Sumeri keele tõlkija vene keelde. Sumerite keel. Peamised mõistatused ei ole lahendatud

Sumerite keele küsimus on võib-olla selle tsivilisatsiooni kõige olulisem saladus. Arheoloogidel pole nii palju, kuid siiski piisavalt objekte kaevamiseks - maa ja liiva alla peidetud Sumeri linnade varemed. Ajaloolased uurivad, tõlgivad ja võrdlevad sumerite kiilkirjaliste savitahvlite tekste, mis sisaldavad teavet selle ühiskonna erinevate eluvaldkondade kohta, alates igapäevastest küsimustest kuni diplomaatiliste lepingute ja legendaarsete eeposteni. Kuid keeleteadlased ei suuda endiselt probleemi lahendada: umbes poolteist sajandit tagasi dešifreerisid nad sumeri kiilkirja, kuid uurimine ei lähe kaugemale ...

Sumeri keelest on palju teada ...

Siiski pole päris õige rääkida sumeri keelest kui täiesti salapärasest. Tegelikult teave selle iidse tsivilisatsiooni keele kohta teadlastel on palju. Tänu kiilkirjatahvlite dešifreerimisele õnnestus ajaloolastel välja selgitada, et sumeri keel levis Mesopotaamias 4. aastatuhandel eKr ja seda kasutati peamise kõnekeelena kuni 2. aastatuhande alguseni eKr. Pärast seda sai nende alade kõnekeelest uute vallutajate, akadlaste keel, kuid sumeri keel jäi paljudeks sajanditeks piirkonna peamiseks universaalseks kirjakeeleks, mida kasutati aktiivselt erinevate rahvaste ja riikide vaheliste kontaktide loomiseks. . Sumeri keele kasutamine lakkas lõplikult umbes 2. sajandil eKr, see tähendab pärast seda, kui Aleksander Suur vallutas Pärsia impeeriumi. .

Lisaks suutsid keeleteadlased kiilkirjatahvlite materjalide põhjal tuvastada isegi sumeri keele arenguperioode: arhailine (3200 - 2750 eKr); vana sumer (2750 - 2136 eKr); uussumer (2136 – 1196 eKr); hilissumeri keel (1996 – 1736 eKr); post-sumeri keel, see tähendab periood, mil keel arenes ainult kirjalikult, ilma elavate emakeelena kõnelejate suulise kõne praktilise kasutamiseta (XVIII – II sajand eKr). Veelgi enam: meie ajal tehakse olulisi jõupingutusi sumeri keele foneetika ja kõla taastamiseks, see tähendab selle suulise vormi taastamiseks. Tõsi, see on üsna keeruline ülesanne, kuna sumeri kiri on polüfooniline, st erinevatel sümbolitel on erinev hääldus.

Peamised mõistatused ei ole lahendatud

Kõik need teadlaste teaduse jaoks olulised saavutused on aga hetkel veel tagaplaanile jäänud. Kui iidsel keelel on palju mälestisi, kui kiri üldiselt on taastatud, mis võimaldab tõlkida keerulisi tekste erinevatel teemadel, kui on kindlaks tehtud isegi keele arengu faasid ja tunnused, on põhiküsimus selles. selle päritolu kohta. Kuna just keeleandmed on põhilised erinevate muistsete rahvaste suguluse, nende suhete, elupaikade ja territoriaalsete rändeteema uurimisel. Arheoloogilised andmed on sellistel juhtudel tavaliselt kas väga puudulikud või puuduvad täielikult.

