Jiangi stroofide allalaadimine fb2. "Dzyani raamat" - (täisversioon). Muistsed ettekuulutused kaasaegse teaduse valguses

JIANG SEISUKOHAD

Kes Indiasse toodud ja väidetavalt Veenuselt saabunud raamatut esimesena ja millal mainis, on raske välja selgitada. Ilmselt tegi seda 18. sajandi lõpus prantsuse astronoom Baglia, kuid on täiesti võimalik, et selle kohta leidub teavet ka varasematest allikatest.

Prantslane Louis Jacollio 19. sajandil nimetas seda raamatut "Jiangi stanzadeks". Alates 19. sajandi keskpaigast sai selgeks, et õnnetusi juhtus inimestega, kes väitsid, et neil on see raamat, kuid ainult Madame Blavatsky andis Jiangi stendidele tõelise ulatuse.

Madame Blavatskyst on lihtsalt võimatu erapooletult rääkida. Arvamused tema kohta on kõige vastuolulisemad ning kired keevad võimsalt ka tänapäeval.

Parim prantsuse raamat sellel teemal on Jacques Lantier' teosoofia. Ma puudutan Madame Blavatsky isiksust ainult selles osas, mis tundub mulle vajalik Jiangi stanzade fantastilise ajaloo mõistmiseks.

Helena Petrovna Blavatsky sündis Venemaal 30. juulil 1831, sünnist saati saatsid teda ebaõnned. Ristimisel süttis preestri rüü, ta sai raskeid põletushaavu, tekkis paanika, paljud kohalolijad said vigastada. Pärast sellist enneolematut algust külvas Helena Blavatsky viieaastaselt enda ümber hirmu ja õudust: hüpnotiseeris mängukaaslasi ning üks neist tormas jõkke ja uppus.

Viieteistkümneaastaselt avastab ta ootamatult selgeltnägemise ande, otsib kurjategijaid, keda politsei ei leia.

Tüdrukut erutas õudus ja segadus mõtetes ning teda taheti vangi panna, kuni ta oma tegudele arusaadava seletuse annab. Õnneks sekkusid tema sugulased: ta abiellus, lootes, et ta rahuneb, kuid põgenes oma kihlatu eest ja astus Odessas Konstantinoopolisse suunduvale laevale ja kolis sealt edasi Egiptusesse.

Taas ründame Thothi raamatu jälge ja kirjutisi, mis elasid üle Aleksandria raamatukogu hävingust.

Kairos kohtus proua Blavatsky kopti päritolu mustkunstniku, suure moslemiõpetlasega. Ta rääkis talle neetud ja väga ohtliku raamatu olemasolust ning kõigest sellest hoolimata õpetas Blavatskyt selgeltnägemise abil lugema. Raamatu originaal asus mustkunstniku sõnul Tiibeti kloostris.

Raamatu pealkiri on Jiangi stroofid.

Kopti mustkunstniku sõnul paljastas see raamat salateadmisi, mis pärinesid teistelt planeetidelt ja olid seotud ajalooga, mis ulatus sadade miljonite aastate taha.

"Teosoofid räägivad," kirjutab H. Lovecraft, "asjadest, mis panevad teie vere külmetama, ärge rääkige neist õndsa ja relvastust äratava optimismiga."

Paljud on püüdnud leida nende stroofide allikaid. Mu sõber Jacques Van Erp arvab, et leidis ühe sellise allika Asiatic Review hägusast artiklist, mida Madame Blavatsky ilmselt kunagi ei vaadanud.

Võib muidugi püstitada hüpoteesi, et ülimalt rikkaliku kujutlusvõimega Madame Blavatskyt haarasid muistsete legendide fantastilised süžeed. Uskumatu selgeltnägemise juhtumid pole aga haruldased (vt näiteks Joseph Millari raamatut "Saladuslik mees Edgar Cayce"). Võib-olla pole ebatõenäoline, et madame Blavatsky luges raamatut selgeltnägemise abil?

Hiljem väidab ta, et tal on Jiangi stroofid raamatu kujul. Pärast Kairost lahkumist läheb Blavatsky Pariisi, kus elab rahast, mille isa talle saadab. Seejärel läheb ta Londonisse ja sealt edasi Ameerikasse, kus võtab ühendust mormoonidega.

Pärast seda tegeleb Madame Blavatsky Metsikus Läänes röövimisega – ma ei kirjuta, see on üldtuntud fakt.

Seejärel naaseb ta Londonisse, kus kohtub enda sõnul ühe inimesega, kelle nimi on Kut Humi Lal Sing. Tema isiksuse kohta on esitatud neli versiooni:

1. Ta oli vaid Madame Blavatsky kujutlusvõime vili.

2. Päris inimest polnud, see oli Aasia adeptide vaimsete pingutuste projektsioon.

3. See oli hindu, salaühingu agent, kes kasutas Madame Blavatskyt India vabastamiseks. Jacques Lantier, ametilt politseinik, näib seda hüpoteesi eelistavat.

4. See oli luureteenistuse agent.

Neljandat versiooni järgivad NSV Liidu luureagentuurid, kus Madame Blavatskit ja kogu tema tegevust peetakse Briti imperialismi instrumendiks.

Kõige silmatorkavam on see, et sajand pärast kirjeldatud sündmusi, mil on kirjutatud juba tuhandeid artikleid ja sadu raamatuid, ei tea me initsiaalidega K.H. tähistatud salapärasest tegelasest ikka veel rohkem, kui alguses teadsime. Jääb vaid oletada ja on võimalik, et kõik neli ülaltoodud versiooni on valed.

Olgu kuidas on, K.H. hakkas kirjutama Madame Blavatskyle. Mõned tema kirjad on avaldatud. Muuhulgas räägib ta neis relvade ohtlikkusest, mille tegevus põhineb aatomienergia kasutamisel, ja sellest tulenevast vajadusest hoida mõningaid saladusi. Ja see on sada aastat tagasi! Nende tähtede vastukaja võib leida Louis Jacollio ulmeromaanist "Tulesööjad" (Fire Eaters), mis käsitleb mateeria täielikku muundumist energiaks.

Nendes kirjades räägitakse ka paljust muust. Tänu neile hakkas Madame Blavatskyst, kes oli seni täiesti võhiklik naine, kelle raamatukogu koosnes vaid teelt ostetud odavatest romaanidest, kujunema tasapisi 19. sajandi harituim ja teadlikum naine. Piisab lugeda tema nime all ilmunud raamatuid, nagu "Salaõpetus", "Isis ilma loorita" ja "Religioonide arhailine sümboolika", et veenduda oma hariduse laiuses ja sügavuses – keeleteadusest (ta oli esmalt uurida arhailise sanskriti keele semantikat) kuni tuumafüüsikani ning lisaks kõik nii tema kui ka meie aja teadmised, aga ka mitmed siiani olematud teadused.

Pange tähele, et tema sekretär George Robert Stowe Mead (1863-1933) oli väga haritud inimene. Kuid Mead kohtus Madame Blavatskyga alles 1889. aastal ja veetis temaga ainult kolm viimast aastat oma elust. Lisaks oli ta Cambridge'i lõpetanuna hästi kursis kõigis gnostitsismiga seotud küsimustes, ometi ei omanud ta seda universaalset kultuuri, nii oma ajast ees, mida on tunda Madame Blavatsky teostes.

Viimane väitis pidevalt, et kõik tema teadmised Jiangi stanzadest, mille ta oli enne Indias raamatu koopia saamist esmalt eemalt lugenud. Kus ja millal ta sanskriti keelt õppis? See on veel üks tema saladusi.

1852. aastal läks Madame Blavatsky taas Indiasse, naasis seejärel New Yorki ja veetis veel kaks aastat Metsikus Läänes. Aastal 1855 oli ta taas Calcuttas, pärast mida, ületades võimude ja olude kangekaelse vastupanu, üritas ta tungida Tiibetisse. Siis hakkab ta saama hoiatusi: kui ta ei tagasta "Jiangi stanza", on ta hädas. 1860. aastal haigestus Madame Blavatsky ja tormas kolm aastat mööda Euroopat, justkui tagaajamise eest põgenedes.

1870. aastal oli idast naasnud Madame Blavatsky laeva pardal, mis sõitis läbi äsja kaevatud Suessi kanali. Laev plahvatas. Räägiti, et sellel veeti püssirohtu, kuid seda pole veel tõestatud. Igatahes muutus enamik reisijatest tolmuks, nii et surnukehade jälgi ei leitud. Plahvatuse kirjeldus meenutab kõige enam aatomipommi plahvatust. Madame Blavatsky jäi imekombel ellu.

Pärast seda korraldas ta Londonis pressikonverentsi, kus mingi hull (?) tulistas teda mitu korda püstolist. Hiljem väitis ta, et temaga manipuleeriti eemalt, aimates nii Lee Harvey Oswaldi, Shirhani ja Charles Mansoni väiteid.

Madame Blavatsky jäi seekord ellu, kuid oli kohutavas segaduses. Pressikonverentsil kavatses ta esitleda Jiangi stanzasid, arvates, et päästab sel viisil oma elu. Aga raamat on kadunud. Kadus suures hotellis omal ajal uusimast seifist.

Siin oli proua Blavatsky täielikult veendunud, et ülivõimas salaorganisatsioon oli tema vastu relvad haaranud. Selle võitluse kõige olulisem episood leidis aset paar aastat hiljem, kui Madame Blavatsky kohtus Ameerikas end koloneliks nimetanud Ameerika ärimehe Henry Steele Alcottiga, nagu paljud ameeriklased tollal tegid, näiteks Buffalo Bill.

Olcott oli kirglikult huvitatud kõigest ebatavalisest. Madame Blavatsky võlus ta lihtsalt ära! Alustuseks asutas ta koos temaga Miracle Clubi. Siis seltskond, mida alguses tahtsin egiptoloogiliseks nimetada. Kuid sellele järgnesid arvukad protestid ja ta muutis selle nime "Teosoofiaühinguks". See juhtus 8. septembril 1875. aastal. Kohe algasid igasugused märgid ja imed. Selts kavatses põletada selle seltsi liikme, uskumatu seikleja parun de Palma säilmed. Kremeerimine oli tol ajal täiesti uus äri, vähemalt Ameerika jaoks. Krematooriumi ehitamiseks oli vaja eriluba. Kuid niipea, kui parun de Palma surnukeha sinna asetati, tõusis lahkunu parem käsi protestiks taeva poole. Samal ajal, sõna otseses mõttes samal hetkel, puhkes Brooklynis kohutav tulekahju: süttis suur teatrihoone, hukkus kakssada newyorklast. Linn värises õudusest.

Mõni aeg hiljem, 1878. aastal, otsustati, et kolonel Olcott ja Madame Blavatsky sõidavad Aasiasse, et võtta ühendust Valge looži suurmeistritega. Ameerika Ühendriikide valitsus võttis ekspeditsiooni nii tõsiselt, et president Rutherford Hayes määras nende eriesindajateks Madame Blavatsky ja kolonel Olcotti, väljastas neile reisidokumendid ja väljastas diplomaatilised passid. Edaspidi ei pandaks neid tänu nendele dokumentidele Vene spioonideks India vanglasse - ainult spionaaž jäi selles loos veel puudu, aga nüüd ta ilmus!

16. veebruaril 1879 jõudis ekspeditsioon Indiasse. Külalisi võtsid vastu Pandit Shyamji Krishnavarma ja teised initsiatiivid. Vähem meeldiv detail kohtumisest: kohe pärast saabumist varastati reisijatelt kõik dokumendid ja kogu raha. Briti politseil õnnestus raha tagasi saada, kuid dokumente ei leitud kunagi.

See kuulutas välja halastamatu sõja, mis lõppes katastroofiga. Politsei arreteerimised ja läbiotsimised järgnesid üksteisele. Kolonel Olcott pahandas USA presidendi sõnumit ja kirjutas järgmise avalduse:

«India valitsus sai meie kohta teadmatusest või pahatahtlikest kavatsustest lähtuvat valeinfot ja meid jälgiti nii jämedalt, et see tõmbas terve riigi tähelepanu: nii pandi kohalikele elanikele arusaam, et meiega suhtlemine. ähvardas neid ülemuste pahakspanuga ja võis kahjustada nende isiklikke huve. Kiiduväärt ja vooruslikud kavatsused sattusid seega tõsistesse takistustesse ning valekuulujutte uskunud valitsuse otsuste tõttu langesime täiesti väljateenimatute solvangute ohvriks.

See kiri leevendas mõnevõrra politsei tagaajamist, kuid ähvardused ainult kasvasid: kui proua Blavatsky jätkab Jiangi raamatust rääkimist, las ta valmistub halvimaks. Ta jätkas.

Nüüd olid tema käsutuses "Jiangi stanzad", mis pole kirjutatud isegi mitte sanskriti, vaid senzari keeles, millest keegi polnud kuulnud ei enne ega pärast teda. Madame Blavatsky tõlkis selle teksti inglise keelde, tõlge avaldati 1915. aastal San Diegos asuvas Hermetic Publishing Companys koos dr AS Raleighi eessõnaga. Selle dokumendiga tutvusin 1947. aastal Washingtoni Kongressi raamatukogus. See on väga uudishimulik asi, mida uurida.

