feodaalne ühiskond. Feodaalühiskonna valdused. Feodaalset tüüpi ühiskonna iseloomulike tunnuste hulka kuuluvad Mis on feodalism ja selle märgid

FEUDALISM,ühiskonna pärandklassi struktuur, mis on iseloomulik kollektiivile, mis on olemuselt agraarne ja juhib peamiselt toimetulekumajandust. Mõnel juhul - antiikmaailmas - asendab see orjasüsteemi, teistel juhtudel (eriti Venemaal) seostatakse seda klassikihistunud ühiskonna kui sellise sünniga.

Feodalismiks nimetatakse ka ajastut, mil süsteem, kus põhiklassideks olid maaomanikud ja neist sõltuv talurahvas, domineeris, määras ühiskonna sotsiaalmajanduslikud, poliitilised, kultuurilised parameetrid. Etümoloogiliselt feodalism läheb tingimuste juurde tagasi lääni(ladina feodum, prantsuse keeles leen - leen- sama mis linane – Lehen saksa praktikas, s.o. pärandmaa, mille vasall on saanud isandalt sõjaväe- või muu teenistuse täitmise tingimusel), feodaal(sõjaväesüsteemis hõivatud kohaga seotud õiguste ja kohustuste kandja). Arvatakse, et Euroopas võttis feodaalsuhete teke ja areng aega umbes aastatuhandet – alates 5. sajandist. (tingimuslik verstapost – Lääne-Rooma impeeriumi langemine aastal 476) kuni 16. sajandi alguseni. Feodalismi süsteemimoodustavaid jooni, selle sügavustes toimunud sotsiaalse evolutsiooni olemust tõlgendatakse teaduslikus traditsioonis aga mitmetähenduslikult.

Feodalism kui teaduslik termin tuleb kasutusele varauusajal. Algusest peale ei olnud selle kasutamisel ühtsust. C. Montesquieu ja mitmed teised autorid keskendusid nähtuse sellistele märkidele nagu ühiskonna täisväärtusliku osa hierarhiline struktuur, sellest tulenev võimu ja õiguste jaotus issanda ja tema vasallide vahel (mille hulgas on omakorda võis välja kujuneda nende endi alluvus ja samas oli kohati põhimõte: "minu vasalli vasall pole minu vasall"). Kuid sageli kasutati seda sõna laias tähenduses: kõiki sotsiaalpoliitilisi institutsioone, mis põhinesid üllastel privileegidel ja “kolmanda seisuse” diskrimineerimisel, nimetati feodaalseteks.

Valgustusaja teadus käsitles feodalismi enamasti põlglikult, samastades seda vägivalla, ebausu ja teadmatuse domineerimisega. Vastupidi, romantiline historiograafia kaldus idealiseerima feodaalkordi ja kombeid. Kui õigusteadlased ja ajaloolased keskendusid feodaalsüsteemi uurides pikka aega ühiskonna kõrgemate kihtide sotsiaalsete sidemete olemusele, isiklikele ja maasuhetele aadli sees, siis 19.-20. raskuskese nihkub klassidevaheliste suhete analüüsi poole.

Feodalismi probleem on toonud kaasa tohutu kirjanduse. See äratas huvi ajaloolaste, sotsioloogide, kulturoloogide, filosoofide, publitsistide seas. Suurima panuse selle arengusse andis prantsuse historiograafia, eelkõige Fustel de Coulanges ja Mark Blok.

Feodaalinstitutsioonide ja nende taga olevate sotsiaalkultuuriliste protsesside põhjalikul uurimisel eelistavad teadlased reeglina hoiduda rangetest, ammendavatest määratlustest. Võite pidada seda puuduseks. Kuid ilmselgelt pole asi mitte niivõrd üksikute ajaloolaste valearvestustes, vaid uurimisobjekti äärmises keerukuses, mitmekesisuses, mis muudab selle omaduste taandamise mõnele põhiparameetrile keeruliseks.

Marksistlik ajaloomõte läks feodalismi selgete, ühemõtteliste definitsioonide sõnastamisel teistest kaugemale, täites samal ajal vana mõiste uue sisuga. Marksismi märgi all kulges kodumaise teaduse areng peaaegu terve 20. sajandi. Palju marksistliku metoodika järgijaid leiti ka teistest maadest.

Hegeli maailmaajaloolist kontseptsiooni arendades ja samas kogu ajaloolist protsessi klassivõitluse seisukohast vaagides kaasas marksism feodaalse tootmisviisi oma inimkonna sotsiaalse evolutsiooni lava-tüpoloogilisse skeemi (primitiivne kommunaal süsteem – orjapidamine – feodalism – kapitalism – kommunism). Feodaalse sotsiaal-majandusliku kujunemise aluseks peeti feodaalide omandit tootmisvahenditele, eelkõige maale, ja tootmistöölise, talupoja mittetäielikku omandit. Samal ajal märgiti koos feodaalomandiga ka feodaalsõltuva talupoja eraomand tema tööriistade ja isikliku majapidamise jaoks, samuti kooseksisteerimine mitmete ühiskondlike suhete feodaalse kujunemise raames. majandusstruktuurid.

Karl Marxi õpetuste modifikatsioonis, mida nimetati marksismiks-leninismiks, oli maarendi vormide ja teiste feodaalse tootmisviisi aspektide küsimuse väljatöötamisel eriti oluline koht. Olles kujunenud Venemaa tingimustes, kus kodanluse-eelsed ühiskondlik-poliitilised institutsioonid ei olnud mitte ainult eriti visad, vaid omasid ka märkimisväärset originaalsust, omistas leninlik doktriin vene rahva sajanditepikkusele ajaloole alates Kiievi-Vene ajast. ja pärisorjuse kaotamiseni kuni feodalismi perioodini. Olles omandanud Nõukogude Liidus monopolistaatuse ja piiranud järsult diskussioonivälja teaduses, lõikas marksism-leninism tingimusteta ära kõik kõrvalekalded kirjast, mis puudutas feodaalsuhete olemust. lühikursus või muid direktiive.

Kui ajaloolise materialismi rajajad, luues oma maailmaajaloolise protsessi mudelit, näitasid feodaalühiskonna koha üle selles otsustamisel teatavat kõhklust (see väljendus kõige ilmekamalt Marxi hüpoteesis nn Aasia tootmisviisi kohta) , siis VI Lenin ja tema järgijad, kasutades propagandaeesmärkidel aktiivselt feodaalteemasid, andsid kujunemismudelile täieliku kindluse ja täielikkuse. Nad pöörasid sel juhul tekkinud ülekatetele vähe tähelepanu.

Selle tulemusel arvati venepäraselt intuitiivselt või teadlikult mõistetav pärisorjus NSV Liidus üldtunnustatud feodalismi määratlusesse. Mitte ainult mitteprofessionaalid, vaid ka mõned spetsialistid pidasid N. V. Gogoli ja M. E. Saltõkov-Štšedrini teoste järgi kooliajast tuttavat pärisorjust feodaalühiskonna mõõdupuuks, teadmata või eirates tõsiasja, et feodalismi alla jäi Lääne-Euroopa. isiklikult tasuta. Ideoloogiline olukord Venemaal aitas kaasa vulgariseeritud või lihtsalt ebakorrektsete sätete sissetoomisele nõukogude ajalooteadusesse - näiteks kuulutas 1933. aastal välja I. V. ", mis väidetavalt avas ja lõpetas feodalismi perioodi.