Kuid siiani ei saa keeleteadlased kiidelda: sumeri keele päritolu ja seosed pole kindlaks tehtud, mistõttu puuduvad vastused küsimustele, kus tekkis sumeri etnos, mis teekond Mesopotaamiasse jõudis ja millised rahvusrühmad tekkisid. seda. Samal ajal on sellel teemal loodud palju hüpoteese ja siin on mõned neist:

Märkimisväärne muutus kiilkirjas toimus siis, kui arheoloogid asja kallale asusid. 40ndate alguses. XIX sajandil. Prantslane Paul Botha ja inglane Henry Layard kaevasid Iraagi põhjaosas välja kaks Piiblis mainitud Assüüria pealinna – Niinive ja Kalha. 1849. aasta hooaja ebatavaline leid oli Niinive kuninga Ashurbanapali raamatukogu, mis koguti Lääne-Aasia riigi ajal. Raamatukogus oli üle 20 000 kiilkirjatahvli. See oli üks olulisemaid kiilkirjanduse alaste teadmiste allikaid. Kiilkirjamärgid olid "selgelt mitte Pärsia, vaid semiidi päritolu", märgib G.V. Sinilo. Teadlasteni on jõudnud nii palju semiidi tekste, et nende tekstide tõlkimine on lähituleviku küsimus. Ja nüüd on tulevik saabunud. V.V. Emelyanov kirjutab sellest nii: „Kuninglik Aasia-uurimise selts kutsus neli parimat kiilkirja asjatundjat oma võimeid proovile panema. Prantsusmaal töötanud Rawlinson, Talbot, Hinks ja saksa-juudi õpetlane Julius Oppert (1825-1905) said Assüüria kuninga Tiglathpalasar I pealdise kinnistes ümbrikes ning pidid seda lugema ja tõlkima üksteisest sõltumatult. Kui kõigis neljas seltsi saadetud teoses on dekodeerimine ja tõlkimine ligikaudu samad, siis võib rääkida uue teaduse algusest. Kui ei, siis peate edasi töötama. Tõeline inglise laborikatse. Tõlked said kokku ja 17. märts 1857 sai assürioloogia – kiilkirjatraditsiooni rahvaste ajaloo, keelte ja kultuuri teaduse – ametlikuks sünnipäevaks.

Selle tulemusena ilmus selline teadus nagu assürioloogia, kuna algselt leitud tekste peeti Assüüria päritoluga. Hiljem hakati neid tekste nimetama assüüri-babülooniaks või akadi keeleks – Akkade linna järgi, mille kuningad esimesena selles keeles kirjutasid. Akkadikeelsed pealdised dešifreeriti üsna kiiresti. Selgus, et akadi keel on sarnane heebrea ja araabia keelega. Kuid leiti ka tahvelarvuteid, mida ei olnud võimalik dešifreerida, või tahvelarvuteid, mis olid kirjutatud kahes keeles. V.V. Emelyanov kirjutab: „ilmse on tulnud asjaolud, mis tumestasid koodimurdjate võidukäiku. Paljud Niinive raamatukogu tekstid on koostatud kahes keeles. Juba Hinks, Oppert ja Rawlinson märkasid, et kiilkiri polnud algselt semiidi keele jaoks mõeldud: esiteks järgnevad märgid vasakult paremale; teiseks loetakse neid paljudel juhtudel ühesilpides; kolmandaks ei vasta nende nimed kujutatud esemete semiitlikele nimedele. Siis meenusid kolme tüüpi kirjadega kiilkirjasõnastike olemasolu ja selgus, et iga semiidi sõna neis kommenteerib sõna, mis on kirjutatud samas kiilkirjas, kuid arusaamatus keeles. Kas mitte semiidid ei leiutanud kiilkirja? Ja kui mitte semiidid, siis kes? Mis oli selle rahva nimi, kui ta elas ja miks ei mainita selle kohta ühtegi sõna Raamatute Raamatus? Seda probleemi asusid lahendama Prantsusmaa ja Saksamaa parimad filoloogid. Selle tulemusena oli kaks seisukohta.