Tundmatute vastus oli hirmuäratav ja tabas naelapea pihta. Madame Blavatskyt süüdistati selles, mis oli talle kõige kallim: okultismile esitatavate väidete alusetuses. Inglise psühhiaatriliste uuringute selts on teinud dr Hodgsoni koostatud täiesti masendava järelduse: Madame Blavatsky on lihtsalt tavaline šarlatan, kogu tema jutt on pettus. Ta ei taastuks sellest löögist kunagi. Kuni oma moraalselt hävitatud surmani 1891. aastal ei tulnud ta kunagi välja tõsisest depressioonist.

Madame Blavatsky avaldas avalikult kahetsust Jiangi stanzadest rääkimise pärast, kuid liiga hilja. India teadlased, nagu E. S. Dutt, alistavad Hodgsoni järeldust laastava kriitika alla, kuid neil ei ole aega Madame Blavatsky päästmiseks.

Pärast tema surma tehti kindlaks, et tema vastu oli tõeline vandenõu, mille korraldasid ühiselt Briti valitsus, India asekuninga politsei, Indias töötavad protestantlikud misjonärid ja teised, keda ei õnnestu tuvastada, kuid ilmselt olid nemad peamised. . Psühholoogilise sõja tõhususe ja edu seisukohalt on operatsioon Madame Blavatsky vastu tõeline meistriteos.

Kogu see lugu tõestab, et isegi USA president ei suuda teatud organisatsioonide eest kaitsta. Kuid nii või teisiti saavutas Madame Blavatsky poliitilises mõttes täieliku võidu: Mohandas Karamchand Gandhi tunnistas, et just Madame Blavatsky oli talle võlgu selle eest, et ta leidis oma tee, omandas rahvusliku identiteedi ja lõpuks vabastas India. Üks Madame Blavatsky õpilastest andis Gandhile ravimi, mis aitas tal kõige raskematel hetkedel vastu pidada. Ja ilmselt just nende sidemete tõttu tappis Gandhi 30. jaanuaril 1948 teine kummaline, eemalt arusaamatult juhitud fanaatik.

Kuid Madame Blavatsky ideed olid võidukad. Kahtlemata mängis "Teosoofia Selts" olulist, kui mitte otsustavat rolli India vabastamisel. Pole kahtlust, et luureteenistus ja teised Briti imperialismi instrumendid osalesid Madame Blavatsky vandenõus Jiangi raamatu vastu.

Ometi näib, et mõni teine organisatsioon, võimsam kui luureteenistus ja mitte poliitiline, üritas proua Blavatskit vaigistada.

Mulle väidetakse vastu, et see organisatsioon ei takistanud 1915. aastal teksti avaldamist, kuid kes suudab tõestada, et sellel väljaandel oli midagi pistmist originaaliga? Lõppude lõpuks ei tea ma San Diego hermeetilisest ühiskonnast absoluutselt mitte midagi ...

Igal juhul pärast viimast katastroofi proua Blavatsky vaikis. Vaatame seda viimast korda Pariisis Rue Notre-Dame-des-Chantersil. Seal veetis ta ülejäänud päevad, pärast mida lahkus Londonisse surema.

Vaatame teda ühe tema vaenlase, vene religioonifilosoofi Vladimir Solovjovi pilguga, kes kirjeldas oma kohtumisi temaga ajakirjas Russian Bulletin. Tundub, et kõige rohkem rabasid teda vaiksed etteheited, millega naine näis pidevalt tema poole pöörduvat. Madame Blavatskyga, kuigi ta oli selleks ajaks juba täiesti kurnatud, tuli siiski ette kummalisi nähtusi. Nii juhtus skeptiku Solovieviga Saksamaal Elberfeldis Victoria hotellis, kui ta reisis koos Madame Blavatsky ja mitme tema õpilasega:

"Ärkasin äkki. Kellegi kuum hingeõhk äratas mind üles. Minu kõrval seisis pimeduses kõrge valgetes riietes inimfiguur. Ma kuulsin häält, ma ei oska öelda, mis keeles, aga mul kästi küünal süüdata. Selle valguses nägin, et kell oli kaks öösel ja minu kõrval oli elav inimene. See oli mees, kes nägi välja täpselt nagu Mahatma Moria portree, mida olin varem näinud. Ta rääkis minuga keeles, mida ma ei teadnud, kuid sellest hoolimata aru sain. Ta ütles mulle, et mulle on antud suurepärased võimed ja minu kohus on neid kasutada. Pärast seda ta kadus. Kuid ta ilmus kohe uuesti, naeratas ja ütles samas, harjumatus, kuid siiski arusaadavas keeles: "Olge kindel, ma ei ole hallutsinatsioon ja te pole hull." Siis kadus ta jälle. Kell oli kolm öösel. Uks oli kogu selle aja lukus."

Kui selline nähtus juhtub skeptikutega, pole ilmselt üllatav, et Madame Blavatsky endaga juhtus veelgi hämmastavamaid asju. Näib, et ta kirjutas oma selgeltnägija andega. Inglise kriitik William Emmett Colimen usub, et filmis "Isis Uncovered" tsiteerib Madame Blavatsky ligikaudu 1400 raamatut, mida tal ei olnud. Tsitaadid on õiged.

Mind süüdistati selles, et ma kasutasin sama okultistlikku meetodit, kui kirjutasin "Võlurite hommikut", kuid ma ei tsiteeri kõigis oma raamatutes ühtegi tsitaati, nagu käesolevas raamatus, mälu järgi. Just seetõttu, et ma ei leidnud fotokoopiaid, mille ma tegin 1947. aastal Jiangi stanzade 1915. aasta väljaandest, ei avalda ma neist ühtegi väljavõtet, kuna ma ei toetu mälule.

Igal juhul ei ähvardanud Madame Blavatsky kedagi teist Jiangi stroofide avaldamisega. Lugeja võib küsida: kust ma sain idee, et kõige iidsematesse tsivilisatsioonidesse kuulunud ja võib-olla maavälist päritolu teosed asuvad Indias? See idee pole uus: selle tõi läände mitte vähem fantastiline tegelane kui Madame Blavatsky - Tyana Apollonius. Sellega tegeles eelkõige George Robert Stowe Mead, Madame Blavatsky sekretär tema viimase kolme eluaasta jooksul.

Apollonius Tyanast oli ilmselt tõesti olemas. Tema eluloo koostas Flavius Philostratus (175–245). Tyana Apollonius jättis oma kaasaegsetele ja järeltulijatele nii tugeva mulje, et isegi tänapäeval väidavad üsna tõsised teadlased, et Jeesust Kristust pole kunagi eksisteerinud ja tema õpetuse looja on Tyana Apollonius. Seda versiooni ei hoia mitte ainult veidi hullumeelsed ratsionalismi pooldajad. Apolloniusele omistati üleloomulikke võimeid, kuigi ta ise eitas neid suurima innuga.

Igal juhul nägi ta väidetavalt selgeltnägemise abiga 18. septembril 96 pKr keiser Domitianuse mõrva. e. Kahtlemata reisis ta Indiasse ja suri Kreetal ilmselt väga kõrges eas: ta oli üle saja aasta vana.

Jätame kõrvale tema nimega seotud legendid, eriti need, mille järgi Apollonius Tyanast elab siiani meie seas. Jätame kõrvale ka seose tema õpetuse ja kristluse vahel. Pangem vaid tähele, et Voltaire pani ta Kristusest kõrgemale, kuid ta tegi seda, see peab olema, ainult selleks, et kristlasi kiusata.

Üks on väljaspool kahtlust: Tyana Apollonius kinnitas, et tema ajal – see tähendab 1. sajandil e.m.a. e. - Indias leidus hämmastavaid iidseid raamatuid, mis sisaldasid möödunud sajandite tarkust, tarkust, mis on meieni jõudnud väga kaugest minevikust. Apollonius Tyana tõi endaga kaasa mõned neist raamatutest, muuhulgas võlgneme just talle selle, et leiame hermeetilisest kirjandusest suuri lõike Upanišadidest ja Bhagavad Gitast.

Just tema, enne Bagliat ja Jacolliot, esitas idee iidsete raamatute olemasolust, mis sellest ajast peale pole lakanud maailmas ringi rändamast. Tema õpilane Damis kirjutas nende raamatute kohta märkmeid, kuid otsekui meelega kadusid Damise märkmikud. Meadi kirjutiste eessõna autor Leslie Shepard kirjutas 1965. aasta juulis ehk mitte nii kaua aega tagasi, et on võimalik, et Damise salvestised "leitakse". Neid oleks väga huvitav lugeda. Surnumere käsikirjade ajalugu tõestab, et kõige hämmastavamad "leiud" on endiselt võimalikud.

Säilinud märkmetes räägib Damis Apolloniuse salajastest kohtumistest hindu tarkadega, kuhu teda ei lubatud. Ta kirjeldab ka levitatsiooni ja tulekahju juhtumeid ainult tahte mõjul, ilma igasuguste tööriistade abita. Ta osales sellistel hindu tarkade kogemustel. Tundus, et nad kohtlesid Apolloniust võrdsena ja õpetasid teda, paljastades talle rohkem, kui nad eales läänlastele avaldasid.

Ilmselt nägi Apollonius "Jiangi stroofi" oma silmaga. Kas ta tõi selle raamatu eksemplari Läände kaasa? Kes seda teada saab?

"Seal on inimese jaoks arusaamatu olemise kuristik ..."(Howard Lovecraft, "Cthulhu müüdid")

Dzyani raamat(sanskriti sõnast "Dhyan"- müstiline meditatsioon) on vanim teadaolev raamat universumi ja elu loomisest. Keegi ei tea selle raamatu vanust ega seda, kes selle kirjutas. Raske on välja selgitada, kes esimesena ja millal mainis Indiasse toodud ja väidetavalt saabunud "Dzyani raamatut" Veenusest. Louis Jacollio kutsus seda raamatut "Jiangi stroofid"... Mõned usuvad, et see on üle kirjutatud 10 tuhat aastat tagasi, teised on kindlad, et ta on umbes 1 miljon aastat.

Apollonius Tyanast kinnitas, et tema ajal (1. sajandil pKr) leidus Indias hämmastavaid iidseid raamatuid, mis sisaldasid tarkust, mis on meieni jõudnud väga kaugest minevikust. Väidetavalt nägi Apollonius "Jiangi stanzasid" oma silmaga. Võib-olla tõi ta selle raamatu koopia läände.

Mitu krüptitud valemit ( Stanz) "Dzyani raamatud" on aluseks Helena Blavatsky "Salaõpetus".... "Jumala poegade" ja "püha saare" legendi allikas Shambala Samuti Dzyani raamat... Jacques Bergieri ("Neetud raamatud") sõnul sai Blavatsky väidetavalt teada "väga ohtliku raamatu" ("The Book of Dzyan") olemasolust seal viibides. Kairos, kopti müstikult, kes õpetas teda selgeltnägemisvõimega lugema. Müstiku sõnul on raamatu originaal, mis paljastab salateadmised, mis pärinesid teistelt planeetidelt ja on seotud ajalooga, mis hõlmas sadu miljoneid aastaid, oli Tiibeti kloostris.

Võib muidugi püstitada hüpoteesi, et ülimalt rikkaliku kujutlusvõimega Madame Blavatskyt haarasid muistsete legendide fantastilised süžeed. Või pole ehk midagi uskumatut selles, et Madame Blavatsky luges raamatut tegelikult selgeltnägemise toel, nagu seda tegi Edgar Cayce? Blavatsky väitis pidevalt, et kõik tema teadmised pärinevad Jiangi stanzadest, mida ta luges esmalt telepaatiliselt enne Indiasse raamatu koopia saamist. Kus ja millal ta sanskriti keelt õppis? See on üks tema eluloo saladusi. Väidetavalt pole Jiangi stroofid kirjutatud isegi mitte sanskriti, vaid senzari keeles, millest keegi polnud kuulnud ei enne ega pärast. Blavatsky tõlkis selle teksti inglise keelde ja tõlke avaldas 1915. aastal San Diegos asuv Hermetic Publishing Company.

„Nendes köites sisalduvad õpetused, isegi katkendlikud ja mittetäielikud, ei kuulu eranditult ühelegi religioonile, nagu hindud, zoroaster, kaldealased ja egiptlased, ega ka budismi, islami, judaismi ega kristluse alla. Salaõpetus on nende kõigi olemus. Sellest oma alguses sündinud erinevad religioossed süsteemid pöörduvad nüüd tagasi oma algse elemendi juurde, millest iga mõistatus ja dogma sai alguse, arenes ja materialiseerus. On enam kui tõenäoline, et enamus peab seda raamatut kõige pöörasemaks muinasjutuliseks, kes kuulis Dzyani raamatust? (Helena Blavatsky)

Esoteerikud väidavad, et "Dzyani raamat" avatakse ainult osade kaupa, ainult Initsiatiividele, ainult Suurte Õpetajate juhendamisel ja see on sama tõeline kui Helena Blavatsky "Salaõpetus". Salaõpetus on sisuliselt esitlus ja üksikasjalik kommentaar Dzyani raamatu 19 stanza (peatüki) ja 49 sloka (salmi) kohta. Raamat ilmus algselt kaheköitelisena 1888. aastal, kolmas köide ilmus pärast kirjaniku surma 1897. aastal.

"Salaõpetus" põhineb "Dzjani raamatust" tõlgitud stroofidel koos Blavatski kommentaaride ja selgitustega. "Salaõpetuse" esimene köide pealkirjaga "Kosmogenees", mille autor on Blavatsky, kommenteerib "Dzyani raamatu" seitset esimest stroofi, mis räägib universumi tekkest, mateeria struktuurist, päikese arengust. süsteem, inimrasside teke ja muutumine Maal. Teine köide pealkirjaga "Antropogenees" on pühendatud inimese päritolu ja evolutsiooni üksikasjalikule kirjeldusele, milles Blavatsky kommenteerib "Dzjani raamatu" järgmise osa 12 stroofi. Paljude pealtnägijate sõnul "läks Mahatmade antud materjal" mitmel viisil läbi Blavatsky sulest. Mõnikord dikteeriti, mõnikord kasutati selgeltnägemist või muid vahendeid. Midagi ilmus käsikirjadesse mahatmadest endist.