Arusaam feodalismist kui sotsiaal-majanduslikust formatsioonist, mis paratamatult kulmineerus vana korra revolutsioonilise lagunemisega, sundis nõukogude teadlasi oluliselt laiendama objekti kronoloogilisi piire. Euroopa mastaabis valisid nad formatsiooni ülemiseks piiriks Suure Prantsuse revolutsiooni. Idee polnud sugugi uus. Teesi, et 18. sajand oli Prantsuse revolutsiooni "feodaalse ikke kukutamise" aeg, kordasid korduvalt ajaloolased, näiteks kultuurilooliste tüüpide teooria rajaja N. Ya. Danilevsky. Kuid jäigalt monistliku, dogmatiseeritud marksistliku-leninliku doktriini kontekstis omandas periodiseerimisnihe uue tähenduse. Lisaks, kuna säilis feodalismi ajastu samastamine keskajaga, oli vajalik ümbernimetamine: periood 17.-18. sajandil, varem nn. varauusaeg, nõukogude kirjanduses sai hilisfeodalismi periood, või teisisõnu hiliskeskaegne periood.

Omal moel tekitas loogikavaba nomenklatuuri muutus uusi raskusi. Ajaliselt väga venitatud ja sellegipoolest justkui oma identiteeti säilitava ühtse moodustise raames asetati kvalitatiivselt heterogeensed sotsiaalsed protsessid ja nähtused praktiliselt samale tasandile – alustades klasside kujunemisest saksa või slaavi hõimude seas, kes tekkisid Saksa või Slaavi hõimudest. barbaarsuse staadium ja lõppes absoluutse monarhia kujunemise ja kriisiga, mida marksistid pidasid riiklikuks-poliitiliseks pealisehitiseks, mis tuleneb selleks ajaks saavutatud teatud jõuvahekorrast aadli ja kodanluse vahel. Veelgi enam, sellise keskaja "pikenemise" tulemusena oli vana ja uue, marksistlik-leninistlike koolide ajaloolaste teineteisemõistmine veelgi raskem. Lõpuks läks uus periodiseering vastuollu väljakujunenud traditsiooniga – Montesquieu või Voltaire’i jäädvustamine keskaegsete autorite kategooriasse tundus ebatavaline.

Pärast sõda lubati nõukogude ajaloolastel veel keskaja ülempiiri pisut langetada. Marksistlik-leninlik mõtlemine nõudis, et piiri feodaal- ja kapitalistlike moodustiste vahel tähistaks tingimata poliitiline murrang, revolutsioon ja seetõttu kuulutati 17. sajandi keskpaiga Inglise kodanlik revolutsioon pikka aega keskaja lõpuks. Siis tõstatub korduvalt küsimus, et kuna Lääne-Euroopa arenenud riikides 17. saj. Kuna feodaalühiskonna muutumine kodanlikuks on juba piisavalt kaugele jõudnud, oleks õigem võtta formaalseks servaks Hollandi kodanlik revolutsioon või Saksa reformatsioon (viidates samas Friedrich Engelsile, kes kirjutas reformatsioonist kui ebaõnnestunud ühiskonnast. kodanlik revolutsioon).

Konkreetsed ajaloolised ja kontseptuaalsed puudujäägid, mida võimendas nõukogude süsteemile omane dogmaatiline teemakäsitlus, ei takistanud 20. sajandi vene ajalookirjutamist. andis tohutu panuse keskaja uurimisse. B. D. Grekovi, E. A. Kosminski, A. I. Neushhini, A. D. Ljublinskaja, L. V. Tšerepnini, M. A. Bargi, Yu. M. tööde kaudu on teised teadlased edendanud keskaegse maailma ajaloo üksikute nähtuste ja sündmuste selgitamist, teoreetilist arusaama keskaegsest maailmast. feodalismi probleemid on arenenud.

Kui nõukogude ideoloogiline tsensuur sai minevikku, pöördusid koduloolased tagasi traditsioonilise keskaja mõistmise juurde. Ei olnudki nii keeruline terminite kasutust maailmas üldtunnustatud praktikaga kooskõlla viia. Probleemi sisuline pool tekitas ja tekitab ikka palju raskusi. See nõudis mitmete lähenemisviiside läbivaatamist, feodaali kronoloogiliste ja territoriaalsete piiride selgitamist. avalik süsteem(nagu paljud ajaloolased hakkasid end väljendama, lükates trotslikult tagasi kontseptsiooni, mis on liiga tihedalt seotud marksistlik-leninistlike dogmadega sotsiaalmajanduslik kujunemine).

Vaidlused mittemajandusliku sunni koha üle jätkusid. Mingil määral esineb see ühiskonna arengu kõikides etappides, kuid mitmete uurijate arvates on põhjust arvata, et feodalismi tingimustes oli see tegur eriti oluline. Tõepoolest, väiketalupojamajanduse täieliku ülekaalu tingimustes ei tegutsenud feodaal tootmise organiseerijana. Parimal juhul ta ainult pakkus seda katkematu töö asjaolu, et see kaitses väliste vaenlaste ja kohalike korrarikkujate eest. Feodaalil polnud tegelikult majanduslikke vahendeid, et osa üleliigsest tootest talupojalt ära võtta.

Ajaloolaste tähelepanu köidab ka ühiskonna sotsiaal-majandusliku korralduse erinevate vormide koosmõju mehhanism. Ühest küljest andsid keskaegsed allikad feodaalset tüüpi maavalduste kõrval tunnistust ka teiste vormide olemasolust – alates täiesti loomulikust, iseseisvast talupojaalloodiaomandist kui riigieelse elu pärandist kuni täielikult välja. palgatööjõul ja turu heaks töötamisel põhinev kodanlik majandus.

Teisest küljest on ilmne, et feodaalseid isiku- ja materiaalseid suhteid, nende murdumist oma ajastu massiteadvuses vaadeldakse ka väljaspool selle ligikaudu tuhandeaastase (5. kuni 15. sajandini) vahemikku kronoloogilised piirid. on teaduses tunnistatud feodalismi perioodiks. Pikka aega on teadlased püüdnud vaadelda antiikmaailma ajalugu "feodaalsest vaatenurgast". Näiteks Sparta ajalugu oma helootidega andis põhjust pidada Lacedaemoni sotsiaalset süsteemi pärisorjuseks, leides sellele lähedasi analooge keskaegses Euroopas. Teadaolevat alust selliseks lähenemiseks andis ka Vana-Rooma ajalugu koos kolooniatega ja muud nähtused, mis viitasid paralleelidele keskajaga. D.M. Petruševski klassikalises monograafias Esseed keskaegse ühiskonna ja riigi ajaloost peaaegu pool tekstist oli pühendatud "Rooma impeeriumi riigi ja ühiskonna" käsitlemisele. Sarnaselt leidub feodaalset tüüpi suhete märke ka industriaalühiskonnas - mitte ainult uusajal, vaid ka uusajal. Paljude näidete hulgas on nõukogude kolhoosnike passide puudumine aastakümneid, nende de facto seotus maaga, kohustuslik tööpäevade miinimum. Mitte küll nii valusates vormides, vaid Lääne-Euroopas tehtud ja tunda andsid keskaja säilmed. Kuulus prantsuse ajaloolane Jacques Le Goff ütles 1990. aastate alguses: "Me elame keskaja viimaste materiaalsete ja intellektuaalsete jäänuste seas."