17. jaanuaril 1869 Pariisis esitas filoloog J. Oppert Numismaatika ja Arheoloogia Seltsi koosolekul oma ettekande, milles avaldas üsna julget mõtet, et kiilkirja leiutajad olid sumerid. Tõendina tõi ta välja mõned epiteetid, mille järgi nimetasid end Assüüria kuningad, kes nimetasid end "Sumeri ja Akkadi kuningateks". Oppert põhjendas, et kuna Akkadi seostati Mesopotaamia semiidi rahvaga (sel ajal olid selle kohta juba dokumentaalsed tõendid), siis oli Sumer kiilkirja leiutanud mittesemiitliku hõimu päritolukoht. See teooria kajastus ka sõnaraamatutes, millest leiti väljend "sumeri keel", mille sünonüümiks oli väljend "ennustuskeel". Oma arutluses läks Oppert kaugemale: "Sumeri keele struktuuri analüüs viis ta järeldusele selle lähedase seose kohta türgi, soome ja ungari keeltega - hiilgav tungimine keele struktuuri, mis ei eksisteerisid teadusmaailma jaoks kakskümmend aastat tagasi." Siiski leidsid teadlased, et sumeri keel oli vanem kui akadi keel ja et akadlaste jaoks täitis see sama rolli nagu kreeka keel roomlaste jaoks ja ladina keel keskaegses Euroopas. Küll aga tekkis huvitav mõte, et Sumeri nime ei seostatud territooriumiga, millest Opert rääkis ja see ei olnud sumerlaste enesenimi. Tõestuseks võib tuua mitmeid seisukohti. Näiteks kuulus XX sajandi saksa sumeroloog. A. Falkenstein, oletab, et sõna Sumer on moonutatud semiitlik vorm sumeri nimest territooriumi kohta, kus asus sumeri jumala Enlili tempel. Taani sumeroloogil A. Westenholzil oli teine ​​seisukoht. Sumer on moonutatud väljendist Ki-eme-gir ("üllas keele maa"; nii nimetasid sumerid oma keelt). Niisiis, me näeme, et siiani pole kindlat vastust, kust nimi Sumer tuli.

Siiski oli kiilkirja päritolust erinev arusaam. Selle esitas 1874. aastal maailmakuulus silmapaistev semitoloog Joseph Halevi. Ta kaitses arvamust, et semiidid leiutasid kiilkirja ja arusaamatu keel on vaid Babüloonia preestrite salakiri. See absurdne seisukoht lükati aga ümber, kui Prantsuse konsul Iraagis Ernest de Sarsec kaevas välja Sumeri linna Lagashi, mis oli täiesti erinev semiidi asulast. Sellest kirjutab V.V. Emelyanov: "Selle linna kiilkiri oli joonisele lähedane ja kujudel oli kujutatud keskmise pikkusega raseeritud peaga, habemeta inimesi, kellel olid armenoidsed ninad, üsna lühikesed jäsemed, kuid suured kõrvad ja silmad." Pärast seda avastust edenesid uurimistööd kiires tempos: nad avastasid sumerlaste püha keskuse, Nippuri linna ja seejärel Uri linna. Tänaseni tegelevad erinevate riikide teadlased ja arheoloogid Sumeri linnades väljakaevamisi.

On võimatu ignoreerida inimest, kes kirjutas esimesena maailmas raamatu "Muinas-Ida ajalugu". See oli filoloog ja numismaatik François Lenormand, kes püüdis iseloomustada sumeri keele grammatikat. Ta ei teadnud aga, kuidas seda mittesemiitide keelt nimetada ja nimetas seda ekslikult "akadi keeleks", kuid see ei vähenda tema saavutusi sumeri keele uurimisel.

Kõigi enam kui sajandi pikkuse uurimistöö tulemustest on saanud kaks mitmeköitelist sõnaraamatut: inglise keeles, mille on välja andnud Chicago ülikooli orientalistikainstituut, ja saksa keeles - rahvusvahelise patrooni all.

Tänu teadlaste uurimistööle sai maailm järk-järgult teadlikuks Mesopotaamia iidsetest elanikest ning arheoloogide käes oli üha rohkem savist "raamatuid", mida leiti Lähis-Ida kõrbete liiva alt.