Kolmas köide - "Teogenees" sisaldab teavet inimarengu tsüklilisuse kohta, mida seletavad looduskatastroofid. "Teogenees" (kreekakeelsest sõnast "theos" - Jumal ja "genesis" - tekkimine) sisaldab "Dzyani raamatu" senitundmatuid stanzasid ja suurte Õpetajate ja Initsiatiivide kommentaare neile. Stroofe on avaldatud alates 1912. aastast. aastani 1918 "Käsitööliste templis" (USA-s esoteerikaseltsi "Rahvatempel" ametlik organ). Dzyani raamatu iidsete stroofide kolmandat osa Suured Õpetajad Helena Blavatskyle ei edastanud.

Nagu kirjutab Vladimir Streletski("Mitmemõõtmelise maailma varjud"), "Teogenees" On raamat sellest kuidas inimkonnast saab Jumal – kontiinum(aegruum), mis on sünteesitud kõigi kunagi Maal elanud ja pidevalt uusi füüsilisi universumeid loovate inimisiksuste vaimsusest.

"Teogenees" ei ole kaotanud oma aktuaalsust meie päevil, kuna raamat on pühendatud inimkonna tulevikusündmustele, mis on Suurte Õpetajate sõnul kauged, miljoneid aastaid.

Muistsed ettekuulutused kaasaegse teaduse valguses

Iidsete ennustused, mis on esitatud raamatus " Teogenees", on hästi kooskõlas tänapäevaste teaduslike seisukohtadega inimteadvuse ja tsivilisatsiooni olemuse ja evolutsiooni kohta. Mõned näited:

1. "Dzyani raamatus" kirjeldatud ennustuste täitumise aeg viitab sündmustele inimlikus ja kosmilises kroonikas, mis on tänapäevast kaugel, palju miljoneid aastaid.

Viimasel ajal on superstringiteooria muutunud füüsikute seas üha populaarsemaks. See teooria eeldab, et kõik elementaarosakesed koosnevad kahemõõtmelistest stringidest – teatud tüüpi filamentidest, mis ulatuvad üle kogu universumi. Kui elementaarosakeste endi käitumise kohta "Musta augu" sügavustes ei saa midagi kindlat öelda, siis superstringid sobivad sealsesse infostruktuuri - "kohev pall". Seda võimalust on tõestanud Ohio ülikooli (USA) teadlaste meeskond. See tähendab, et singulaarsuse kaudu liikudes säilib teave. Füüsilise universumi eksisteerimise viimane etapp on singulaarsus, see on ka hiiglaslik "must auk". Selles toimuvad fundamentaalsed protsessid tekitavad vanast informatsioonist uue füüsilise maailma. Seetõttu korduvad tekkivas Universumis põhimaatriksid, algoritmid ja mustrid, mis eksisteerisid eelmise maailma “ainsuse-eelses” olekus. Need on “salvestatud” “koheva palli” struktuuridesse, mis järgmise füüsilise evolutsiooni tsükli algusega muudetakse infoväljaks. "Teogeneesi" autoritel (kõrgelt arenenud veesurveeelse tsivilisatsiooni esindajad) õnnestus sellest infoväljast "loendada" levinud ja korduvad seadused ja algoritmid loogilise sünteesi ja loominguliste arusaamade abil, st meetoditega, millega teaduslikud teooriad luuakse. loodud.

2. Dzyani raamatu stroofides peetakse kõigi tsüklilise iseloomuga maapealsete kataklüsmide allikaks: Maa telje nihkumist, vanade mandrite üleujutamist ja uute mandrite esilekerkimist, maakera perioodiliseks lagunemiseks. Päikese aktiivsus.

Kaasaegsed astronoomid on väga huvitatud üksikute helendavate tähtede ootamatust kadumisest tähistaevast. Selle nähtuse registreerisid ja uurisid põhjalikult 19. sajandil Saksa astronoomid Friedrich Argelander ja Eduard Schönfeld. Bambergi observatooriumi astronoomid kinnitasid 1930. aastate keskel nende teadlaste saadud tulemusi. Põhja-Carolina ülikooli (USA) astrofüüsikud usuvad seda 65 miljonit aastat tagasi Päikese ajutise väljasuremise ja sellele järgnenud neutriinopommitamise tagajärjel surid dinosaurused välja. Kes teab, milliseid "üllatusi" Päike meie planeedi elanikele tulevikus esitab?

3. Suurtele Õpetajatele omistatud stanzade "Dzyan" kommentaarides öeldakse, et inimkonna uued esindajad, kellel õnnestub põgeneda globaalsetest kataklüsmidest, saavad "kullaga tooni" - praeguse Hiina alamrassi kauged järeltulijad. .

2002. aastal ilmusid internetti Venemaa Teaduste Akadeemia Biofüüsika Instituudi professori, meditsiiniteaduste doktori Nikolai Safonovi ennustused inimese tulevaste mutatsioonide kohta, mida hiljem dubleerisid paljud mainekad teaduspublikatsioonid. Teadlane tõestab, et 21. sajandi keskpaigaks muudab maailma elanikkond märgatavalt naha tumedamaks ja omandab viltused silmad. Selle põhjuseks on eelkõige aasialaste ja aafriklaste Euroopa rahvaste sündimuse märgatav mahajäämus. Prognoosi illustreerivad suurepäraselt tänapäeva itaallased. Rooma impeeriumi sinisilmsetest ja blondidest elanikest ei jäänud praktiliselt kedagi alles - lõunapoolsed rahvad olid neid märgatavalt "äratanud". Sellest kõigest tulenev järeldus viitab iseenesest: Suured Õpetajad, teades inimrasside "segamise" seadusi, koostasid teadusliku prognoosi inimese välimuse bioloogiliste muutuste kohta.

4. "Dzyani raamatu" analüüsi põhjal saadi inimese kõrge vaimsuse definitsioon kui "iseseisev ruum – aeg, kõrgemate mõõtmete maailma terakeha", mis hakkab moodustuma maailma väljakehade ümber. tulevase kuuenda rassi inimesed on spetsiaalne kest, mille topoloogia ei lange kokku meie jaoks tavapärase ruumiga – ajaga.

Filosoofiadoktor Konstantin Kedrov kirjeldab oma raamatus "Paralleelmaailmad" kontseptsiooni inimese kronotoobist – aegruumi elementaarsest rakust, mis eksisteerib tänu teadvusele ega allu Einsteini (neljamõõtmelisele) topoloogiale. Teadlane kirjutab, et "universumi neljamõõtmeline ruum ja mikromaailma üheteistmõõtmeline ruum elusaine teadvuses võivad peegelduda ühtse sisemise-välise reaalsusena". Füüsikud Anatoli Akimov ja Vladimir Bingi jõudsid 1995. aastal oma artiklis "Füüsikast ja psühhofüüsikast" järeldusele, et "individuaalne teadvus on võimeline alateadlikult ja teadlikult mõttepingutuse kaudu muutma aegruumi struktuuri (kõverust, torsiooni).

5. "Dzyani raamatu" ennustused inimkonna üksikute indiviidide vaimsete teadvuste ühtseks Kosmilise Teadvuse vormiks ühendamise vältimatusest.

Ideed psühhosfäär(noosfäär) - planeedi teadvuse infokiht on oma töödes välja töötanud paljud kaasaegsed teadlased. Nagu kirjutab Viktor Rogožkin oma raamatus “Enioloogia”: “Inimene, olles Universumi mõistuse elementaarne rakk, kannab endas samaaegselt “geneetilist” teavet kogu selle suurejoonelise elava intelligentse organismi kohta. Mida me varem nimetasime inimeseks – kõike lihtsalt vari, selle organismi projektsioon neljamõõtmelistesse ruumidesse. Pealegi on neid ruume palju, mis vastab universumi mitmemõõtmelisusele. Universum pole mitte ainult n-mõõtmeliste ruumide arv, vaid ka nende vastastikmõjude kombinatsioon. Sel juhul on tühikud justkui üksteise sisse pesastatud. Nagu pesitsevad nukud, moodustavad nad keeruka mitmemõõtmelise struktuuri. Suurima neist saab ümbritseda väikseimasse.

Peamised teabekandjad sisse kuuemõõtmelised ruumid – mõttekujundid ja mõttevormid... Mõttevormi saab võrrelda teatud arvutiprogrammiga, mis määrab mõttekujundite ruumilise ja ajalise tegevuse. Kuuemõõtmelised ruumid vastavad indiviidi mentaalsele tasandile ja kokkuvõttes noosfäärile, kogu tsivilisatsiooni vaimusfäärile.

6. Kommentaarid stroofidele "Dzyan" lubavad järeldada, et inimkonna ühine Planeediteadvus moodustab iseseisva aegruumi vormi ehk "miniuniversumi".

Individuaalsel inimese teadvusel on ruumilis-ajaline iseloom. Seetõttu oleks lihtsalt ebaloogiline eeldada inimkonna ühendatud teadvuses teistsugust olemust. Sellest said aru ka Dzyan Stanze kommentaatorid.

Inimese päritolu, olemust ja tulevikku maailmas on võimatu mõista, kui ei tunnista paralleelset olemasolu koos meie, teise universumiga. Erinevates maailmavaatelistes süsteemides nimetatakse seda salapärast maailma erinevalt: Jumal, Absoluutne, Peen ehk Nähtamatu Reaalsus, Mitmemõõtmelisus. Kõigile ühine on usk, et see mitmemõõtmeline maailm eelneb füüsilisele universumile, loob selle ja mõjutab edasi kõiki protsesse.

“... Nii aeg kui liikumine pole midagi muud kui illusioonid. Kõik, mis on eksisteerinud maailma algusest peale, on endiselt olemas. Sellel planeedil sajandeid tagasi aset leidnud sündmused eksisteerivad jätkuvalt ka teises kosmosemõõtmes. Sündmused, mis juhtuvad palju sajandeid hiljem, on juba olemas. (Howard Lovecraft, "Cthulhu müüdid")

*** *** ***

RAAMAT "DZIAN" (täisversioon)

I. Esoteeriline kosmoloogia

Selle iidse käsikirja tekste ei säilitata üheski Euroopa raamatukogus. Seni pole ükski neist, isegi kõige hoolsam iidsete käsikirjade uurija, neid kunagi algallikas näinud. Kaasaegsed keeleteadlased ei tunne salapärast keelt "Senzar", milles salapärane Raamat on kirjutatud. Legendid räägivad, et see oli jumalate keel. Selle raamatu tekstidel on midagi ühist Vedade, Puraanade, Upanišadide, Babüloonia numbrite raamatu, Kabala, Assüüria Avesta ja teiste tekstidega. Vana-India ja Vana-Hiina filosoofia piltide ja metafooride veider segadus, mida leidub käsikirja eraldi avaldatud katkendites, ajab hämmingusse isegi püha tarkuse kogenud austajaid. Lõpuks ei tea keegi selle täielikku sisu. Esoteerikud väidavad, et Raamat avatakse ainult osade kaupa, ainult Initsiatiividele ja ainult Suurte Õpetajate juhendamisel. Võimalik, et Tal tervikuna ei ole oma materiaalset väljendust, vaid ta eksisteerib igavesti iseseisva formatsiooni kujul vaimse inimkonna koondinfoväljas.

See räägib salapärasest Dzyani raamatust. See on sama tõeline kui Helena Blavatsky salaõpetus. See Suure Initsiaadi titaanlik teos on oma olemuselt ekspositsioon ja üksikasjalik kommentaar Dzyani raamatu 19 stanza (peatüki) ja 49 sloka (värssi) kohta. Salaõpetuse esimeses köites, mille pealkirjaks on H. P. Blavatsky "Kosmogenees", kommenteeritakse Dzyani raamatu esimest seitset stroofi. See räägib Kosmose loovate jõudude tegevusest, aine ehitusest, päikesesüsteemi arengust, loomade ja inimrasside tekkest ja muutumisest Maal. "Salaõpetuse" teine köide, mille pealkiri on "Antropogenees", on pühendatud inimkonna arengu üksikasjalikule kirjeldusele neljanda suure ajastu algusest ja neljandast varasest rassist kuni neljanda ajastu lõpuni. viienda suure ajastu alguses. Siin E.P. Blavatsky kommenteerib Dzyani raamatu järgmise osa 12 stroofi.

1887. aastal lõpetas Helena Blavatsky salaõpetuse. Kaks aastat, mille Suur Initsiaat pühendas iidsete tarkuste selgitamisele ja kommenteerimisele, näidates samal ajal märkimisväärseid teadmisi kõigis teaduse, religiooni ja filosoofia valdkondades, ei ole piisav isegi tema töö 1853 lehekülje mehaaniliseks ümberkirjutamiseks. Teda juhtisid Suured Õpetajad. 1891. aastal lahkus maiselt tasapinnalt 19. sajandi titaan ja prohvet. E.I. Roerich kirjutas kibedusega, et kui poleks olnud tema kaasaegsete viha ja vihkamist, siis H.P. Madame Blavatsky oleks kirjutanud veel kaks köidet.