Palju erimeelsusi ja vaidlusi tekitab küsimus, kui universaalne on feodalism. See küsimus viib uurija paratamatult tagasi poleemika juurde nende tunnuste kompleksi üle, mille olemasolu on ühiskonna feodaalseks tunnistamiseks vajalik ja piisav. Põhja-Prantsusmaa (täpsemalt Pariisi piirkonna) õigusmälestised või Lähis-Ida ristisõdijate riikide feodaalõiguse koodeks - "Jeruusalemm assizes", mis kunagi oli välimust rekonstrueerinud ajaloolaste ja juristide peamiseks toeks. keskaegse seigneury ja arvasin välja hierarhilise redeli struktuuri, on ilmselgelt ainulaadsed. Pole vaja aktsepteerida nende loodud suhteid üldlevinud või laialt levinud normina. Isegi teistes Prantsusmaa piirkondades, väljaspool Ile-de-France'i, kehtisid nende enda eeskirjad.

Ametlik marksistlik-leninlik teadus ei kõhelnud andmast jaatavat vastust küsimusele, kas feodalism on etapp, mille läbib kogu inimkond. Vene ajalookirjutuses kaitses universalistlikku seisukohta enesekindlalt eelkõige akadeemik N.I. Konrad, ehkki temal endal, nagu ka teistel orientalistidel, oli feodalismi maailmaajaloolisel skaalal käsitlemisel silmitsi lahendamatute probleemidega. Ei saanud mitte arvestada näiteks tõsiasjaga, et feodaalühiskonna euroopalikus versioonis (kuigi vahel on raske tõmmata piiri täis- ja jagatud vara, omandi ja päriliku osaluse vahele) toimisid maasuhted ühtsena. Aasia piirkondades, kus domineeris niisutuspõllumajandus, oli suur tähtsus vee, mitte maa omandil. Nomaadliku karjakasvatuse ülekaal Aasia tohutul alal muutis paralleelide tõmbamise Euroopa ja Aasia möödunud sajandite põllumajandustavade vahel veelgi keerulisemaks. Isegi piirkondades, kus põllumajandus erines Euroopa omast vähe, ei olnud alati võimalik tuvastada omandiõiguste jagunemist hierarhia redeli pulkade vahel. Tihti, vastupidi, demonstreerib idamaade despotism võimufunktsioonide koondumist sotsiaalse püramiidi tippu. Sellised ilmselged tõsiasjad, mida oli raske ignoreerida, sundisid maailmaajaloolise skeemi pooldajaid sisse viima arvukalt muudatusi loodustingimuste eripära, kohaliku mentaliteedi iseärasuste, usuliste ideede mõju jms osas.

Üksikasjaliku analüüsi universalistliku vaatepunkti pooldajate ja vastaste argumentidest feodalismi kohta ortodoksse marksismi-leninismi seisukohast võttis juba 1970. aastatel ette V. N. Nikiforov. Tema kaitstud tõlgendusel, mis leiab poolehoidjaid mitte ainult marksistide seas, – "feodaalne ühiskond maailma ajaloos oli staadium, mis järgnes loomulikult orjapidamisele" - on loomulikult täielik eksisteerimisõigus. Tema hinnangul läbib ühiskond oma arengu ühes varajases staadiumis paratamatult etapi, mida iseloomustavad: 1) kasutuse kasv, mis põhineb maaomandi koondumisel väheste kätte; 2) rent kui tol ajastul mittemajandusliku sunniga seostatud vorm; 3) maatükkide võõrandamine otsetootjatele ja maaga sidumine erinevates vormides. See teooria ei ole vastuolus ajalooliste teadmiste praeguse seisuga. Kuid selline arusaam feodalismi kohta osutub äärmiselt vaesuseks, taandatavaks vähesele tähenduslikule sotsioloogilisele abstraktsioonile.

Euroopa feodalismil, mis jääb siiani peaaegu kõigi uurijate põhimudeliks, oli mitmeid täiendavaid ja sisuliselt olulisi jooni, millest olulise osa tingis iidsete ja barbaarsete põhimõtete ainulaadne süntees maailma praktikas. Muidugi, võrreldes kodanliku ühiskonnaga näib feodalism, nagu see Euroopa riikides realiseerus, inertse struktuurina, mida on raske järk-järgult muuta. Kui aga võrrelda seda sellega, mis (näiteks VN Nikiforovi sõnul) oli feodalism teistel kontinentidel, siis Euroopa versioon näeb välja hoopis teistsugune. See pole lihtsalt dünaamilisem. Selle areng toob esile omadused, millele teistes piirkondades analooge ei leia. Isegi kõige istuvamatel aegadel - Euroopa ajaloo "pimedal keskajal" - täheldati siin sügavaid sotsiaalseid protsesse, mis viisid mitte ainult kaubandus- ja käsitöökeskuste tekkeni, vaid ka linna poolt poliitilise autonoomia vallutamiseni ja muude muutusteni. mis viis lõpuks selleni, et ühiskond tunnistas inimõigusi.

Selline konnotatsioonikoormus takistab kindlasti üsna heterogeensete sotsiaalsete nähtuste taandamist ühe ühise "feodalismi" lipu alla. Pole üllatav, et sellel teemal puhkevad pidevalt arutelud nii Venemaal kui ka välismaal. Pidamata võimalikuks empiirilist rikkust abstraktse valemi nimel ohverdada, eelistavad paljud tänapäeva uurijad tsivilisatsioonilist lähenemist maailmaajaloolisele (teisisõnu formatsioonilisele) lähenemisele. Feodalismi mõistetakse kui üht etappi just Euroopa tsivilisatsiooni ajaloos. Selline tõlgendus, niipalju kui võib hinnata, tundub tänapäeval kõige vastuvõetavam.

Galina Lebedeva, Vladimir Jakubski

Linn: Taldykorgan

Kool: KSU "Keskkool-gümnaasium nr 16"

Hinne: 7b

Õpetaja: Minazetdinova L.Sh. - ajalooõpetaja

Teema: maailma ajalugu, võrgus - õppetund

Kuupäev: 11.01.2017, 15.00; Toimumiskoht: Regionaalne Infotehnoloogiakeskus

Teema O

Tunni eesmärk: paljastada olulisemad varafeodaalühiskonnale iseloomulikud märgid ja tunnused.

Ülesanded:

Uurige, milline roll on maal feodaalühiskonnas

Selgitada välja loodusmajanduse olemus ja domineerimise põhjused; pöörama tähelepanu põllumeeste huvile oma töö tulemuste vastu

Teadma riigi ülesandeid ja iseärasusi feodaalse killustumise perioodil; selgitada välja feodaalse killustumise põhjused, näidates seost feodaalide maaomandi tugevnemise ja riigivõimu funktsioonide neile ülemineku vahel

Aidata õpilastel mõista vasallide-seigneuriaalsete suhete iseärasusi Euroopa riikides.