Sumeri keele uurimine jätkub tänapäevalgi, kuid nii sumerite endi kui ka sumeri keele päritolu jääb saladuseks. Viimase kohta on esitatud palju arvamusi. Üks hüpotees kuulub I.M. Djakonov. Ta arvas, et sumeri keel võib olla seotud munda rahvaste keeltega (Hindustani kirdeosas), kes on India vanima aaria-eelse elanikkonna pärijad. Sel puhul on V.V. Jemeljanov ütleb, et "tema oletust võivad osaliselt kinnitada Sumeri allikate teated kontaktidest Arati maaga – sarnast asustust mainitakse vedaaegsetes vana-india tekstides." Ja kinnituseks tõsiasjale, et see on vaid teooria, ütles V.K. Afanasjeva märgib: „Sumerid on endiselt üks maakera salapärasemaid elanikke. Me teame, et nad tulid Mesopotaamiasse, kuid me ei tea, kust. Teame nende rikkalikumat kirjandust, kuid kuni viimaste aastateni ei surnute ega elavate keelte seast polnud nende jaoks võimalik leida midagi muud peale lähedase, isegi kauge sugulase. Sellest hoolimata jätkub uurimine ja uurimine, sumeri foneetika uurimine liigub aeglaselt, vaevaliselt ja järjekindlalt ning võib-olla ootavad meid selles vallas lähitulevikus suured avastused. Nii oli võimalik visandada sumeri keele tüpoloogilise (aga ainult tüpoloogilise!) lähenemise võimalused Jenisseil Ketiga ja ühe mägise Afganistani hõimu keelega. Eeldati, et sumerid pärinesid suure tõenäosusega kuskilt idast ja võib-olla oli nende elupaik pikka aega Iraani mägismaa sügavates piirkondades. Tulevik näitab, kui õiglased need hüpoteesid on.

Seetõttu on alates 1889. aastast sumeroloogiat aktsepteeritud iseseisva distsipliinina ning selle rahva ajaloo, keele ja kultuuri määratlemiseks on kasutusele võetud termin "sumer".

Filoloog Martin Worthfington Londoni ülikoolist on loonud spetsiaalse saidi, mille eesmärk on ühendada inimesi, kes on huvitatud Babüloonia iidsete elanike – sumerite – keelest. Sellel saidil saate kuulata, kuidas kõlavad sumeri lood, legendid või lood.

Muistsete sumerite keel eksisteeris IV-I aastatuhandel eKr ja praeguseks pole Maa peale jäänud ainsatki inimest, kes oleks selle kandjaks.

Sumer on tsivilisatsioon, mis eksisteeris Mesopotaamia kaguosas (Eufrati ja Tigrise vahel tänapäeva Iraagi lõunaosas) IV-III aastatuhandel eKr. ee ... Seda peetakse esimeseks tsivilisatsiooniks Maal.

4. aastatuhande teisel poolel eKr. e. Lõuna-Mesopotaamias ilmusid sumerid - rahvas, kes hilisemates kirjalikes dokumentides nimetab end "mustpeadeks" (sumeri "sang-ngiga", akkad. "tsalmat-kakkadi"). Nad olid semiidi hõimudele etniliselt, keeleliselt ja kultuuriliselt võõrad inimesed, kes asusid elama Põhja-Mesopotaamias umbes samal ajal või mõnevõrra hiljem. Sumeri keel oma veidra grammatikaga pole suguluses ühegi tänapäevani säilinud keelega. Nad kuuluvad Vahemere rassi. Katsed leida oma algset kodumaad on seni ebaõnnestunud. Ilmselt asus riik, kust sumerid pärit olid, kuskil Aasias, tõenäolisemalt mägisel alal, kuid asus nii, et selle asukad saaksid navigeerimiskunsti selgeks teha. Tõendiks, et sumerid tulid mägedest, on nende viis ehitada templeid, mis püstitati tehisvallidele või tellistest või saviplokkidest terrassidega küngastele.