Kuid see on lugu salaõpetusest, mille jutustas H.P. Blavatsky läbi Stanza "Dzyan" ja nende kommentaarid suurte õpetajate - Kut Humi, Moriah ja Hilarioni poolt ei lõppenud. (Lisaks palub autor lugejal mitte segi ajada Saladoktriini (ilma jutumärkideta) kui ammendavat esoteerilist teooriat samanimelise raamatuga).

1906. aasta juulis ilmus salapärase esoteerikaühingu "Rahvatempel" (USA) ametliku organi "Käsitööliste templi" lehekülgedel artikkel intrigeeriva pealkirja all "Avatud uued stroofid". Seal teatati, et “Rahvatempli” agendid olid samad Suured Õpetajad, kes juhtisid H.P. loomingulist tööd. Blavatsky, raamatu “Dzyan” uued stroofid viidi üle. Need senitundmatud stanzad ja kommentaarid neile suurtest õpetajatest ja initsiatiividest avaldati “Käsitööliste templis” aastatel 1912–1918 (toimus kõigi 9 uue stanza ja 41 Sloka täielik üleandmine “Rahvatempli” agentidele 1912. aasta teisel poolel). Mis puutub Suurte Õpetajatega ühendust võtnud "Rahvusliku templi" seltsi endasse, siis sellest teatakse vähe. Selle asutasid 1889. aastal New Yorgis Syracuse'is Francia Lyadu ja dr William Dauer. 1903. aastal kolis organisatsiooni peakorter Californiasse Halisoni. Kahe maailmasõja vahelisel perioodil kadusid "Rahvatempli" jäljed. Samuti on teada, et "Rahvatempli" peavalvur Harold Forgostein tegi ära tohutu töö, kogudes, analüüsides ja süstematiseerides kõiki "Käsitööliste templis" avaldatud kommenteeritud stanzasid "Dzyan".

See töö kulmineerus "Salaõpetuse" kolmanda osa ilmumisega, mis oli H.P.-le tundmatu. Blavatsky ja sai nime "Theogenesis" (kreekakeelsest theos - Jumal ja genesis - tekkimine). Uue saladoktriini käsitleva raamatu eessõnas märkis G. Vorgostein siira ja kohusetundliku uurijana, et teogeneesi stroofid edastasid „sama initsiatiiv, kellele Madame Blavatsky pühendas oma elu ja pingutused, need moodustavad kolmas osa sama püha Dzyani raamatust, millest on võetud esimesed stroofid ja mis valgustavad inimese evolutsiooniteed.

Lugejale pakutakse Dzyani raamatu täisversiooni.

(Stoorid on mõeldud transtsendentaalseks meditatsiooniks. Iseseisev töö materjaliga nõuab õpilaselt teatud intellektuaalset ettevalmistust ja konkreetset kognitiivset eesmärki. Igas lõigus võib olla palju lugemisvõimalusi, mis sõltuvad otseselt õpilase vaimsest kogemusest, mis meie mõistes arvamus, näitab teose enda "mitmemõõtmelisust").

I. Esoteeriline kosmoloogia

Stanza I

1. Igavene Ema – sünnitab, oma looridesse peidetuna, Ever – Nähtamatu, taaskord uinunud seitsme igaviku jätkus.

2. Aega ei olnud, see puhkas kestuse lõpututes sügavustes.

3. Üldist põhjust polnud; sest ei olnud Ah-hi, mis Teda sisaldaks.

4. Õndsusse ei olnud seitset teed. Suuri kannatuste põhjuseid polnud, sest polnud kedagi, keda need tekitaksid ja võrgutaksid.

5. Üks Pimedus täitis Lõpmatu Kõik, sest Isa – Ema ja Poeg olid taas üks ja Poeg ei olnud veel ärganud Uueks Rattaks ja sellel rännakuteks.

6. Seitse Ülimat Isandat ja Seitse tõde lakkasid eksisteerimast ning Universum – Vajaduse Poeg – sukeldus Paranishpannasse, et välja hingata sellest, mis on ja samal ajal ei ole. Seal polnud midagi.

7. Olemasolu põhjused on kadunud; endine Nähtav ja Olemasolev Nähtamatu puhkasid Igaveses Mitteolemises – Ühes Olendis.

8. Ainult eksistentsi ühtne vorm, piiritu, lõputu, põhjuseta, väljavenitatud, puhkab unistusteta Unenäos; Teadvuseta elu pulseeris universaalses ruumis selle kõikehõlmavas kohalolus, mida tunneb Dangma avatud silm.

9. Aga kus oli Dangma, kui Universumi Alaya asus Paramarthas ja Suur Ratas oli Anupadaka?

Stanza II

1.... Kus olid Ehitajad, Manvantara Koidu Kiirgavad Pojad?... Tundmatus pimeduses, oma Ah-khi Paranishpannas. Vormide loojad mitte-olemise õndsuses - maailma juur - Devamatra ja Svabhavat puhkasid mitteolemise õndsuses.

2. ... Kus oli Vaikus? Kus on kõrv, et seda tunda? Ei, seal ei olnud ei Vaikust ega Heli; ei midagi muud kui Purustamatu Igavene Hingus, mis ei tunne ennast.

3. Tund pole veel löönud; Kiir ei ole veel Embrüosse tunginud; Matripadma pole veel paistes.

4. Tema süda ei ole veel avanenud üksikkiire sisenemiseks, et see seejärel, nagu kolm neljaks, Maya sisikonda heita.

5. Seitse pole veel sündinud Valguskangast. Ainuüksi pimedus oli Isa – Ema, Svabhavat; ja Svabhavat oli Pimeduses.

6. Need Kaks on Idu ja Idu on Üks. Universum oli endiselt peidus jumalikus mõttes ja jumalikus emakas.

Stanza III

1. ... Seitsmenda igaviku viimane põnevus väriseb Lõpmatuses. Ema paisub, levides seestpoolt väljapoole, nagu lootose pung.

2. Aukartus levib, puudutades oma hoogsa tiivaga kogu Universumit ja Embrüot, mis on Pimeduses, Pimeduses, mis hingab üle uinuvate Elu Vete.

3. Pimedus kiirgab Valgust ja Valgus heidab Üksildase Kiire Vette, Ema Ema Sügavusse. Kiir tungib läbi Neitsimuna, Kiir äratab aukartust Igaveses Munas ja külvab Mitteigavese Embrüo, mis kondenseerub Maailmamunaks.

4. Kolm langevad Neljaks. Särav Loodus muutub suuremaks; Seitse sees, seitse väljas. Iseenesest kolmekordne Säramuna kõverdub, levitades piimvalgeid klompe Ema sügavustes, Eluookeani sügavustes kasvav Juur.

5. Juur jääb, Valgus jääb, Trombid jäävad ja ometi on Oeaohoo Üks.

6. Elu Juur oli surematuse ookeani igas tilgas ja ookean oli kiirgav valgus, mis oli tuli ja kuumus ja liikumine. Pimedus kadus ega olnud enam olemas; ta kadus oma olemusse, tule ja vee, isa ja ema kehasse.

7. Vaata, oo Lana, nende Kahe Särav Laps, võrreldamatu, särav Suurus – Valguse Ruum, Pimeduse Kosmose Poeg, kes kerkib Suurte Pimedate Vete Sügavustest. See on Oeaohoo Junior. Ta särab nagu Päike, Ta on leegitsev, jumalik tarkuse draakon; Eka on Chatur ja Chatur võtab endale Kolm ning Liit sünnitab Sapta (seitse), selles on Seitse, kellest saab Tridash, Host ja Paljud.

Vaadake, kuidas ta loori kergitab ja idast läände lahti rullib. Ta peidab Ülalolevat ja lahkub Suure Illusioonina avaldunud Alusest. Ta märgib Säravate jaoks kohad ja muudab Kõrgema Piiritu Tulemereks ja Ühe Manifesti Suurteks Veteks.

8. Kus oli Loode? Ja kus oli nüüd pimedus? Kus on leegi vaim, mis põleb sinu lambis, oo Lana? Embrüo on SEE ja SEE on Valgus, Isa Valge, Särav Poeg, Varjatu Pimeduses.

9. Valgus on külm Leek ja Leek on Tuli ja Tuli sünnitab Soojust, mis toodab vett, - Eluvett Suures Emas.

10. Isa-Ema keerutab Riiet, selle ülemine serv on kinnitatud Vaimu, Ühe Pimeduse Valguse külge ja alumine Varju serva külge, mateeria külge; ja see Kangas on Universum, mis on kootud kahest Aspektist, mis on kokku sulanud, mis on Svabhavat.

11. See levib, kui Tule Hingus on selle kohal; see tõmbub kokku, kui Ema Hingus seda puudutab. Seejärel eralduvad Pojad ja hajuvad laiali, et Suure Päeva lõpus Ema Emakasse naasta, et temaga taasühineda. Kui see jahtub, muutub see säravaks. Tema Pojad avanevad ja tõmbuvad kokku iseenda ja oma südame kaudu; need sisaldavad lõpmatust.

12. Seejärel saadab Svabhavat Fohati Aatomeid tahkestama. Igaüks neist on osa kangast. Peegeldades nagu peegel "ise eksisteerivat Issandat", saab igaüks omakorda Maailmaks.

IV stroof

1.… Osalege, maa pojad, oma teejuhtide – tulepoegade – juures! Tea: pole ei esimest ega viimast, sest kõik on Üks Number, mis on välja antud Mittenumbrist.

2. Tea, mida meie, kes me lähtusime ürgsest seitsmest, õppisime meie, ürgsest leegist sündinu, oma isadelt ...

3. Valguse Kiirgust – Igavese Pimeduse Kiirest – Energiad, taasärganud, tormasid Kosmosesse; Üks munadest, kuuest ja viiest. Siis kolm, üks, neli, üks, viis - kaks korda seitse, kõigi summa. Ja need on looduse, leegi, alguse, ehitajate, numbrite, arupa, rupa ja jõu ehk jumaliku inimese olemus – kõige summa. Ja jumalikust inimesest tulid vormid, sädemed, pühad loomad ja intiimsete isade sõnumitoojad, kes olid vangistatud kõige pühamas kvaternaaris.

4. See oli Hääle peremees, Seitsmeste Jumalik Ema. Seitsme sädemed alluvad Seitsme esimese, Teise, Kolmanda, Neljanda, Viienda, Kuuenda ja Seitsmenda teenijatele. Neid nimetatakse sfäärideks, kolmnurkadeks, kuubikuteks, joonteks ja kujunditeks; sest nii seisab igavene Nidana - Oi-Ha-Hou.

5. Oi-Ha-Hou on pimedus, lõpmatus või mittearv, Adi-Nidana, Svabhavat 0.

Adi-Sanat, number, sest ta on Üks.

Sõna Hääl, Svabhavat, Numbrid, sest ta on Üks ja Üheksa.

"Vormita ruut".

Ja need kolm, mis on ümbritsetud nulliga, on Püha Neli; ja kümme on Arupa universumi olemus. Siis on Pojad, Seitse sõdalast, Üks – Kaheksas jäetakse kõrvale ja tema Hingus on Valguseandja.

6. ... Siis Teine Seitse, kes on Lipiki, kes on sündinud Kolmest. Tagasilükatud poeg üks. "Päikese poegi" on lugematu arv.

Stanza V

1. Algseitse, tarkuse draakoni algsed seitse hingetõmmet, loovad omakorda oma püha ringspiraalse hingamisega tulise keerise.

2. Nad teevad temast oma tahte sõnumitooja. Juest saab Fohat; hoogne Jumalikute Poegade Poeg, kelle Pojad on Lipika, tormavad spiraalses keerises. Fohat on hobune ja mõte on ratsanik. Nagu välk, läbistab see tulepilved. Teeb kolm, viis ja seitse edasiminekut läbi seitsme ala üleval ja seitsmel allpool. Ta tõstab oma Hääle ja kutsub välja lugematu arv sädemeid, ühendades need kokku.

3. Ta on nende juhtvaim ja teejuht. Tööd alustades eraldab ta Alumise Kuningriigi Sädemed, mis rõõmust tormavad ja värisevad oma helendavates elupaikades, ning moodustab neist Rataste Embrüod. Ta asetab need ruumi kuuesse suunda ja ühe keskele – keskmisele rattale.

4. Fohat tõmbab spiraalseid jooni, et ühendada Kuues seitsmendaga – krooniga. Valguse Poegade väehulk seisab igal nurgal; Lipiki keskmises rattas. Nad ütlevad: "See on hea." Esimene jumalik maailm on valmis; Esiteks; Teiseks. Seejärel peegeldab "Jumalik Arupa" ennast Chaya-Lokas, Anupadaka esimeses rõivas.

5. Fohat teeb viis liikumist ja ehitab neljale pühale ... ja nende armee jaoks väljaku igasse nurka tiivulise ratta.

6. Lipiks visandab munas kolmnurga, esimese, kuubi, teise ja pentagrammi. See on ring nimega "Ära läbi" neile, kes tulevad alla ja tõusevad; kes Kalpa ajal edenevad Suure Päeva “Ole meiega” poole ... Nii tekkisid Arupa ja Rupa; ühest valgusest, seitsmest valgusest; igast seitsmest seitse korda seitse valgust. Rattad valvavad sõrmust...

Stanza VI

1. Halastuse ja Teadmise Ema Kuan-Yin – Kuan-Shi-Yini Kolmainsus, kes elab Kuan-Yin-Tien-Fohatis, on nende järglaste Hingus, Poegade Poeg, kutsutud alumine kuristik Hsien-Chani kummituslik vorm ja seitse algust (elemendid).