Kujundada põhjuslike seoste jälgimise ja mõistete märkide tuvastamise võime

Õpitulemus :

Õpilased peavad:
1. Teadke mõisteid: vaen, vasall, seigneur, feodaalvara, toimetulekumajandus, feodaalne killustatus, feodaalne tsiviiltüli,

2. Mõistma ja oskama iseloomustada:
- feodaalsüsteemi põhijooned;
- alepõllumajandus ja selle domineerimise põhjused varakeskajal;
- feodaalsete tsiviiltülide põhjused ja tagajärjed;
3. Tehke järeldused:
Feodaalsüsteemi tunnused on järgmised:
- maa muutmine peamiseks sissetuleku- ja rikkuseallikaks; maa saab aadli pärandvaraks

Majanduse loomulik iseloom

Feodaalne killustatus

Feodaalne tüli

Põhiideed : Õpilaste vaimse aktiivsuse arendamine paaristöös, õpilaste loominguliste võimete arendamine feodaalsüsteemi arengu uurimise protsessis.

Varustus: arvuti, projektor, ekraan, esitlus teemale, markerid, joonistuspaber, enesekontrollilehed.

Tunni tüüp : õppetund uue materjali õppimiseks.Meetodid: visuaalne, verbaalne, osaliselt otsing, kriitilise mõtlemise meetodid.

Aja organiseerimine

Tunniks valmisoleku kontrollimine

Seadke tunniks valmis.

Paaris töötamine

3 min

Ajurünnak.

Milliseid seltskondi oleme ajalugu uurides kohanud? (primitiivne, orjapidaja) Ja mis ühiskonda me 7. klassis õpime? (feodaalne)

Mille poolest need kaks ühiskonda erinevad?

Mis on trend?

Mis oli elanikkonna peamine eluallikas?

Kelle kätte oli maa põhiliselt koondunud?

Nagu näete, on maast saanud peamine sissetuleku ja rikkuse allikas. Mida tahaksite tänases tunnis õppida?

(Õpilaste soovituslikud vastused: mis on feodaalühiskond, peamised tunnused ja omadused, kuidas põhiklassid koos eksisteerivad, millised on nendevahelised suhted.)

Küsimuste esitamine

Küsimustele vastama

Too näiteid, tööta tabeliga

1 minut

2. Tunni teema ja eesmärgi väljakuulutamine

Mis on meie tunni eesmärk?

Tunni teema väljakuulutamine.

O feodaalsüsteemi põhijooned ja omadused.

Sõnastage tunni eesmärk

1 minut .

Enesehinnangu leht.

Tööde tüübid

hinne

1

Individuaalne töö

2

Paaris töötama

3

Klastri koostamine

4

Projekti koostamine

5

"Võtke viga kinni"

6

Töötage kaardiga (sisestage õiges järjekorras)

lõpphinne

Töö selgitus enesekontrollilehel. Soovitused edasiseks tööks enesekontrollilehega tunni ajal

Kontrollnimekirjaga tutvumine

7 min

Uue materjali õppimine

Õpilased töötavad paarides vastavalt feodaalsüsteemi tunnustele:

1 Feodaalsüsteemi põhijooned

2 Elatuspõllumajandus

3. Feodaalne killustatus

juhib õpilaste tähelepanu asjaolule, et feodaalsel killustatusel pole mitte ainult negatiivsed tagajärjed, vaid sellel on ka positiivne mõju kujunenud riikide majandus- ja kultuurielu arengule.

Killustumise tagajärjed:

Positiivne

Neutraalne

Negatiivne

majanduse tõus;

edusamme arengus

kohalik kultuur.

Kuningliku võimu nõrkus;

Feodaalide iseseisvus;

Feodaalide organisatsioon feodaalredeli kujul.

Internecine

sõda,

elu kaotamine;

Riigi nõrgenemine välisvaenlaste ees.

4. Feodaalne tüli

Töötage rühmas, tehke pabertahvel.

Töö uute terminitega kirjutatakse pärast iga pabertahvelt märkmikusse.

Näitab terminitega slaidi. Kontrollib, kuidas nad ülesandega hakkama said.

Märkmikusse kirjutamine

5 minutit

Feodaalne hierarhia

Üks feodaalsüsteemi tunnuseid oli see, et oma positsioonil olevad feodaalid olid suured, keskmised ja väikesed, igaüks neist oli redeli pulgal - feodaalhierarhia.

Kes ei astu feodaalredelile?

(talupojad)

Feodaalredeli kaalumisel värskendage õpilaste teadmisi, kutsudes neid vastama järgmistele küsimusteleküsimused:

Kuidas oli killustatuse tingimustes võimalik kaitsta oma territooriume ja pidada sõdu teiste riikidega?

Kuidas saaks suurem feodaal võita väiksemaid feodaale?

tüli - maa, mis on antud teenistusse de facto pärilikus valduses.

Seenior - isik, kes annab lääni.

Vasall - isik, kes sai vaenu.

KOHUSTUSED

pensionärid vasallid

Toetuse lääni; - ajateenistus sõjaväes;

Kaitsta vaenlaste eest; - seigneuri kohtus osalemine;

patrooniks. - senjööri lossi kaitse;

Seigneuri lunaraha vangistuses;

Abi rahaga.

Feodaaltrepi esitlus

Miks säilis kuninglik võim feodaalse killustumise tingimustes?

Õpilased töötavad õpikuga lk50

Õpilaste hinnangulised vastused: kuningat vajasid suured feodaalid välisvaenlaste rünnaku korral vastulöögi korraldamiseks, kõrgeima kohtunikuna nende vaidlustes maa ja muude sissetulekuallikate üle ning ka ülalpeetavate talupoegade alluvuse hoidmiseks)

8 min

Helistama

Paaris töötama

Õpilastel palutakse oma projekt lõpule viia:

1. Tõesta, milline süsteem oli progressiivsem feodaalne või ori?

2. Tõesta, et polnud vaja kaubandusega tegeleda? (põllutehnika on madal, seega saagid ebaolulised. Kõik mõisad tootsid ühesuguseid tooteid, seega polnud millegagi kaubelda)

3 . Tõesta, et feodaali isikliku võimu tugevnemine tõi kaasa feodaalse killustumise.

Tutvustab ülesannet ja selle täitmise reegleid.

Tutvuge ülesandega ja täitke see.

Paaris töötama

Töökaitse

Hinda ennast paaris töötama

3 min

Mõistlik:

Võrrelge orjade ja vabade talupoegade tööd ning tehke kindlaks, kumb on produktiivsem.

Kust said feodaalmõisate asukad varasemal keskajal riideid, jalanõusid, tööriistu ja tööriistu ning toitu?

Järeldus: võrreldes varasemate primitiivsete-kogukondlike ja orjapidamissüsteemidega oli feodaalsüsteem sotsiaalse arengu progressiivsem etapp.

Õpetaja selgitus.

Küsimuste esitamine.

Teeb järeldused.

Nad võtavad vastu õpetaja antud teabe.

Nad vastavad küsimustele.

Tehke märkmeid vihikutesse.

Tehke järeldus

3 min

U. Nüüd arvan, et olete valmis ja suuteline tuvastama feodaalsüsteemi tunnuseid ning järeldama:

Feodaalsüsteemi põhijooned

Klastri ehitamine.

Teabe saamine õpetajalt

Tehke märkmeid vihikutesse.

Klastrite kirjutamine vihikusse

Tehke järeldus

5 minutit

Konsolideerimine.