Sumerid leiutasid kiilkirja, võib-olla ratta, põletatud tellised, niisutus- ja niisutussüsteemid. Sumerid leiutasid maailma esimesed niisutuskanalid. Nad õppisid soid kuivendama ja vett põldudele juhtima mitu sajandit varem kui egiptlased. Nende maal polnud kivi ega puitu ning nad tegid ise kivi – põletasid savitelliseid ning ehitasid neist maju ja templeid. Nad püstitasid linnad, maailma vanimad ning nende arhitektide väljatöötatud arhitektuuri- ja ehitustehnikad jõudsid nende rahvaste praktikasse, kes isegi ei kahtlustanud oma õpetajate olemasolu.

Tänapäeval on kindlalt teada, et esimesed sumeri linnad tekkisid 4. sajandi lõpus – 3. aastatuhande alguses eKr. Linnades õitses kaubandus, käsitöölised valmistasid suurepäraseid keraamikat ja pronksist tööriistu. Iga linn oli iseseisev riik, mida valitses kuningas-ensi. Kiilkirjatahvlid räägivad sõdadest, mida peeti maa, vee ja orjade pärast. Nad kirjeldavad üksikasjalikult põlluharimise meetodeid kuninglikel maadel ja kodanike kodudes. Sumerid harrastasid poksi, maadlust ja jahti ning osalesid ka hobuste võiduajamisel kergetel kaherattalistel eeslite vedamisel. Nende preestrid vaatasid pühade tornide seintelt päikest ja tähti. Nad arvutasid välja, mitu päeva aastas, jagasid aasta kaheteistkümneks kuuks, nädala seitsmeks päevaks ja tegid kindlaks, et ööpäevas on kakskümmend neli tundi ja tunnis kuuskümmend minutit.

Worthfingtoni enda sõnul oskab ta ise sumeri keeles suhelda mõnel teemal, nende sõnade kõla, milles tal õnnestus ühel või teisel viisil rekonstrueerida.

"Tõsi, enda paremaks mõistmiseks oleks mul ikkagi vestluskaaslast vaja.", - tunnistas uurija. Selleks lõi teadlane ja rühm tema kaaslasi ainulaadse veebisaidi - Babüloonia ja Assüüria luule ja kirjanduse projekti (Babüloonia ja Assüüria luule ja kirjanduse projekt), millel on ülestähendust sumerlaste kirjandusteostest ja muudest. on postitatud iidsed elanikud Tigrise-Eufrati jõe vahelisel alal (tänapäeva Iraak) - assüürlased, akadlased, kaldealased ja nii edasi. Igaüks saab kätt proovida nende rahvaste meieni jõudnud iidsete raidkirjade lugemisel.

B. Sumeri keel

Sumeri keel on aglutinatiivne keel, mitte käändeline nagu indoeuroopa või semiidi keeled. Selle juured on üldiselt muutumatud. Peamine grammatikaüksus on pigem fraas kui üksik sõna. Selle grammatilised osakesed kipuvad säilitama oma iseseisva struktuuri, mitte ilmuma sõnade juurtega keerukasse kimpu. Seetõttu ei meenuta sumeri keel struktuurilt vähe selliseid aglutineerivaid keeli nagu türgi, ungari ja mõned kaukaasia keel. Sõnavara, grammatika ja süntaksi poolest on sumeri keel endiselt üksinda ja ei tundu olevat seotud ühegi teise keelega, olgu see siis elav ega surnud.

Sumeri keeles on täishäälikud: kolm avatud vokaali - a, e, o - ja kolm vastavat suletud vokaali - a, k ja. Häälikuid ei hääldatud rangelt, vaid sageli muudeti neid heliharmoonia reeglite järgi. Eelkõige puudutas see grammatiliste partiklite täishäälikuid – need kõlasid lühidalt ega olnud rõhuasetusega. Sageli jäeti need välja sõna lõpus või kahe kaashääliku vahel.

Sumeri keeles on viisteist konsonanti: b, n, t, d, g, k, h, s, w, x, p, l, m, n, nasaalne g (ng). Konsonandid võis ära jätta, st neid ei hääldatud sõna lõpus, kui neile ei järgnenud vokaaliga alanud grammatilist partiklit.