2. Swift and Radiant tekitab Seven Laya keskust, millest keegi ei saa jagu enne Suure Päeva "Ole meiega"; ja kinnitab Universumit nendel igavestel alustel, ümbritsedes Hsien-Chani esmaste embrüotega.

3. Seitsmest – Esimene avaldub, Kuus on peidetud; Kaks on ilmutatud, viis on peidetud; Kolm on ilmutatud, neli on peidetud; Neli on ilmutatud, kolm on peidetud; Neli ja üks Zang ilmuvad, kaks ja pool ühest on peidetud; Kuus tuleb ilmutada, üks kõrvale jätta. Lõpuks on seitse väikest ratast, mis pöörlevad: üks sünnitab teist.

4. Ta koostab neid nagu vanemad Wheels, rajades need Võitmatutele keskustele. Fohat, kuidas ta neid üles ehitab? Ta kogub tuletolmu, koostab tulepalle, tormab neist läbi ja nende ümber, andes neile elu ja pannes need siis liikuma; ühed ühes, teised teises suunas. Nad on külmad, ta teeb need kuumaks. Nad on kuivad, see teeb nad märjaks. Nad säravad, ta mähib ja jahutab neid. Nii toimib Fohat ühest Hämarusest järgmiseni seitsme igaviku jätkul.

5. Neljanda lävel kästakse Poegadel luua oma sarnasusi. Üks kolmandik keeldub. Need kaks kuuletuvad.

Needus on välja öeldud: nad sünnivad neljandas, kannatavad ja põhjustavad kannatusi. Algas Esimene sõda.

6. Elder Wheels tiirlesid ülalt alla ja alt üles ... Ema embrüod täitsid kõik olemasoleva. Loojate ja hävitajate vahel tekkisid lahingud ning lahingud peeti kosmose pärast; Seeme sündis ja ilmus lakkamatult uuesti.

7. Võta lahti, O Lana, kui tahad teada oma Väikese Ratta täpset vanust. Selle neljas kodar on meie ema. Jõua nirvaanasse viiva teadmiste neljanda tee neljanda viljani ja saad teada, sest sa näed...

Stanza VII

1. Teadvustage vormivälise elu tundmise algust. Esimene jumalik, Üks Ema Vaimust; siis Vaimne; Kolm ühest, neli ühest ja viiest, millest kolm, viis ja seitse. Need on Kolmainsus ja Kvaternaar kahanevas järjekorras; Esimesest Issandast, mõistusest sündinud poegadest, säravast seitsmest. Nad oled Sina, Mina, Tema, O Lana; nad valvavad sinu ja su ema Bhumi üle.

2. Üksik kiir korrutab väikesed kiired. Elu eelneb vormile ja elu kogeb viimast aatomit. Läbi lugematute kiirte, elukiire, üks, nagu niit kaelakees.

3. Kui Üks saab Kaheks, avaldub Kolmainsus ja Kolm on Üks: see on meie niit, oo Lana, Saptaparna-nimelise Taimeinimese Süda.

4. See on Juur, mis ei sure kunagi; Kolmekeeleline Nelja Tahi Leek. Tahid on sädemed, mis ammutavad kolmekeelelisest leegist, mida juhivad Seitsmesed, nende leegist – üksiku Kuu kiirtest ja sädemetest, mis peegelduvad kõigi Maa jõgede voogavates lainetes.

5. Fohati säde, mida ühendab kõige peenem niit Leegiga. Ta rändab läbi Maya seitsme maailma. See peatub Esimeses, muutudes metalliks ja kiviks; läheb Teiseks ja vaata – Taim; Taim pöörleb seitsmes vahetuses ja muutub pühaks loomaks. Nendest kombinatsioonide omadustest luuakse Manu-Thinker. Kes selle loob? Seitse elu ja üks elu. Kes selle lõpetab? Viiekordne Lha. Kes täiustab viimast keha? Kala, patt, säga ...

6. Esmasündinu juurest muutub vaikiva tunnistaja ja tema varju vaheline niit iga muudatusega tugevamaks ja säravamaks...

7. "Nüüd, see on teie Ratas," ütles Leek Sädemele. „Sa oled mina, mu sarnasus ja vari. Ma olen end sinusse riietanud ja sa oled Minu Wakhana kuni päevani "Ole meiega", mil sinust saab jälle mina ja teised, sina ja mina. Pärast seda laskuvad oma esimesse kesta riietatud Ehitajad säravale Maale ja domineerivad inimeste üle – olles ise ...

II. Esoteeriline antropoloogia

Stanza I

1. Lha, kes pöörleb Neljandat, Lha Seitsme sulane, need, kes tiirlevad, suunates oma vankrid ümber oma Issanda, meie maailma ühe silma... Tema hingeõhk andis seitsmele elu. See andis esimesele elu.

2. Maa ütles: "Särava näo isand, mu maja on tühi ... Saada oma Pojad sellele Rattale elama. Sa saatsid oma Seitse Poega Tarkuse Meistri juurde. Seitse korda lähemale näeb ta sind, seitse korda lähemal tunneb ta sind. Olete keelanud oma Teelastel, väikestel rõngastel, püüda teie Valgust ja Soojust, püüda vahele teie suurt suuremeelsust selle tõusuteel. Saatke need nüüd oma teenijale!"

3. Särava näo isand ütles: „Ma saadan sulle Tule, kui su töö algab. Tõstke oma häält teisele Locke'ile; pöörduge oma Isa, Lootose isanda poole, paluge Tema Poegadel... Teie rahvast juhivad isad. Teie inimesed on surelikud. Tarkuse Issanda inimesed on surematud, kuid mitte Somi pojad. Lõpetage kurtmine. Seitse loori on endiselt teie peal ... Sa pole valmis. Teie inimesed pole valmis."

4. Pärast suuri pingutusi viskas ta maha oma vana kolm loori ja pani selga seitse uut ning ilmus oma Esimeses.

Stanza II

5. Ratas tiirles veel kolmsada miljonit aastat. See on ehitanud Rupa (vormid); pehmed kivid, mis on kõvaks läinud; kõvad Taimed, mis on muutunud pehmeks. Nähtav nähtamatust, putukatest ja väikestest eludest. Ta viskas need seljast iga kord, kui nad emale võimust said... Kolmesaja miljoni aasta pärast muutus ta ümaraks. Ta lamas selili, külili... ta ei kutsunud Taevapoegi, ta ei tahtnud kutsuda Tarkuse poegi. Ta lõi oma Emast. Ta arendas välja veemehed, kohutavad ja tigedad.

6. Vesi-Inimesed. Kohutav ja tige, lõi ta ise teiste jäänustest. Prügist, oma Esimese, teise ja kolmanda mudast moodustas ta need. Dhyani tuli ja uuris – Dhyani helgest Isast-Emast; Valgetest Kuningriikidest nad tulid, surematute surelike elupaikadest.

7. Nad olid õnnetud. „Meie liha pole siin. Need Rupad ei sobi meie Viiendatele Vendadele. Eluruumid puuduvad. Puhas vesi, mitte hägune, nad peavad jooma. Kuivatagem need ära."

8. Plamenna tuli. Tuled ja sädemed; Öötuled ja päevatuled. Nad kuivatasid hägused ja tumedad veekogud. Nad vaigistasid neid oma soojusega. Lha Above ja Lhamain Below on tulnud. Nad hävitasid kahe- ja neljanäolised vormid. Nad tapsid Kitse- ja Koerapealised ja kalakehadega inimesed.

9. Emavesi, Suur meri, nuttis. Ta tõusis üles; ta kadus kuule, mis ta üles kasvatas, mis ta sünnitas.

10. Kui need hävitati, jäi Emake Maa laastatud. Ta palus seda kuivatada.

Stanza III

11. Kõigekõrgem Issand on tulnud. Ta eraldas veed tema kehast ja sellest sai üleval taevas, esimene taevas.

12. Suured Koganid kutsusid Kuu isandaid õhukehade osas: „Sünnitage inimesi, oma loomuga inimesi. Andke neile sisemised vormid. Ta voldib väliskestad kokku. Neist saavad abikaasad. Leegi isandad ka ..."

13. Nad läksid igaüks talle määratud maale; Neist seitse, igaüks oma Loosi jaoks. Leegi isandad jäävad maha. Nad ei tahtnud minna, nad ei tahtnud luua.

IV stroof

14. Seitse Väge, isandate tahtega sündinud, eluvaimuandja poolt ajendatud, eristasid endi seast inimesed, igaüks omas tsoonis.

15. Seitse korda sündisid Seitse Varju Tuleviku Inimesed, igaüks oma värvi ja välimust. Igaüks neist on madalam oma Isast. Luudeta isad ei saanud anda elu luudega olenditele. Nende järglased olid Bhuta, kellel puudus vorm ja mõistus. Seetõttu nimetatakse neid Chhaya-Rasaks.

16. Kuidas Manushia sünnib? Intelligentsusega Manus, kuidas need loodi? Isad kutsusid appi oma Tuld, mis on tuli, mis põleb Maal. Maa vaim kutsus Päikesetule enda appi. Need Kolm on ühiste jõupingutustega loonud sobiva vormi. Ta võis seista, kõndida, joosta, valetada või lennata. Kuid ikkagi oli ta vaid Chkhaya, Vari, kellel puudus mõistus ...

17. Hingamisvajadus Vorm; isad andsid selle. Hingamine vajas Tahket Keha; Maa kujundas teda. Hingus vajas Elu Vaimu; päikese-Lha hingas seda tema kujul. Hingus vajas oma keha Peeglit; "Andsime talle enda oma!" - ütles Dhyani. Hingus vajas Soovikandjat; "Sellel on see olemas!" - ütles Watersi Desiccant. Kuid Hingus vajab Universumi sisaldamiseks Meelt; "Me ei saa seda anda!" - ütlesid isad. "Mul pole seda kunagi olnud!" - ütles Maa Vaim. "Munder läheb põlema, kui ma talle enda oma annan!" - ütles Suur Tuli ... Inimene jäi tühjaks, mõttetuks Bhutaks ... Nii et Luudeta andis Elu neile, kes said Inimeseks. Kolmandas kangendatud luud.

Stanza V

18. Esimesed olid jooga pojad. Nende poegadest said Kollase Isa ja Valge Ema järglased.

19. Teine rass sai alguse pungumise ja eritumise kaudu, A-seksuaal aseksuaalist. Nii, oo Lana, loodi Teine Rass.

20. Nende isad olid isesündinud. Isesündinud Chhayas säravatest Isandate Kehadest, isadest, poegadest, hämarusest.

21. Kui Rass vanaks sai, segunesid vanad veed värskemate vetega. Kui nende Piisad muutusid häguseks, aurustusid nad ja kadusid uude voogu, kuumasse eluvoogu. Esimese väliskest sai teise sisemiseks kestaks. Vanast tiivast sai uus vari ja tiiva vari.

Stanza VI

22. Seejärel arendas Teine välja Eggborni, Kolmas. Higi tugevnes, selle Tilgad suurenesid ja Piisad muutusid kõvaks ja ümaraks. Päike soojendas teda. Kuu jahutas ja kujundas seda; Tuul toitis teda kuni küpsuseni. Valge Luik tähistaevast varjutas Suure Piisa. Tuleviku rassi muna, järgneva kolmandiku lõpu Luigemees. Kõigepealt mees-naine, siis mees ja naine.

23. Isesündinud olid Chhaya. Varjud Hämariku poegade kehadest. Vesi ega tuli ei suutnud neid hävitada. Nende poegade puhul see nii ei olnud.

Stanza VII

24. Sons of Wisdom, Sons of Night, valmis uuesti sündima, laskus alla. Nad nägid Esimese Kolmanda madalaid vorme. "Me saame valida," ütlesid meistrid. "Me oleme targad." Mõned sisenesid Chhaisse, teised saatsid Sädeme. Mõned jäid kuni neljandani erapooletuks. Oma Rupast täitsid nad kama. Sisse astujatest said Arhatid. Need, kes said ainult Sädeme, jäid teadmistest puudu; säde põles nõrgalt. Teised jäid aga mõistusest ilma. Džiivad polnud nendeks valmis. Need eraldati seitsme hulgast. Nad muutusid kitsa peaga. Teised olid jälle valmis. "Neis me püsime," ütlesid Leegi ja Pimeduse Tarkuse Lordid.

25. Kuidas Manasa, Tarkuse pojad, käitus? Nad hülgasid Isesündinud. Nad ei ole valmis. Nad jätsid higisündinu unarusse.(*) Nad pole veel päris valmis. Nad ei tahtnud esimesse Eggborni siseneda.

26. Kui higisündinu sünnitas Munasündinu, kaks võimsat, tugevat, luudega varustatud, ütlesid Tarkuse Isandad: "Nüüd me loome."

27. Kolmandast rassist sai Tarkuse Isandade Kandja. Ta lõi Tahte ja Jooga Pojad, Kriyashakti jõul lõi ta nad, pühad isad, arhatide esivanemad ...

__________________________________________

(*) Märge " Siis sündinud“
Maal möödub Agni jooga seisukohalt mitme rassi elu:
- esimene juurrass (isesündinud);
- teine juurrass (hiljem sündinud);
- kolmas juurrass (lemuurlased);
- neljas juurrass (atlantislased);
- viies (praegu elav) juurrass (aarialased);
- kuues ja seitsmes juurrass.

Stanza VIII

28. Higipiiskadest, endise Ratta inimeste ja loomade surnukehade ladestustest ja tuhajäätmetest tekkisid esimesed loomad.