Paaris töötama . Peate üksteisele selgitama tunni põhimõisteid (minitest).

Nüüd mängime mängu"Võtke viga kinni" .

1. Feodaalsüsteemi põhijooned Lääne-Euroopa riikides kujunesid välja 10.-11. (9.-10. sajand)

2. Feodaalsüsteemi põhijooneks on linnade muutumine peamiseks sissetuleku- ja rikkuseallikaks. (Maa)

3. "Vaenu" on maaeraldis, mille talupoeg sai oma teenistuse eest. (Sõjaväeteenistuse jaoks "vasall")

4. Talupojad muutsid jõed, mäed, järved oma valdusteks. (feodaalid)

5. Mõis on talupoja talu. (feodaalne)

6. Talupoegadele kuulus maa, seega olid nad iseseisvad. (Ei olnud, sõltusid feodaalist)

7. Kas talupojad tegid mõisas majapidamistöid feodaali tööriistadega? (omadega)

8. Feodaalsüsteem oli vähem progressiivne kui primitiivne kommunaal- ja orjasüsteem. (Veel)

9. Kodutüli nimetati kokkupõrgeteks, kui talupoegade salgad ründasid sageli talupoegade valdusi. (feodaalid)

10. Prantsusmaal kehtis feodaalide seas reegel: "Minu vasalli vasall on minu vasall." (Ei)

Õpilaste vastuste kuulamine

Arutage oma märkmeid paarikaupa

Hinda ennast paaris töötama

3 min

Õppetunni kokkuvõte.

1. Mida sa tunnis õppisid?

2. Milline süsteem järgib alamsüsteemi?

3. Mis vahe on feodaal- ja orjasüsteemil?

4. Mis on vaen? Kes on feodaal?

5. Millist majandust nimetatakse looduslikuks?

Töötamine kaardiga

2. Pane õigesse järjekorda feodaalsüsteemi põhijooned. Millised arvud feodaalsüsteemi põhijoontest on loetletud vales järjekorras?

1. Feodaalide omand maal. 2. Talupoegadele maa eraldamine ja oma talu pidamine. 3. Feodaalide poolt ülalpeetavate talupoegade ekspluateerimine. 4. Põllumajandustehnoloogia madal tase. 5. Feodaalide võim talupoegade üle. 6. Loodusmajandus.

Märkige nende järjestuse õigsus (1,2,5,3,4,6)

esitan küsimusi

Uue materjali assimilatsiooni esmase taju ja teadlikkuse kontrollimine

Vastused küsimustele

2 minutit

Hindamine enesekontrollilehtedega

Andke endale viimane hinne

1 minut

Tagasiside. Ringis olevad poisid räägivad ühe lausega, valides alguse
täna sain teada...
see oli huvitav…
raske oli…
täitsin ülesandeid...
Ma taipasin, et...
Nüüd saan…
Tundsin, et...
ostsin...
Ma õppisin…
sain hakkama…
Ma suutsin...
Ma üritan…
üllatas mind...
andis mulle eluks õppetunni...
Ma tahtsin…

Tunni õnnestumise analüüs ja hindamine.

enesehinnang

1 minut

Kodutöö

§ 6, Selgitage välja feodaalühiskonna klasside (feodaalid ja ülalpeetavad talupojad) eluolu iseärasused.

Feodalism on sotsiaalne majandussüsteem keskaegses Euroopas.

Kinnisvara mõiste:

Kirikumehed, vaimulikud (vaimne töö, teadus, kultuur, religioon)

1. Talupojad

   Kodanikud (äri)

Lääne-Euroopas kujunes feodalism Rooma impeeriumi laguneva orjapidamise süsteemi ja algfaasis barbarite, peamiselt sakslastest koosneva varajase klassi ühiskonnasüsteemi sünteesi alusel.

Üleminekut orjapidamise süsteemilt feodalismile võib pidada maailma ajaloo progressiivseks nähtuseks. Feodalismi tingimustes kujunes välja väiketalutootmine ja väikepõllumajandus.Talupoeg oli erinevalt orjast huvitatud oma tööjõust.

Feodaalsüsteemi har-e omadused:

Suure maavara domineerimine, mis kõik koondunud feodaalklassi kätte ja on keskaegse feodaalühiskonna alus.

Suure maa-ala kombineerimine väikese üksikpõllumajandusega otsetootjad, s.o. talupojad, kellele feodaalid jagasid erinevatel tingimustel maad hoidmiseks.

Talupojad, kes saavad feodaalidelt maad, ei saanud kunagi selle täisomanikeks.

Feodalismi tootmissuhete olemus seisnes selles, et kogu maa jagati mõisnike vahel ja nad jagasid maa talupoegadele. Maa eraldamine feodaalide poolt talupoegadele oli nende ekspluateerimise omapärane vorm. Maa oli omamoodi loomulik palk, see andis talupojale ülejäägid, mis läksid mõisnikule.

Talupoja mittemajanduslik sund. Esimesed mittemajandusliku sunni vormid taandati ainult talupoja kohtulikule sõltuvusele feodaalist.

Feodaalne rent oli rakendamise majanduslik mehhanism feodaalne maaomand.

Feodaalühiskonnas oli renti kolmel kujul:

corvée ehk tööjõurent;

toidu rent või mitterahaline loobumine;

sularaha rent või sularaha rent.

Feodaalklassi organisatsioon:

1. Dukes - suurte alade juhid

   Loeb - väikeste alade juhid

   Parunid - kohalike sõjaväelaste komandörid

   Rüütel – ratsasõdalane

Igale sõjale anti määratlus. talupoegade arv ja maa.

Talupojad pidid toetama sõjaväeeliiti, sest. talupojad ei jaksa mundrit osta, nii et sõjad kaitsesid neid. Vastastikku kasulik koostöö ja kõik asjad.

feodaalne jagunemine. Selle põhjused ja tagajärjed. Euroopa riigid feodaalse killustumise ajastul,IX- XIsajandite jooksul (Rääkige oma valitud riigist).

X-XII sajandil on poliitilise killustatuse periood.

Feodaalne killustatus on riigi poliitiline ja majanduslik detsentraliseerimine, iseseisvate, üksteisest praktiliselt sõltumatute riiklike moodustiste loomine ühe riigi territooriumil, millel on formaalselt ühine kõrgeim valitseja.

Põhjused:

Olemasolev feodaalide monopoolne omand maal kajastus õigusnormides.

Saanud maamonopoli, omandasid feodaalid ka märkimisväärse poliitilise võimu: osa oma maa üleandmine vasallidele, õigus kohtusüsteemile ja raha vermimisele, oma sõjalise jõu ülalpidamine jne.

Võimu erastamine viib selleni, et kaob vajadus keskvalitsuse järele.

Kokkuvarisemise ajal arenesid väikeriigi saared paremini.

Teadaolevalt 9. sajandi keskel lagunenud territooriumil. Karl Suure impeeriumis tekkis kolm uut riiki: prantsuse, saksa ja itaalia keel(Põhja-Itaalia), millest igaüks sai tekkiva territoriaal-etnilise kogukonna - rahvuse - aluseks. Siis hõlmas poliitiline lagunemisprotsess kõiki neid uusi moodustisi, kuid nüüd on need patrimoniaal-seigniaalsed koosseisud.