Sumeri juured on enamasti ühesilbilised, kuigi mitmesõnalisi sõnu on üsna vähe. Kahekordistuvaid juuri on kasutatud objektide või toimingute arvukuse näitamiseks. Substantiivid koosnevad sageli liitsõnadest: lu-gal, "kuningas"(suur mees); tammekübar, "kirjutaja"(täidete täitmine), di-ku, "kohtunik"(otsuse tegemisel). Abstraktsed nimed moodustatakse kasutades meile: lu-gal - "kuningas", nam-lu-gal - "kuningriik", "valitsemine". Sisulistel polnud mingit sorti. Selle asemel jagunesid nad kahte kategooriasse: elutu ja elutu. Grammatika poolest kuulusid loomad elutute kategooriasse.

Sumeri lause koosnes: 1) mitmest substantiivsest kompleksist, mis olid seotud predikaadiga (predikaadiga) kas subjektina või otsese või kaudse lisandina või dimensioonilise komponendina; 2) grammatilised partiklid, mis panevad paika komponentide suhte; 3) predikaat (predikaat) - sõnajuur, millele eelneb temaatiline partikkel ja millele on lisatud juure ja substantiivsete komplekside vahekorda määravad infiksid. Sisuline kompleks saab koosneda ainult nimisõnast või nimisõnast koos kõigi selle definitsioonidega, nagu omadussõnad, genitiivid (kuuluvusnäitajad), võrdlevad väljendid ja omastavad asesõnad. Seoseid loovad osakesed on alati kogu sisulise kompleksi lõpus, mistõttu neid nimetatakse postpositsioonideks.

Sumeri keel on omadussõnade poolest üsna vaene ja kasutab sageli genitiivi koos genitiividega. Kimpe ja sidesõnu kasutatakse harva. (Sellega seoses tuleks sidesõna "ja" panna sulgudesse, kuid selles raamatus pakutud tõlgetes ei järgita seda tunnust alati järjekindlalt.)

Lisaks peamisele sumeri murdele, ilmselt tuntud kui emegir,"Kuninglik keel" oli mitmeid teisi, vähem olulisi. Üks nendest, emesal, kasutatakse peamiselt naiselike jumaluste, naiste ja eunuhkide kõnedes.

See tekst on sissejuhatav fragment. Raamatust Kuldne kesktee. Kuidas elavad tänapäeva rootslased autor Baskin Ada

Keel Ma ei oska rootsi keele kohta midagi öelda: ma lihtsalt ei oska seda. Kuid Charlotte Davitt usub, et see on otstarbekas ja ökonoomne. Näitena toob ta juhtumid, kui samal sõnal on erinevad, mõnikord vastupidised tähendused. Näiteks "hei" olenevalt

Raamatust Preestri märkmed: Vene vaimulike elu tunnused autor Sysoeva Julia

Inkade raamatust. Elu, religioon, kultuur autor Kendell Ann

Inkade raamatust. Elu. Kultuur. Religioon autor Boden Louis

Piktide raamatust [Muistse Šotimaa salapärased sõdalased (liitrit)] autor Henderson Isabelle

PIKTI KEEL Üks viimase aja olulisemaid edusamme pikti keele uurimisel on olnud pikti keele allikate analüüs, mille on ette võtnud K.H. Jackson. Kuna meieni pole jõudnud ükski täielik pärgamendile kirjutatud pikti fraas, ei ole pikti allikad

Sumerite raamatust [Esimene tsivilisatsioon maa peal] autor Kramer Samuel

3. peatükk Sumeri linn Sumeri tsivilisatsioon oli iseloomult valdavalt linnalik, kuigi põhines rohkem põllumajandusel kui tööstusel. Sumeri riik 3. aastatuhandel eKr e. koosnes tosinast linnriigist, millest igaühel oli

Asteekide, maiade, inkade raamatust. Vana-Ameerika suured kuningriigid autor Hagen Victor von

E. Sumeri kuninglik nimekiri Pärast kuningriigi taevast alla saatmist sai Eridu trooniks (kohaks). Eridus valitses Alulim kuningana 28 800 aastat; Alalgar valitses 36 000 aastat – kaks kuningat valitsesid 64 800 aastat. Eridu hüljati ja (ja) troon viidi üle Badtibirale.