29. Roomajatele lisandusid luudega loomad, sügavuste draakonid ja lendavad sarpad. Need, kes maas roomasid, said tiivad. Pika kaelaga inimestest, kes elasid vetes, said taevalindude eellased.

30. Kolmanda ajal kondita loomad kasvasid ja muutusid; neist said luudega loomad, nende chhayad muutusid tihedaks.

31. Loomad eraldusid kõigepealt. Nad hakkasid paljunema. Ka kaheinimese ühendus katkes. Ta ütles: "Olgem nende sarnased; ühendame ja loome olendeid." Nad tegid nii...

32. Nad sünnitasid lollid Rassid. Nad olid ka lollid. Kuid nende keel oli lahti. Nende järglaste keel jäi liikumatuks. Nad sünnitasid koletisi. Küürus punaste juustega koletiste rass, kes kõndisid neljakäpukil. Tumm Rass, et mitte häbi reeta.

Stanza IX

33. Seda nähes valas Lha, kes ei loonud inimesi, pisaraid, öeldes:

34. „Amanasad on rüvetanud meie tulevased elukohad. See on karma. Rajatagem oma eluase teistesse. Parem juhendame neid, et ei juhtuks halvimat." Nad esitasid seda ...

35. Siis kingiti kõigile inimestele Manas. Nad nägid meeletute pattu.

36. Neljas rass arendas kõnet.

37. Ühest sai kaks; samuti kõik elavad ja roomajad, kes olid veel üks, hiiglaslikud kalalinnud ja karbipeaga maod.

Stanza X

38. Niisiis, kaks, kaks, seitsmes tsoonis. Kolmas rass sünnitas neljanda rassi: Surast sai Asura.

39. Esimene, igas tsoonis, oli kuuvärvi; Teine on kollane, sarnane kullaga: Kolmas on punane; Neljas on pruun, mis on patust mustaks muutunud. Esimesed seitse inimese järglast olid sama nahavärviga. Järgmised seitse hakkasid segunema.

40. Siis muutusid Kolmas ja Neljas uhkeks. "Me oleme kuningad; me oleme jumalad."

41. Nad võtsid ilusad naised. Naised hulludest, kitsapäised. Nad sünnitasid koletisi, kurje deemoneid, isaseid ja emaseid, ka madalama intelligentsiga Khado (Dakini).

42. Nad ehitasid inimkehale templeid. Nad hakkasid mehi ja naisi jumaldama. Siis lakkas Kolmas Silm toimimast.

Stanza XI

43. Nad ehitasid suuri linnu. Haruldasest pinnasest ja metallidest, mida nad ehitasid, puhkenud tulekahjudest, mägede valgest kivist ja mustast kivist, nikerdasid nad oma kujundeid suuruse ja sarnasuse poolest ning kummardasid neid.

44. Nad püstitasid tohutuid kujutisi, üheksa yati kõrgust oma keha suuruses. Sisemised tulekahjud hävitasid nende isade maa. Vesi ähvardas Neljandat.

45. Esimesed suured veed on liikunud. Nad neelasid seitse suurt saart.

46. Kõik jumalakartlikud said päästetud, kõik õelad hävitati. Koos nendega põlvnes Maa higist enamik hiigelloomi.

XII stroof

47. Ei jäänud palju järele: mõni kollane, mõni pruun ja must, mõni punane. Kuuvärvilised inimesed on igaveseks kadunud.

48. Viies, kes põlvnes pühast suguvõsast, jäi alles; teda hakkasid valitsema esimesed jumalikud kuningad ...

49. ... Maod, kes laskusid uuesti alla ja sõlmisid rahu Viiendaga, kes teda õpetas ja juhendas ...

III. Esoteeriline futuroloogia

Stanza I

1. Kuna Fohat ühines kahe tuleliiniga, moodustades leegirõnga, et teha ruumi Viienda jalgadele, täidavad pooljumalad selle Kosmilise välja oma kujunditega.

2. Esmasündinu tormas edasi-tagasi, hüppades Vägeva peast välja kasvanud tuliste mõõkade vahel, püüdes leida Suure Punase Lehma sünnipäevaks karjamaad. Selle lehma piim koguneb ja voolab jõgedena veest ja veinist, et kustutada Püha Müstilise Tule kaks korda sündinud isandate janu.

Stanza II

1. Kiirgav Inimene ütles Säravale Näole: "Ma heidan su näole varju, et see kataks seda nii päeval kui öösel. Kui vari su näolt kaob ja sa jälle särad, toidan ma su järglasi ja annan neile jõudu ja väge.

2. Ja jälle särad sa, seitsmekihiline Valgus, ja Sinu Esmasündinu nägu peegeldab Sinu näost lähtuvat valgust. Ei ole enam musta ja pruuni ning kullavärvilised ärkavad unest ja valitsevad nagu vanasti.

3. Mustjaks tõmbunud näoga täht haarab tulekahju ja üleujutus, supleb happes ja veres.

Kunagi kergemeelsed pooljumalate pojad heitsid Tähe näole sügavaid varje. Nad varastasid tema silmis särava tule ja kogusid selle sädelevaks massiks, et siduda oma kunagised painduvad jäsemed. Kättemaks tuli kiiresti ja paiskas nad kuristikku.

Stanza III

1. Kui Leegirõngas uuesti avaneb ja eluliin vangistusest vabaneb, kukuvad need viis kuuele ja Surabhi nibud sünnitavad neli tuvi, kellest igaüks kannab püha tuha oksa. aidata Maya poegi ja neid terveks teha. Fohat astub ühe laiema sammu, ületab uuesti joone ja suunab parema käe jõuga elujoone laskuva kaare ülespoole.

2. Neljakihilised Lhasad ajavad oma niuest välja baktereid, mis inimese hüvanguks muutuvad loomade, kalade ja lindude kolmekihiliseks kestaks.

3. Ratta äärel, kus elavad Tule ja Leegi Pojad, ei ole enam ruumi tohututele olenditele ja roomajatele.

Põlluloomad ja õhuelemendi linnud kohtuvad ja hajuvad maailmaga ning nad mõlemad toituvad lillast terast, kingitusest, mis on saadud otse jumalate käest. Kõik Ratta koore all kasvavad taimed on edaspidi keelatud ja inimene ei ela mitte jämedast toidust, vaid oma Tahte jõust.

Kui Ratas teeb poolteist pööret, kehastuvad Sädemed viljadesse, mis on inimesele seni tundmatud. Neid puuvilju maitsevad nii laps kui täiskasvanu ning jumalate üllatuseks lendavad nende huulilt tarkuse sõnad.

IV stroof

1. Metsik Valge Bull kattis Suure Punase Lehma. Ühe puurimispinguga sünnitas ta emase Valgevasika.

2. Tema pea mõlemal küljel kasvas üks Kuldne sarv ja keskel kasvas järsku teemantotsaga sarv.

H. Kolm sarve kasvasid kiiresti, mitu küünart päevas. Kaks Kuldsarve ümbritsesid muutuva tähe hõime. Keskmine sarv kummardus, sisenes maapinnale ja käperdas Tarkuse Mao kehasid. Ta tõmbas Nad peidust välja ja tõstis kõrgele.

4. Kui nende silmad nägid valget vasikat, ütlesid nad ühel häälel: "Sa oled meile märgiks. Ja nüüd astume Kuldsarvede sõrmusesse ja anname oma Tarkuse neile, kellele te ise osutate, ja nad on meie Sõnumitoojad nii noorte kui ka vanade seas.

Stanza V

1. "Kas teil on julgust minu tahtega vastuollu minna?" - hüüdis Fohat oma vihas. “Kas sa julged esile kutsuda Särava Näo ja Tema tiirlevate peremeeste viha? Ettevaatust, muidu trampin nii kõvasti, et sild jumalate ja inimeste vahel kukub kokku ja siis ei saa te enam inimest teenindada ega täiuslikult häälestatud keelpilte lüüa." "Vaata! Kutsun enda juurde Lhasat, Valgusdhyaane – Seaduse ja Tarkuse poegi ja Säravat Nägu ja kõiki, kõiki. Nad teevad otsuse."

2. Tema peast, jalgadest, vasakust käest ja paremast käest tormasid neli võimsat tulejuga.

Nad sisenesid jumalate majja ja viisid jumalad kiiresti silla juurde, kus Fohat püsti tõstetud jalaga seisis. Tema nabast lendasid sädemeid ja Ta ei teadnud, et neil kõigil on jõud, mis võidab surma enda.

3. Siia nad kõik tulid, taeva ja põrgu jumalad, öeldes neid sõnu: „Oleme peaaegu kaotanud oma võime luua ja hävitada. Maya pojad võtsid meilt jõuga ära meie jõu ja tarkuse.

„Sina, suur vend, pead viienda sammu täitma, aga kui puhkad oma tööst ja tõstad taas jala Kuuenda sammu poole – vaata tagasi! Kas sa jääd üksi".

"Need, keda te praegu laimate, saavad jumalateks enne, kui olete oma kuuenda sammu lõpetanud, ja te ei tõsta enam kunagi oma jalgu, sest teie ees avaneb Leegirõngas ja elujoon katkeb."

4. Kuigi Fohat ei kartnud, langetas ta oma ülestõstetud jala vähese jõuga kaugele Aja kaldale. Kõik vajus pimedusse. Säravate näod olid tiirlevate Rataste eest varjatud. Vaim "Mõte" jälle.

Stanza VI

1. Möödus järjekordse Öö pimedus ja hämarus. Vägeva jalg tõusis taas ja valgustas oma tõrvikuga Säravate nägusid. Suitsevad Sädemed ärkasid ellu, leidsid Surabha rinnanibud ja sai piimast toitudes kiiresti jõudu juurde. Püha mägi ärkas ja sügavusest tõusid suured suitsupilved, leegid ja müristamise helid.

Allilma deemonid ilmusid ja raputasid Tumeda Tähe pinda, kuni see ilmus taas oma tõelisel, harmoonilisel kujul.

2. Särava näo poole pöördudes hüüdis Meru valju häälega: “Naerata mulle ja võta ära jäised köidikud, mis väikseid elusolendiid mässisid, et uutesse riietesse riietatud Sädemed paneksid elusolendid kasvama, et Maya Pojad saaksid neist toituda. kui nad jälle tulevad otsima oma soovide täitumist."

H. Siis tulid Chohana dhyaanid – Neljanda Deevad – Need, kes kolmandas läbi kukkusid. Nad ütlesid Säravale Näole: "Lõpetagem oma töö seal, kus oleme ebaõnnestunud: oleme oma ebaõnnestumistest õppinud."

Siis nad sisenesid nende jaoks loodud kehadesse. Neljanda isadest said nende enda järglased viiendast. Nad võtsid endale abikaasad ja töötasid tohututes kogustes. Kuid nende järglased teadsid oma isade pattude täielikku tõsidust jumalate ees või teadsid põhjuseid, miks nad olid sunnitud läbima karma testi. Nende mõistus polnud vaba. Äge ja äge oli nende võitlus madalamatesse vormidesse riietatud loodusvaimude ja deemonitega - allilma peremeestega. Mõnikord said nad lüüa ja mõnikord olid nad võidukad.

Nad hüüdsid piltidele, mille nad oma kätega lõid, ja tähtedele ja neile, keda polnud näha: "Avatage meile meie isade saladused. Oleme oma vaenlastega võrreldes pimedad, kurdid ja rumalad. Me tuhnime läbi pimeduse, otsides Valgust, mis süütas Tule, mis nüüd meie sees nii nõrgalt põleb.

Me teame, et eraldatud kohtades põleb see Valgus eredalt ja kergelt, kuid iga kord, kui me sellele lähedale jõuame, kaob see. Ja pärast seda, kui me lakkame nägemast selle Valguse nõrka peegeldust, tiheneb pimedus veelgi. Nii et pigem sureme kui kannatame igavesti valu käes, mis meid selle valguse kustutamatus janus närib."

4. Siis ärkas kaastunne Vägeva südames, Selle, kes majesteetlikult Valgel Hobusel ratsutab; ja Ta vastas nende sõnadega: „Ma saadan sulle oma Poja. Ta riietatakse tulesse ja on tõrvik, mis süütab tule teie südametes. Nii süttinud tulest paistab tõeline valgus teie kohale."

Taeva ülemise ja alumise vee vaheline ruum avanes ja seal ilmus keegi, võimas ja särav, nagu päike. Ta seisis ülespoole suunatud Tumeda Tähe kaarel ja puudutas kõigi palujate pimedaid silmi, kõrvu ja huuli, kes olid kogunenud sinna nägema, kuulma ja temaga rääkima.

Ja Ta ütles neile: "Mind on saadetud tõrvikuks, mis süütab teie südametes tule, ja ma jään teie juurde, kuni püha valgus paistab nii eredalt, et kõik vaenlased on teie silmadele nähtavad, kuid ainult teie saate seda teha. on jõudu see hävitada. Mine kogu kütust ja süüta tuli.

5. Ta hüüdis valjult ja Suur Ema laskus koos lipikutega. Nad jahutasid ja pigistasid tuliseid sädemeid. Kui pikk öö viienda lõpus langes, suruti Kolm, Neli ja Viisnurk kokku ning valati kuue- ja seitsmenurkseks.