Tulemused:

Feodaalne killustatus - feodaalsuhete kujunemise lõpuleviimine ja feodalismi õitseng Lääne-Euroopas. See oli loomulik ja progresseeruv protsess, mis oli tingitud sisemise kolonisatsiooni tõusust, haritava maa pindala laienemisest.

Prantsusmaa / Frangi impeerium feodaalse killustumise ajastul:

Feodaalse killustumise periood - IX - XIII sajand.

Feodaalse killustumise perioodil jagunes nominaalne ühtne kuningriik tegelikult paljudeks peaaegu iseseisvateks feodaalvaldusteks, killustatus jätkus ka üksikute hertsogkondade ja maakondade piires.

Feodaalühiskonna kahe põhiklassi voltimine - seigneurid ja ülalpeetav talurahvas- üldiselt lõppes 10. sajandiks . Kujunes välja feodaalne hierarhia, mille eesotsas oli kuningas ja millele oli iseloomulik vasallisüsteem. Vasallisuhted põhinesid maaomandi hierarhilisel struktuuril: nimeliselt peeti kuningaks kogu osariigi maa kõrgeimat omanikku - kõrgeimat seigneurit ehk suzereeni ja tema vasallideks said temalt maad saanud suured feodaalid.

Feodaalse killustumise perioodil valisid kuninga, nominaalse riigipea, suurmaaomanikud - kuninga vasallid ja kiriku kõrgeimad hierarhid.

Kohalikku omavalitsust iseloomustab et kuninga võimu tunnustati ainult tema enda valduses, ja suurte feodaalide maavaldustes olid oma kohaliku omavalitsuse süsteemid.

Seigneurial monarhiale alluvas kohtusüsteemis oli seigneurial justice - kohtuvõimu jagasid omavahel seigneurs ja volituste ulatus määrati selle hierarhilise redeli astme järgi, millel need asusid.

Sõjavägi koosnes vasallide rüütlimiilitsast kes täitsid sõjaväeteenistust, mille nad olid kohustatud seigneurid. Sõdade ajal kutsuti kokku rahvamiilits.

keskaegsed linnad. Nende tekkimise põhjused ja viisid. Poed ja gildid. "Kommunaalrevolutsioon". Linnade liidud. Rääkige linnriigist või linnade liidust (valida - Itaalia linnvabariigid, Hansa jne)

Keskaegsed linnad on tsivilisatsiooni kontsentraat. Asulad - sõjaväe kindlustused, kindlused.

sünteesi tsoon. Tagasi ajastusse varakeskaeg oli linnatüüpi asulaid eelkõige endiste muinaslinnade aladel.

Lääne-Euroopa linnade arv oli ebaühtlane. Enamik linnu on koondunud Euroopa latiniseeritud aladele – peamiselt Itaaliasse. Linnades sise- ja väliskaubanduse arendamine.

mittesünteetiline tsoon. Romaniseerimata Lääne-Euroopa asulad olid arenenud feodalismi alguses äärmiselt hõredalt asustatud ja praktiliselt ei omanud majanduslikku väärtust feodaalse Euroopa elus.

Keskaegse linna fenomen on käsitöö eraldatuse ja arengu tagajärg.

Arenenud feodalismi arenguga muutub käsitöö üha iseseisvamaks ja linna juhtivaks tööstusharuks.

Käsitöö arenes etapiviisiliselt:

käsitöö tootmine eritellimusel.

käsitöö seos turuga; käsitöölisest on saamas juba kaubatootja.

Tekkisid linnad, kus oli mugav tooteid müüa + sõja korral oli võimalik end feodaali kindlusesse peita, nii et käsitöölised püüdsid end feodaalide lähedusse asuda.

Pärast linnade tekkimist kujunes sotsiaalne. ühend:

Käsitöölised

Kaupmehed (kaupmehed-hulgimüüjad). Kaubeldakse kaugetes riikides. Prestiižne, kuid ohtlik. Nad maksid linnades elamise eest üüri. Nad olid ärieliit.

Linnatootmise aluseks olnud käsitöötootmisel oli arenenud feodalismi algfaasis eriline organisatsioonivorm - töökojad ehk käsitöögildid. Gild või gild algul oli tegemist väikeste linnakäsitööliste organisatsiooniga, ja gild oli sagedamini kaupmeeste organisatsioon. Gilditootmise, aga ka käsitöö müügi üle valitses tihe kontroll. Töödejuhataja oli tsehhi eesotsas. Töökoda oli ka sõjaline struktuur, mis varustas kuningat või seigneuri käsitööliste sõdalasi. Seega pood oli väga keerukas süsteem - tootmis-, elumäärav, vaimne-religioosne, kultuuriline, sõjaline jne.. XIV-XV sajandil. toimub "töökodade ümberkujundamine" või "gildi ümberkujundamine", mis viib rikaste või vanemate töökodade ja vaeste või noorte töökodade tekkeni. Nooremgildid lagunevad rikaste seeniorgildidega võistlemise tulemusena järk-järgult ning nooremgildide liikmed muutuvad järk-järgult palgatud töötajad – tulevase eelproletariaadi prototüüp ja kaks sajandit hiljem esile kerkiv proletariaat.

12.-13.sajand - kommunaalrevolutsioon.

Omavalitsuse eest linnades, feodaalidest sõltuvuse vastu.

Kogukondlik liikumine, mis viis linna iseseisvuseni, oli teise nähtuse põhjuseks - kokkuklapitav linnapatritsiaat, mida keskaegse linna arengu algfaasis ei eksisteerinud. Kohus, rahandus, linnavalitsus hakkavad järk-järgult keskenduma patriitsi käes. Selle tulemusena XIII-XV sajandil. peaaegu kõigis Lääne-Euroopa riikides käib linna sees võitlus juba lahti - linnaelanike võitlus patriitaadiga. Vaatamata mõningatele omapäradele erinevates Lääne-Euroopa linnades, lõpeb see võitlus linna rikaste käsitööliste ja kaupmeeste kihtide võiduga, kes loovad linnaoligarhilise valitsuse, mis praktiliselt ühines linnapatritsaadiga. Oligarhiline administratsioon tegutseb jõukate kodanike huvides.

Linnas lahti rullunud ühiskondlik võitlus läbis kolm etappi. Esimene etapp on kogukondlik liikumine, teine ​​aste on võitlus patriitsiaadi vastu ja kolmas on linna käsitööliste plebeide võitlus patriitaadiga ühinenud rikaste käsitööliste ja kaupmeeste ning linnaoligarhia vastu.

Linnade kasvades kasvab käsitöötoodang, kasvab ka kaubandus. Linn ja selle ümber tekkinud turg saavad ühtse siseturu kujunemise aluseks. Samal ajal hakkavad nad kuju võtma suurimad kaubandusettevõtted, mis ei olnud olulised mitte ainult kaubanduse enda ja kauplemiskapitali kujunemise seisukohalt, vaid etendasid tohutut rolli ka Lääne-Euroopa poliitilistes konfliktides, olles selle rikkuse keskpunktis ja määrates seeläbi poliitilise elu. Tuntuim neist oli Saksa maade kaupmeeste loodud ettevõte - Hansa ehk Hansakaubanduse Selts. Hansasse kuulusid Novgorodi ja Pihkva kaupmehed. Hansa sekkus aktiivselt Lääne-Euroopa poliitilistesse kokkupõrgetesse. XII-XIII sajandil. on veel üks uus nähtus - messid kui suured hulgikaubanduskeskused. Suurim messikeskus oli sel ajal Champagne. On pangad, protokapitalism ja muu jama. No saate aru.