Raamatust Prantsuse võõrleegioni igapäevaelu: "Tule minu juurde, leegion!" autor Žuravlev Vassili Vitalievitš

Asteegid rääkisid nahuatli keelt (hääldatakse "na-wa-tl"). Nad ei leiutanud seda, ei täiustanud seda, kuna tolteegid, chichimecs ja paljud teised hõimud rääkisid seda keelt juba. Kuid Nahuatlist sai Mehhiko ja Kesk-Ameerika suhtlusimpeeriumi keel (nagu

Raamatust Midagi Odessa jaoks autor Wasserman Anatoli Aleksandrovitš

Maya keel "... Selles riigis on ainult üks keel." Esimesena seda uurinud Landa väitis seda kui tõsiasja ja aeg on kinnitanud, et tal oli õigus. Maiad ei mõistnud alati üksteist täielikult, kuid orgudes elanud maiad said tavaliselt mägedest pärit maiadest aru samamoodi kui

Raamatust Katus. Reketi suuline ajalugu autor Jevgeni Võšenkov

Keel Sõna "ketšua" (võib kirjutada ka "keshua") kasutati nii rahva kui ka inkade endi keele kohta. See tähendab "inimesed soojast orust"; selles mõttes oli see heinamaadel elanud hõimu nimi (keshua). See on nii geograafiline termin kui ka

Raamatust Millest rääkisid "rääkivad" ahvid [Kas kõrgemad loomad on võimelised sümbolitega opereerima?] autor Zorina Zoja Aleksandrovna

Leegionäride keel Tšehhi vanasõna ütleb: "Kui palju võõrkeeli sa oskad, elad nii palju elusid." Võõrleegionis nad kohe prantsuse keelt ei rääkinud: kuni juulini 1835 rääkis 4144 reameest kuues pataljonis oma emakeelt. prantsuse keel soravalt

Raamatust Harem enne ja pärast Alexandra Anastasia Lisowska autor Nepomniachtši Nikolai Nikolajevitš

Aurulaevad ja keel Me läheme üles Puškinskajasse. Paremal on Black Sea Shipping Company (ChMP) hoonete kompleks. See võtab enda alla peaaegu kogu ploki. Selle hoovi sissepääsud on kahelt tänavalt: Deribasovskaja ja Lanzheronovskaja sellega paralleelselt (nõukogude ajal - Lastochkina tänav mööda pidu

Raamatust Vabad peegeldused. Mälestused, artiklid autor Serman Ilja

KEEL Nevski prospekti uued kangelased tõid endaga kaasa uue keele. Musta turumeeste Argol oli selgelt väljendunud päti aktsent. Nad ei rääkinud fööni, kuid neile meeldis kasutada "ohtlikku" sõnavara õiges kohas: "gimp", "empty", "redfin". Tavalistes olukordades kõne

Autori raamatust

§ 5. "Rääkivate" ahvide keel ja inimese keel 1. Keskkonna kujutamine šimpansitel. On põhjust kahelda, et šimpansitel on oma keskkonnast inimlik süsteemne esitus. Võib eeldada, et arenenud süsteemne tase

Autori raamatust

Armastuse keel Tunnete ABC 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses olid mõlemast soost armusuhted impeeriumis keelatud, kuid kulgesid salaja, terve hulga märkide ja liigutuste abil, mis moodustavad tõeline armastuse keel.. Tol ajal oli meestel ja naistel võimatu koos

Autori raamatust

Mõttekeel ja elukeel Fonvizini komöödiates Denis Fonvizin on oma komöödiates Vene laval elanud juba kaks sajandit. Ja pole märke, et ta peaks täielikult minema kirjandusloolaste osakonda, st sinna, kus auväärne, kuid juba

Umbes 4000 aastat eKr Mesopotaamias, Tigrise ja Eufrati jõgede vahel (tänapäeva Iraak), saabus hämmastav rahvas - sumerid. Neile omistatakse põllumajanduse ja ratta leiutamine. Lisaks leiutasid nad kirjutamise, tegid avastuse, mis muutis täielikult kogu inimkonna ajaloo kulgu, Internet on selle sumeri avastuse üks paljudest tagajärgedest.