6. Fohati kuus poega tulid karastama, pitseerima ja suunama neid jumalate chhayamile vastavasse vormi.

7. Lõplikkusest lõpmatusse avati kaks uut ust.

Äsja avatud uste vahelt paistis läbi jumaliku päikese selge valge kiir, mis ei hajunud laiali. Kunagise Dark Stari pind oli muutunud: see hõõgus ereda valgusega. Tema kaaslane Wheels püüdis kinni ainult laiali pillutatud talad, kuna nad jäid sellel võistlusel viimaseks.

8. Suur Ema hüüdis Igavesele: „Ma olen teinud kõik sinu kunagise tagasilükatud poja heaks. Ja ta valitseb mu järglaste üle, kuni ma pöördun tagasi sinu juurde." Ja väravad sulgusid, eraldades ülemise maailma alumisest.

9. Tarkuse draakon laskus alla ja koos temaga Teemanthingega Meister. Oma jumaliku olemusega võtsid nad omaks Nende jaoks loodud vormid – ja nad ei olnud enam Maya Pojad, vaid Tahte ja Jooga Pojad.

Lõpu ja lõpmatuse vahele ei püstitata enam takistusi, et kuues saaks hõlpsasti seitsmendasse üle minna.

Stanza VII

1. Lõpuks lõi Sons of Maya Perfectly Tuned Stringi ja koos heliga kadus Illusion. Tõde selgus täielikult. Vastsündinuid panevad selga Teadmised, Jõud, saavutuste sära, justkui rüüdes.

2. Alla jumalate tähtede täidisega tee – väikeste Tulede tee, mis ootavad sündimist teistes vormides, möödusid Kellestki, erinevalt jumalatest, kuid nendega sarnasest; erinevalt troonivaimudest, kuid neile tuntud; inimesega sarnane, kuid temast parem; Keegi, riietatud, sädelev nagu Frost päikese käes, majesteetlik, karmi näoga, kuid vaikse häälega.

Z. Ta kõndis väikestest Tuledest Valguse poole ja iga sammuga astus ta järgmisele Tähele ja see kostis kõige õrnema meloodia helisid. Ta tuli aina lähemale ja helid sulasid kokku võidukaks lauluks.

4. Lõpuks, jõudes päris tippu, Ta peatus ja kummardus, et kuulda laulu, mille all kaugel Tema jalge all laulsid nüüd tähed selgelt ja valjult.

5. Kunagine Dark Star sädeles nüüd tema näolt peegeldunud särast ja on täiesti selge, et Ta kuulis meloodiaid, mis seni koosnesid vaid vaiksetest kurbuse ja valu helidest.

6. Kuningas ilmus ise ja oli nüüd neile tuttav. "Ma olen esimene," ütles ta, "ja ma olen viimane ja me mõlemad oleme üks inimene. Valgus tuli pimedusest. Kõik tuli eimillestki. Surmast tuli igavene elu. See on tehtud".

Stanza VIII

1. Fohat on oma jala juba tõstnud, kuid ei langeta seda enne, kui suudab astuda oma kõige laiema sammu. Leegi pojad hüüavad Talle suurelt

Kuidas jõudsid stanzad Blavatskyni? Seda lugu jutustab oma essees "Neetud raamatud" prantsuse okultist Jacques Bergier.
Blavatsky kuulis raamatust esimest korda Egiptuse sõbralt, kopti maagia spetsialistilt Paulos Mentamonilt. Ja 1852. aastal, kui Jelena Petrovna reisis mööda Indiat, kohtus ta brahmanatega, kes andsid talle müütilise käsikirja koopia. Ameerikasse naastes tegi Blavatsky teksti tõlke inglise keelde ja peitis talle kingitud käsikirja pangaseifi seifi.
1855. aastal kohtus Blavatsky järgmise India-reisi ajal taas brahmanidega ja nad nõudsid ootamatult raamatu tagastamist. Muidu oli ta enda sõnul suures hädas... Jelena Petrovna aga keeldus käsikirja tagastamast, ilmselt ei omistanud brahmanide sõnadele erilist tähtsust. Veelgi enam, "Jiangi stroofid" moodustasid aluse tema elu tähtsaimale teosele - "Salaõpetus".
Mõne aja pärast tekkisid Blavatskil tõsised terviseprobleemid. Arstid ei suutnud naisel diagnoosi panna. Seejärel tegi Jelena Petrovna taas reisi Indiasse. Seal ravisid teda kohalikud joogid. Ravi aitas, kuid teel koju plahvatas laev, millel Madame Blavatsky sõitis. Imekombel ellu jäänud Jelena Petrovna mõistis lõpuks, et teda jälitas mingi kuri saatus. Kuid ikkagi ei tulnud talle pähe, et brahmanite kingitud raamat võib olla tema õnnetustes süüdi.
Blavatsky uskus, et tema peaks olema käsikirja omanik. Lisaks kavatses ta avaldada käsikirja teksti ja korraldas Jiang's Standsi jaoks pressikonverentsi. Kuid käsikirja eelõhtul kadus seletamatult seifist ...
Vaatamata sellele ei tühistanud Jelena Petrovna pressikonverentsi. Ja asjata: sündmuse ajal üritas tundmatu mees teda tulistada. Tõsi, tulistades jäi ta mööda ja peeti kinni. Ülekuulamisel näitas kurjategija, et ta käskis Teosoofia Seltsi asutaja tappa distantsilt soovituse kingitust omavate inimeste poolt ja ta ei suutnud sellele käsule vastu seista ...

Dzyani raamat (sanskriti sõnast Dhyan – müstiline meditatsioon) on vanim teadaolev raamat Universumi ja elu loomisest. Keegi ei tea selle raamatu vanust ega seda, kes selle kirjutas. Raske on välja selgitada, kes mainis esimesena ja millal Indiasse toodud ja väidetavalt Veenuselt saabunud "Dzyani raamatut". Louis Jacolliot nimetas seda raamatut Jiangi stanzadeks. Mõned usuvad, et see on kirjutatud rohkem kui 10 tuhat aastat tagasi, teised on kindlad, et see on umbes 1 miljon aastat vana.

"Seal on inimese jaoks arusaamatu olemise kuristik ..."
Howard Lovecraft ("Cthulhu müüdid")

Mitmed Dzyani raamatu krüpteeritud valemid (stanzad) moodustavad Helena Blavatsky salaõpetuse aluse. "Jumala poegade" ja Shambhala "püha saare" legendi allikas on ka "Dzyani raamat". Nagu Jacques Bergier kirjutab ("Neetud raamatud"), sai Blavatsky väidetavalt Kairos viibides teada "väga ohtliku raamatu" ("Dzyani raamatud") olemasolust kopti mustkunstnikult, kes õpetas teda selgeltnägemisvõimega lugema. Mustkunstniku sõnul asus teistelt planeetidelt pärit ja sadade miljonite aastate pikkuse ajalooga seotud salateadmisi paljastava raamatu originaal Tiibeti kloostris.

Võib muidugi püstitada hüpoteesi, et ülimalt rikkaliku kujutlusvõimega Madame Blavatskyt haarasid muistsete legendide fantastilised süžeed. Või pole ehk midagi uskumatut selles, et Madame Blavatsky luges raamatut tegelikult selgeltnägemise toel, nagu seda tegi Edgar Cayce? Blavatsky väitis pidevalt, et kõik tema teadmised pärinevad Jiangi stanzadest, mida ta luges esmalt telepaatiliselt enne Indiasse raamatu koopia saamist. Kus ja millal ta sanskriti keelt õppis? See on üks tema eluloo saladusi. Väidetavalt ei olnud Jiangi stroofid kirjutatud isegi mitte sanskriti, vaid senzari keeles, millest keegi polnud kuulnud ei enne ega pärast. Blavatsky tõlkis selle teksti inglise keelde ja tõlke avaldas 1915. aastal San Diegos asuv Hermetic Publishing Company.

Nagu kirjutab Vladimir Streletski ("Mitmemõõtmelise maailma varjud"), on "Teogenees" raamat sellest, kuidas inimkonnast saab jumal – kontiinum (aegruum), mis on sünteesitud kõigi kunagi Maal elanud ja pidevalt loovate inimisiksuste vaimsusest. uued füüsilised universumid.

"Teogenees" ei ole kaotanud oma aktuaalsust meie päevil, kuna raamat on pühendatud inimkonna tulevastele sündmustele, mis on suurte õpetajate sõnul miljonite aastate kaugusel.

Muistsed ettekuulutused kaasaegse teaduse valguses

"Teogeneesis" esitatud iidsete ennustused on hästi kooskõlas tänapäevaste teaduslike vaadetega inimteadvuse ja tsivilisatsiooni olemuse ja arengu kohta.

Mõned näited:

1. "Dzyani raamatus" kirjeldatud ennustuste täitumise aeg viitab sündmustele inimlikus ja kosmilises kroonikas, mis on tänapäevast kaugel, palju miljoneid aastaid.

Viimasel ajal on superstringiteooria muutunud füüsikute seas üha populaarsemaks. See teooria eeldab, et kõik elementaarosakesed koosnevad kahemõõtmelistest stringidest – teatud tüüpi filamentidest, mis ulatuvad üle kogu universumi. Kui elementaarosakeste endi käitumise kohta "musta augu" sügavustes ei saa midagi kindlat öelda, siis superstringid sobivad sinna infostruktuuri - "kohev pall". Seda võimalust on tõestanud Ohio ülikooli (USA) teadlaste meeskond. See tähendab, et singulaarsuse kaudu liikudes säilib teave. Füüsilise universumi eksisteerimise viimane etapp on singulaarsus, see on ka hiiglaslik "must auk". Selles toimuvad fundamentaalsed protsessid tekitavad vanast informatsioonist uue füüsilise maailma. Seetõttu korduvad tekkivas Universumis põhimaatriksid, algoritmid ja mustrid, mis eksisteerisid eelmise maailma “ainsuse-eelses” olekus. Need on “salvestatud” “koheva palli” struktuuridesse, mis järgmise füüsilise evolutsiooni tsükli algusega muudetakse infoväljaks. "Teogeneesi" autoritel (kõrgelt arenenud veesurveeelse tsivilisatsiooni esindajad) õnnestus sellest infoväljast "loendada" levinud ja korduvad seadused ja algoritmid loogilise sünteesi ja loominguliste arusaamade abil, st meetoditega, millega teaduslikud teooriad luuakse. loodud.

2. Dzyani raamatu stroofides on kõigi maapealsete tsüklilise iseloomuga kataklüsmide allikas: Maa telje nihkumine, vanade mandrite üleujutamine ja uute mandrite tõus, maakera aktiivsuse perioodiline nõrgenemine. Päike.

Kaasaegsed astronoomid on väga huvitatud üksikute helendavate tähtede ootamatust kadumisest tähistaevast. Selle nähtuse registreerisid ja uurisid põhjalikult CIC sajandil Saksa astronoomid Friedrich Argelander ja Eduard Schönfeld. Bambergi observatooriumi astronoomid kinnitasid 1930. aastate keskel nende teadlaste saadud tulemusi. Põhja-Carolina ülikooli (USA) astrofüüsikud usuvad, et 65 miljonit aastat tagasi surid Päikese ajutise väljasuremise ja sellele järgnenud neutriinode pommitamise tagajärjel dinosaurused välja. Kes teab, milliseid "üllatusi" Päike meie planeedi elanikele tulevikus esitab?

3. Suurtele Õpetajatele omistatud stroofide "Dzyan" kommentaarides öeldakse, et inimkonna uued esindajad, kellel õnnestub põgeneda globaalsetest kataklüsmidest, saavad "kullaga tooni" - praeguste hiinlaste kauged järeltulijad. alamrasv.

4. "Dzyani raamatu" analüüsi põhjal saadi inimese kõrge vaimsuse definitsioon kui "iseseisev ruum - aeg, kõrgemate mõõtmete maailma tera", mis hakkab moodustuma maailma väljakehade ümber. tulevase kuuenda rassi inimesed on spetsiaalne kest, mille topoloogia ei lange kokku meie jaoks tavapärase ruumiga – ajaga.

Filosoofiadoktor Konstantin Kedrov kirjeldab oma raamatus "Paralleelmaailmad" kontseptsiooni inimese kronotoobist – aegruumi elementaarsest rakust, mis eksisteerib tänu teadvusele ega allu Einsteini (neljamõõtmelisele) topoloogiale. Nagu teadlane kirjutab, "universumi neljamõõtmeline ruum ja mikromaailma üheteistmõõtmeline ruum elusaine teadvuses võivad peegelduda ühtse sisemiselt – välise reaalsusena". Teadlased - füüsikud Anatoli Akimov ja Vladimir Bingi jõudsid 1995. aastal oma artiklis "Füüsikast ja psühhofüüsikast" järeldusele: "individuaalne teadvus on võimeline alateadlikult ja teadlikult mõtte jõupingutuste abil muutma ruumi struktuuri (kõverust, torsiooni) - aeg."

5. "Dzyani raamatu" ennustused inimkonna üksikute indiviidide vaimsete teadvuste ühtseks Kosmilise Teadvuse vormiks ühendamise vältimatusest.

Ideid psühhosfäärist (noosfäärist), planeedi teadvuse infokihist, arendavad oma töödes välja paljud kaasaegsed teadlased. Nagu kirjutab Viktor Rogožkin oma raamatus “Enioloogia”: “Inimene, olles Universumi mõistuse elementaarne rakk, kannab endas samaaegselt “geneetilist” teavet kogu selle suurejoonelise elava intelligentse organismi kohta. See, mida me varem nimetasime inimeseks, on lihtsalt vari, selle organismi projektsioon neljamõõtmelisse ruumi. Pealegi on neid ruume palju, mis vastab universumi mitmemõõtmelisusele. Universum pole mitte ainult n-mõõtmeliste ruumide arv, vaid ka nende vastastikmõjude kombinatsioon. Sel juhul on tühikud justkui üksteise sisse pesastatud. Nagu pesitsevad nukud, moodustavad nad keeruka mitmemõõtmelise struktuuri. Suurima neist saab ümbritseda väikseimasse.