Linnade Liit - Hansa. Kopeerin Kostini versiooni, sest see annab: Hansa linnade totaalsus, totaalsus, mille kohta võib korraga rääkida haprusest ja tugevusest. Haprus tulenes ühenduse ebastabiilsusest, mis koondas tohutu "rahvahulga" (70–170), mis asusid üksteisest kaugel ja mille delegaadid ei kogunenud täies koosseisus üldkongressidele. Hansa taga ei seisnud riik ega tihedalt seotud liit – ainult linnad, aeg-ajalt võistlevad üksteisega, kaitstuna võimsate müüridega, oma kaupmeeste, laevastiku, käsitöökodade ja rikkustega. Tugevus tulenes huvide kogukonnast, vajadusest mängida sama majanduslikku mängu., ühisest tsivilisatsioonist, mis on "kaasatud" kaubandusse Euroopa ühes kõige rahvarohkemas mereruumis - Läänemerest Lissabonini, lõpuks ühisest keelest, mis polnud sugugi vähetähtis ühtsuse element. Ja see oli „võimueliidi... jõuka eliidi keel, mis viitas kuulumisele teatud sotsiaalsesse ja ametialasesse gruppi. Kõik need sidemed tekitasid ühtekuuluvust, solidaarsust, ühiseid harjumusi ja uhkust. Kõikidele piirangutele ühine tegi ülejäänu. Vahemere piirkonnas võisid linnad rikkuse suhtelise ülekülluse tõttu mängida igaüks oma mängu ja omavahel ägedalt võistelda. Läänemeres, Põhjamerel oleks see olnud palju keerulisem, tulu madala hinnaga rasketest ja mahukatest veostest jäi tagasihoidlikuks, kulud ja riskid olid märkimisväärsed. Läänes, kus enne olid paremad relvastatud partnerid, suutis hansa siiski oma privileegid säilitada, Londonis isegi rohkem kui Brügges. Londonis olid hansalased enamikust maksudest vabastatud; neil olid oma kohtunikud ja nad valvasid isegi üht linna väravat, mis oli kahtlemata au.

Alates 1370. aastast võitis Hansa tingimustega Taani kuningat ja hõivas kindlused Taani väinades; aastal sundis ta 1388. aastal vaidluse tulemusena Brüggega rikka linna ja Hollandi valitsuse tõhusas blokaadis kapituleeruma. Hindade liikumine läänes mängis Hansa vastu. Tõepoolest, pärast 1370. teraviljahinnad langesid ja seejärel alates 1400. aastast karusnaha hinnad langesid, samas kui tööstuskaupade hinnad tõusid. Mõlema kääritera vastandlik liikumine avaldas negatiivset mõju Lübecki ja teiste Läänemere linnade kaubandusele. Saksa ajaloolased peavad Hansa allakäigu põhjuseks Saksa poliitilist infantilismi.

Ristisõjad. Põhjused, kampaaniate suunad, sündmused, juhid, tulemused.

Ajalooteaduses on tavaks pidada ristisõda Lääne-Euroopa feodaalide, linnaelanike, talupoegade sõdadeks, mille Lääne-Euroopa vallandas Lähis-Idas (Süüria, Palestiina, Põhja-Aafrika) "uskmatute" (moslemite) vastu ja vabastamise nimel. Kirstu Issanda "uskmatute" võimust, kristlikud pühapaigad ja Püha Maa – Palestiina.

See liikumine korraldati roomakatoliku kiriku õnnistusel, mis vormistas ideoloogiliselt kõik kaheksa ristisõda. Ristisõjad jätkusid aastatel 1096 kuni 1270. Tulevikus, s.o. pärast 1270. aastat püüti taaselustada ristisõdijate liikumist. Ristisõdades osalejad ise nimetasid end mitte ristisõdijateks, vaid palveränduriteks (palverändurid), nende kampaaniaid aga palverännakuteks ehk "pühaks teeks".

Rahvastikuplahvatus Euroopas

Seaduse järgi läheb kogu saak vanimale pojale. Seetõttu on feodaalperekondade nooremad pojad aktiivselt ja arvukalt kaasatud ristisõdijate liikumisse. Lisaks neile ühinesid esimeste ristisõdadega vaesunud talupojad ja linnainimesed. Tüüp kasumisoov ja kõik asjad. (Esimene; ülejäänud on rohkem rüütlite ja kuningatega, aga olemus ei muutu - rüüstata). + Euroopas oli ikka nälg, katk, kriis ... miks mitte rüüstata ida, pagan?

Noh, religioossed mõtted lipsasid ka läbi. Selle ajastu keeruline olukord Euroopas tekitas apokalüptilisi meeleolusid. Elanikkond kuulas innukalt jutlustajate üleskutseid külastada Püha Maad ja saavutada selle religioosse teo kaudu pääste. + Paavst Urbanus 2 lubas kõigile osalejatele pattude puhkust. Hoored, vanaemad ja blackjack tasuta!

Kuidas see oli:

Tähendab, aastal 1095 paavst Urbanus II surub peale oma pisarate kõne selle kohta, kui halb elu on idamaade kristlastel – usu mõttes ja kui hea on see rahaliselt. Seetõttu peate tulema, kaitsma Issanda hauda, ​​valama põrgut neist ja omaenda verd, noh, võite midagi haarata. Selle eest antakse kõik patud andeks ja üldiselt on see suurepärane. Noh, kõik läksid – jumal tahab.

Palverändurid kogunesid Lorraine'i, Champagne'sse, Reini piirkonda. Siin ühinesid üksused ja liikusid itta, et saada tõotatud maa, et pesta maha oma patud Jordani vetes, kus Päästja ristiti. Aga kuna kõik olid vaesed ja üleüldse xs mis geograafia on, siis küsiti igas linnas, et kas see on Jeruusalemm ja mindi kaugemale itta. Noh, sest tee on pikk, aga sa tahad süüa, nad röövisid kõik. Neid üksusi juhtis Peeter Erak.

Ja nii nad jõudsid Konstantinoopoli. Kuningas nägi, kuidas nad kõiki röövisid, läks hulluks ja saatis türklaste juurde. Seal löödi esimene ristisõdijate vool maha.

Siis tuli välja miilits, juba rüütlid – teadsid isegi, kuhu minna. Aga nad ikkagi röövisid. Konstantinoopoli saabunud rüütlid võeti vastu Basileuse palees. Aleksei 1 otsustas neist lahti saada, nagu ka esimese üksuse puhul, ja saatis nad türklastele. Kuid rüütlid olid kavalad – ta pidi võtma teatud kohustusi, osutama neile sõjalist, diplomaatilist ja materiaalset abi. Seetõttu oli ristisõdijatel Väike-Aasiasse minnes kaasas ka päris arvukalt hästivarustatud Bütsantsi armee üksusi. Nikaia alistus Bütsantsi sõjaväele. Kui Euroopa rüütlid liikusid üle Väike-Aasia territooriumi, vähenes nende abi Bütsantsist. Samal ajal võitsid ristisõdijate rüütlid türklaste seldžukkide üle. Ristisõdijate väed sisenesid Süüriasse. Rikkalik Edessa linn vallutati ja aastal 1098 asutati esimene ristisõdijate osariik - Edessa maakond.