See, et nad tulid kusagilt kaugelt, ilmneb nende keelest, see peegeldab nende esivanemate kodu mägist olemust, sumeri "maal" kutsutakse sõna "kur" ("mägi"), sumerid Mesopotaamias, kus mägesid pole, nad ise ehitasid mägesid, sikkurate, millele nad ehitasid oma templid.

Sumerid nimetasid oma keelt "eme-gir", "eme" tähendab "keelt", "gir" (mõned usuvad, et seda märki loetakse "ku") tähendab "üllast" (sumeri definitsioonid asetati määratletava järele). Lisaks kohalikele murretele, mis eksisteerisid loomulikult igas sumeri linnriigis, oli nende keelel veel üks oluline jaotus: lisaks tavapärasele keelele "eme-gir" oli olemas ka keele teine ​​versioon "eme". -sal". Sumeroloogid vaidlevad selle nime tõlke üle endiselt aktiivselt, sõna "sal" kõige tõenäolisemaks tõlkeks võib pidada "õhukeseks". "Eme-sal" salvestati mõned religioossed tekstid, mida arvatavasti pidi laulma naiskoor. Üsna sageli räägivad jumalad pühades tekstides mõne jumalaga "eme-gir" ja teistega "eme-sal". Need kaks sumeri varianti erinesid peamiselt foneetiliselt, morfoloogilisi ja leksikaalseid erinevusi oli ka, kuid neid oli palju vähem. Peamine versioon "eme-sali" olemuse kohta on praegu see, et see oli naiselik keel, nähtus, mis esineb paljudes keeltes üle maailma.

Sumeri keel lakkas kõnelemast umbes 2000 eKr. e. Kuid siis vähemalt 1000 aastat õpiti seda keelt Babüloni ja Assüüria koolides. Kõik meie teadmised sumeri keelest põhinevad sõnaraamatutel, mille babüloonlased lõid, et hõlbustada sumeri keele õppimist oma koolides. Nendes sõnaraamatutes oli lisaks sõnade tõlkimisele ka nende transkriptsioon, nii et nüüd võib üldjoontes üsna täpselt ette kujutada, kuidas sumeri keel kõlas. Kirjutan "üldiselt" ja "üsna täpselt", sest see transkriptsioon oli kirjutatud assüüria kiilkirjas, skript, mis ei sobinud väga võõrsõnade edasiandmiseks, ei suutnud kõiki häälikuid tähistada.

Illustratsioonil on Uri linna kuninga Ur-Nammu sumerikeelne tekst aastatel 2112–2094 eKr. e. Seal on kirjas järgmine:
"Inanna, tema armuke, Ur-Nammu, vägev mees, Uri kuningas, Sumeri ja Akadi kuningas, ehitas ta templi." Nanna tütar Inanna oli üks peamisi sumeri jumalannasid, armastuse, viljakuse armuke, hommiku- ja õhtutäht.

Ainus venekeelne sumeri raamat, grammatika:
(raamat pole eriti hea, kirjutatud kuivas ametlikus keeles, ilma armastuseta teema vastu)

Maailma ainus ingliskeelne sumeri keele õpik, sellel on Tom magab, minu Hamburgi sõprade kass. Raamat on suurepärane, meistriteos, Amazonis alates 100 dollarist.
John L. Hayes, Sumeri keele grammatika ja tekstide käsiraamat, Malibu, UNDENA, 1990
Selle raamatu jaoks tegin nimekirja esimese kümne tunni jooksul leitud kiilkirjategelastest, sellise minisõnastiku,.