagu öeldakse, teeselda, sest meie talude teed ei ole nii siledad kui teie häärberite ees. Kolmandal aastal külastas Dikankast pärit Foma Grigorjevitš sellegipoolest kuristikku oma uue taratayka ja loorberi märaga, vaatamata sellele, et ta ise valitses ja tema silme eest pani ta ikka vahel ostetud.
Aga kui soovite külastada, serveerime selliseid meloneid, nagu te pole võib-olla oma elus söönud; ja mesi, ja ma vannun, et te ei leia taludest paremat. Kujutage ette, et kärje sissetoomisel liigub vaim läbi ruumi, te ei kujuta ette, mis see on: puhas, nagu pisar või kallis kristall, mis juhtub kõrvarõngastes. Ja mis pirukaid mu vanamutt toidab! Millised pirukad, kui vaid teaksid: suhkur, ideaalne suhkur! Ja õli, nii et see voolab huultele, kui hakkate sööma. Mõelda vaid, eks: mis need naised pole käsitöölised! Kas olete joonud, härrased, pirnikalja türnpuumarjadega või varenukhat rosinate ja ploomidega? Või oled vahel putrut piimaga söönud? Issand jumal, millist toitu maailmas on! Sa sööd - sööd üles ja see on täis. Kirjeldamatu magusus! Eelmisel aastal... Samas, millest ma õieti räägin?... Tule lihtsalt, tule esimesel võimalusel; aga toidame sind nii, et ütled nii loendurile kui ristile.