Peamised teabekandjad kuuemõõtmelistes ruumides on mõttekujutised ja mõttevormid. Mõttevormi saab võrrelda teatud arvutiprogrammiga, mis määrab mõttekujundite ruumilise ja ajalise tegevuse. Kuuemõõtmelised ruumid vastavad indiviidi mentaalsele tasandile ja kokkuvõttes noosfäärile, kogu tsivilisatsiooni vaimusfäärile.

6. Kommentaarid stanzadele "Dzyan" lubavad järeldada, et inimkonna ühine Planeediteadvus moodustab iseseisva aegruumi vormi ehk "miniuniversumi".

Inimese päritolu, olemust ja tulevikku maailmas on võimatu mõista, kui just ei tunnista paralleeleksistentsi koos meie teise universumiga. Erinevates maailmavaatelistes süsteemides nimetatakse seda salapärast maailma erinevalt: Jumal, Absoluutne, Peen ehk Nähtamatu Reaalsus, Mitmemõõtmelisus. Kõigile ühine on usk, et see mitmemõõtmeline maailm eelneb füüsilisele universumile, loob selle ja mõjutab edasi kõiki protsesse.

Kui teiega juhtus ebatavaline juhtum, nägite kummalist olendit või arusaamatut nähtust, nägite ebaharilikku und, nägite taevas UFO-d või sattusite tulnuka röövimise ohvriks, võite saata meile oma loo ja see avaldatud meie veebisaidil ===> .

Tänapäeval on raamatuid, mille tekkelugu tundub fantastiline, mõnikord hirmutav, mõnikord lihtsalt uskumatu. Selles lühikeses essees keskendume sellisele teosele nagu "Jiangi stroofid".

See raamat maksis tervist ja tõi selle tõlke avaldanud inimesele - Jelena Petrovna Blavatskyle - palju probleeme. Heidame pilgu krüptilise teksti ajaloole algusest peale.

Tiibeti pühakiri Veenusest

Selle väikese essee lugu, mis käsitleb Universumi ehituse ja loomise saladusi, ei alga sugugi planeedil Maa. Legend selle päritolu kohta ütleb, et see jõudis mõne salapärase Aasia õpetajani kas kõrgemalt meelest või planeedil Veenusel elavatelt tulnukatelt.

Selle raamatu saladus on seotud legendaarse isiksuse, filosoofi - neopythagorase ja Jeesuse Kristuse Apolloniuse Tjaana kaasaegsega, kes elas 1. sajandil pKr. See mees armastas juba varakult askeetlikke tavasid; pärast viieaastase vaikimiskatse läbimist jagas ta oma osa pärandist vendadele ja asus reisile üle Aasia.

Tema rännakute üks peamisi eesmärke oli tungimine braahmanide salapärasesse riiki - Indiasse. Kes teab, kas see õnnestus? Võib-olla täitis Apollonius oma hellitatud unistuse ja brahmanid lubasid tal nende tekstidega tutvuda. Arvatakse, et üks neist raamatutest oli "Stanzas". Võib-olla on see vihje Apolloniusele omistatud imede ja ennustuste allikale. Tema eluloos on mõned andmed, mis võimaldavad pigem nõustuda versiooniga tema silmapaistvate võimete kohta.

Otsustage ise: filosoof, kes elas ajal, mil kõikvõimalikud mustkunstnikud ja nõiad paljastati ja Rooma linnadest välja saadeti, ei tegutsenud mitte ainult moralistina, vaid ka inimesena, kes avalikult kinnitas oma üleloomulikke võimeid. Sellegipoolest ei takistanud see Apolloniosel avalikku tunnustust ja lugupidamist võitmast, paljud tema aja valitsejad – nagu Tiitus ja Domitianus – võtsid ta soojalt vastu ja olid tema mõju all. Eluajal kutsuti teda Rooma ja enne surma asutas ta isegi oma akadeemia.

Vene selgeltnägija

Teine selle raamatuga seotud kuulus inimene on Helena Petrovna Blavatskaja. Temast võib palju rääkida - keegi nimetab Jelena Petrovnat selgeltnägijaks, keegi on Briti imperialismi agent, Teosoofia Seltsi looja või inimene, kes mängis olulist rolli India vabastamisel Briti kolonialismist ...

Üks on selge: sellel tugeval naisel oli palju vaenlasi, kes tahaksid tema mainet rikkuda. Seega on raske ühemõtteliselt hinnata kogu tema vastu suunatud kriitika õigsust. Proovime siiski vaadata Madame Blavatskyt tema vastaste silmade läbi.

Eelkõige võib meenutada, mis juhtus Jelena Petrovna tulihingelise vihkaja, kuulsa vene filosoofi Vladimir Solovjoviga. Ta meenutas, kuidas Saksamaal Elberfeldi linnas Victoria hotellis juhtus temaga huvitav juhtum, mis leidis aset vahetult pärast suhtlemist Madame Blavatsky ja tema õpilastega. Solovjov ärkas ootamatult öösel ja nägi enda ees valges figuuri, milles ta tundis ära Mahatma Moriah.

Külaline tundmatus keeles (millest Solovjov siiski suurepäraselt aru sai), olles käskinud tahtmatul pealtnägijal küünla süüdata, hakkas filosoofile rääkima omaenda võimetest ja nende realiseerimise viisidest.

Pärast nägemuse kadumist hakkas Solovjov juba arvama, et see on kinnisidee. Kuid Mahatma ilmus nendele mõtetele vastuseks uuesti ja ütles: "Olge kindel, ma ei ole hallutsinatsioon ja te pole hulluks läinud." Pärast seda nägemine hajus täielikult. Arvan, et oleks üleliigne mainida, et hotellituba oli sel ajal suletud.

E.P. Blavatsky andis välja rea raamatuid, milles ta demonstreeris sügavaid teadmisi paljudes teadustes.
võtme peal seestpoolt. Viigi võimalus on välistatud. Juhtum jättis Solovjovile nii suure mulje, et ta kirjeldas seda isegi Vene bülletäänis. Vaevalt hakkaks silmapaistev filosoof ilma tõelist šokki kogemata reklaamima inimest, keda ta avalikult kritiseeris.

Teine Blavatsky autoriteetne vastane William Colimen tunnistas võimalust, et Jelena Petrovna oskas siiski raamatuid distantsilt lugeda, kuna ainuüksi teoses Isis Unveiled tsiteerib ta ühegi veata umbes 1400 köidet. Veelgi enam, me räägime raamatutest, mida Madame Blavatskyl pole kunagi tema enda raamatukogus olnud.

Millised on nüüd näited, mis kinnitavad vene okultisti silmapaistvaid võimeid, küsite? Ja tõsiasi on see, et "Jiangi stanzade" ilmumine on otseselt seotud kauglugemise harjutamisega.
Kopti nõia saladused

Kairos reisides sai Blavatski sõbraks kopti päritolu mustkunstnikuga ning ta rääkis Jelena Petrovnale väga ohtlikust raamatust, mille originaali hoiti ühes Tiibeti kloostris. Mustkunstnik nimetas raamatut "Jiangi stanzadeks" ja rääkis selle maavälisest päritolust ja sisust, puudutades väga iidseid ja raskesti mõistetavaid saladusi ja mateeriat. Hoolimata hoiatamisest arendas seesama inimene Jelena Petrovnas välja oskuse lugeda tekste distantsilt. Just sel moel tutvus Blavatskaja esmakordselt salapärase teose sisuga.

Seejärel kolis Blavatsky kõigepealt Ameerikasse ja seejärel Londonisse. Siin hakkasid aset leidma esimesed "Jiangi stroofidega" seotud müstilised sündmused. Inglismaal toimus Madame Blavatskyga salapärane muutumine. Naine, kes enne seda, kuigi ta oli varasest lapsepõlvest üles näidanud mõningaid paranormaalseid võimeid, kuid keda ei eristanud kunagi erilise stipendiumi ja laia teadusliku silmaringiga, avaldas seeria raamatuid.

Nendes näitas Blavatsky väga sügavaid teadmisi nii religiooniuuringute kui ka lingvistika, füüsika ja paljude teiste teaduste vallas. Ta tsiteeris oma kirjutistes paljusid teoseid, mida tal kunagi polnud, kuna tema raamatukogu koosnes kuni selle hetkeni eranditult teeromaanidest. Samuti jääb saladuseks, kus täpselt suutis Madame Blavatsky õppida mitu iidset keelt, sealhulgas arhailist sanskriti keelt. Jelena Petrovna ise väitis alati, et omandas laialdased teadmised, mis pole tema ajastule iseloomulikud, just "Jiangi stanzade" lugemise käigus.

Blavatsky hakkas saama hoiatuste ja ähvardustega kirju, milles teda kutsuti üles hävitama kõik raamatuga seotud ülestähendused ja mitte kusagil mujal, rääkimata Stanidest. Salapärane võõras ähvardas teda ähvardava haigusega, kui naine keeldub tema nõudmisi täitmast. Blavatsky eiras seda hoiatust ja jäi peagi raskelt haigeks. Reis Indiasse aitas tal taastuda, kuid sealt meritsi Euroopasse naastes elas Blavatsky imekombel laeval toimunud plahvatuse ellu.

Huvitav on see, et ametliku versiooni kohaselt toimus plahvatus püssirohu tõttu, mille olemasolu laeval pole kunagi tõestatud. Katastroof muutis pealtnägijate meenutuste kohaselt inimkehad sõna otseses mõttes tuhaks, mis võimaldab nii mõnelgi julgematel uurijatel püstitada hüpoteese, mis on seotud plahvatuse aatomilisusega.

Mõrvakatse ja probleemid võimudega

Inglismaale saabudes kutsus Jelena Petrovna kokku konverentsi, kus ta soovis avaldada stanzade teksti avaldamise soovi. Seal ründas teda tundmatu isik, imekombel ilma proua Blavatskit haavamata. Seejärel väitis ründaja, et teda kontrollisid eemalt tundmatud inimesed ja ta tegutses soovituse alusel.

Kõige kurioossem on see, et salapäraselt kadus ka Jiangi stanzade käsitsi kirjutatud versioon, mida Blavatsky hoidis seifis.

Lisaks varastati Jelena Petrovna teisel India-reisil 1879. aastal kohe pärast saabumist kõik tema dokumendid ja paberid. Ta ja tema kaaslane kolonel Olcott kohtasid India võimude tugevat vastupanu. Läbiotsimised nende kodus järgnesid üksteise järel hoiatuste ja anonüümsete ähvardustega, milles nõuti, et nad lõpetaksid Jiangi stanzade otsimise ja loobuksid katsetest Tiibetisse jõuda.

Blavatsky ja kolonel olid vanglast juuksekarva kaugusel – nad tahtsid panna nad Vene spioonideks vangi. Ainult Ameerika Ühendriikide presidendi sekkumine aitas neil seda kurba saatust vältida.

Publitseerimine ja kriitika

Blavatskil õnnestus aga hankida seni tundmatus senzari keeles kirjutatud Jiangi stanzade koopia, tõlkida raamat inglise keelde ja avaldada see 1915. aastal.

Sellele järgnes psüühiliste uuringute seltsi võimas kriitikalaine: nad süüdistasid Jelena Petrovnat pettuses. Blavatsky maine sai tõsise hoobi. Alles 1986. aastal tunnistas Psüühika Uurimise Selts ise varem esitatud süüdistuste ja järelduste ebateaduslikkust ja alusetust.

Ja alles hiljem sai teatavaks, et kogu selle läbiotsimiste ja tagakiusamistega loo organiseeris Briti valitsus koos India asekuningaga ning see oli plaanitud aktsioon maine õõnestamiseks. Võib-olla on selles süüdi Blavatsky side inimestega, kes soovisid India vabastamist. Või on põhjus õnnetud raamatus.

Tõlked ilmusid 1915. aastal San Diego Hermetic Society poolt. Kas võime aga kindlalt väita, et avaldatud raamat on identne sellega, mida Jelena Petrovna tegelikult otsis? Kas see sisaldab saladusi, tänu millele said Tyana biograafi Apolloniuse mälestuste järgi India targad esemeid silmadega süüdata ja leviteerida?

Ja isegi kui raamat ise on lihtsalt kaval pettus, siis kes olid need inimesed, kes ähvardused kirjutasid ja mõrvakatseid tegid? Ja kas tasus pettuse nimel riskida vabaduse, tervise ja hea nimega? Liiga palju küsimusi jääb vastuseta.

Olgu kuidas on, nüüd saab igaüks 1915. aasta tõlkeraamatut Internetist osta või isegi alla laadida. Ja las igaüks pärast selle lugemist otsustab, kas "Jiangi stroofid" olid väärt pikki aastaid ekslemist, õõnestanud tervist ja rikutud mainet, elades ohtude hirmus – kõike seda, mida kogesid mineviku tarkuse otsijad. Kes teab, võib-olla polnud nende ohvrid asjatud ...

Aleksander KHOLMAKOV

Jiangi stroofide allalaadimine fb2. "Dzyani raamat" - (täisversioon). Muistsed ettekuulutused kaasaegse teaduse valguses

Oleme sotsiaalvõrgustikes

Kategooriad