Pärast Bütsantsi esmaklassilise Antiookia kindluse pikka ja rasket piiramist vallutasid ristisõdijad selle. Ent pärast Antiookia vallutamist sattusid nad ise ka seldžukkide türklaste lähenevate värskete vägede piiramisele. Kindlus vallutati tagasi (andes umbes oda)

Siis tuli rüütlitele meelde, miks nad läksid ja 1090. aastal vallutasid nad Jeruusalemma. Pärast Jeruusalemma vallutamist loodi see ristisõdijate kolmas riik – Jeruusalemma kuningriik. Kausta kaudu legaadid kontrollisid kõiki tegevusi. Alates 1099. aastast sai Jeruusalemma kuningriigist kõigi Ladina-Ida osariikide – ladina Rumeenia – suzereen. Feodaalse Lääne-Euroopa vasalli-läänu struktuur kandus üle Ladina-Idasse.

Lisaks ülalmainitud riikidele tekkis Esimese ristisõja tulemusena veel üks, neljas osariik – Tripoli maakond. Kõikides ristisõdijate loodud osariikides neid oli loodi Põhja-Prantsusmaa mudeli järgi feodaalordud. Kõik need seisundid olid lühiajalised.

Kuna Lääs oli kaugel ega saanud uusi riike reaalselt abistada, hakati neis looma vaimseid ja rüütliordusid, et aidata ristisõjaliikumist ja Ladina Rumeenia riike. Templirüütlid, St. Mary, Hospitallers jne.

Aastal 1145 kutsub paavst Eugenius III üles teisele ristisõjale. Teine kampaania, mida juhtis Prantsuse kuningas Louis 7 ja Saksa keiser Conrad 3, algas aastal 1147 ja lõppes aastal 1148. See oli lühiajaline ja ebaõnnestunud. Pealegi aitas see kampaania kaasa ristisõdijate ja Bütsantsi vaheliste vastuolude süvenemisele. Samal 1187. aastal Paavst kuulutab välja kolmanda ristisõja(1189-1192), keda juhtis Inglismaa kuningas Henry II Plantagenet. Kampaania ajal Henry II suri ja kampaaniat juhtis tema poeg Richard Lõvisüda. Seda kampaaniat juhtisid ka teised kassipojad ja Püha Rooma keiser Frederick I Barbarossa. Nad unistasid ühtse ladinakeelse universaalse riigi loomisest idas, lääne eelpostina idapoolsetes maades, kuid riista.

Frederick I Barbarossa püüdis vallutada Konstantinoopoli, mis aitas kaasa vastuolude tugevnemisele Lääne ja Bütsantsi impeeriumi vahel, aga ebaõnnestus. Küpros vangistati (tänan selle eest Richardit). Tulemusena aktiivne tegevus Richard põrkub brittide ja prantslaste huvidega. Prantslaste kuningas Philip II lahkub oma sõjaväega Prantsusmaale ja sõjakäik lõpeb. Mina ja Euroopas algab Inglise-Prantsuse sõda. Siin lähete matkama. Kuid üks pluss - Kolmas ristisõda tugevdas Ladina riikide positsiooni idas ja pealegi loodi uus ristisõjariik, Küprose kuningriik .

teatab paavst Innocentius III Neljas ristisõda, Kampaania algas 1202. aastal ja lõppes 1204. aastal d) Ametlikult oli see kampaania suunatud Egiptuse vastu (nagu kuulutati paavsti bullas) ja tegelikult – Bütsantsi vastu. Ühesõnaga, kõik tahtsid kukke joota. ebastabiilne Bütsants. Aga nad jäid magama. Ja oleks nüüd istuda juba täpselt tagumikul, AGA! Läänes on levima hakanud idee, et Püha haua vabastamine seda saavad teha ainult puhtad, patuta lastehinged. 1212. aastal algasid nad Põhja-Prantsusmaal ja Kölni piirkonnas teismeliste rühmad (sõjakas shkolota otake) kogunevad reisile Pühale Maale. Mõned üksused suundusid Lõuna-Prantsusmaal asuvasse sadamalinna Marseille'sse, et sealt Pühale Maale purjetada. See marsruut lõppes traagiliselt: Püha Maa asemel sattusid lapsed orjakaupmeeste kätte. Veel üks üksus kolis Genovasse ja seal on selle jäljed kadunud. Nii lõppes laste ristisõda traagiliselt.

Aastal 1217 teatati Viies ristisõda, mis kestis aastani 1221. Nagu eelmine, nii ka see kampaania oli suunatud ka Egiptuse sultani vastu. Seda juhtisid Ungari kuningas ja ristisõjariikide valitsejad. Ja jälle ebaõnnestumine: tema ainus saavutus oli olulise kindluse - Damietta - vallutamine.

Vastutav Kuues ristisõda(1228-1229) oli Saksa keiser Frederick II Hohenstaufen, kes sel ajal kirikust ekskommunikeeriti. Ta osutus nutikaks diplomaadiks, kellel õnnestus sultaniga sõlmida liit ja sõlmida temaga leping, mille artiklite alusel Jeruusalemm naasis kristlastele. Tundus, et pääs Pühale Maale on avatud, aga siis paavst sekkus. Ta teatas, et kuningal, kes oli ekskommunikatsiooni all, pole õigust Egiptuse sultaniga lepingut allkirjastada. Isa sõlmis lepingu kolmeteistkümnenda sajandi keskpaik. Moslemid vallutasid Jeruusalemma tagasi. Kulutatud.

Seitsmes ristisõda(1248-1254), mille valmistas ette Prantsuse kuningas Louis 9 Saint. Louis sai aru, et võidelda sultaniga, kellel oli tohutu armee, ta see saab raske olema. Ta alustas läbirääkimisi mongoli-tatari khaaniga, lootes sõjalist abi Egiptuse vastu. Ristisõdijad vallutasid Põhja-Egiptuses mitu strateegiliselt tähtsat kindlust. Kuningas ja paljud rüütlid võeti vangi.

1270. aastal korraldas Louis 9 Kaheksas ristisõda Egiptuse vastu. See kampaania oli algusest peale ebaõnnestunud. Pärast ristisõdijate vägede maandumist Tuneesias puhkes katkuepideemia, mis tappis arvukalt ristisõdijaid ja kuningas Louis IX.

Lääne uued katsed Püha Maa vabastamiseks ei olnud edukad. Ristisõdijate riigid Lähis-Idas 13. sajandi lõpuks. on lakanud olemast. 74 aastat kestnud ristisõdade ajastu on lõppenud.

Kirik keskajal. Selle roll ja tähendus poliitikas, kultuuris, ideoloogias. Paavstide ja ilmaliku võimu võitlus. Meeldivad ordenid. Ketser ja inkvisitsioon.

Kristlus on feodaalkogukonna väljakujunenud religioosne ideoloogia. Selle ühiskonna valitsev klass, kes kohandas kristlust uue feodaalsüsteemi tingimustega läbi keskaja, püüdis kirikut igal võimalikul viisil majanduslikult, poliitiliselt ja ideoloogiliselt tugevdada. Kristlik religioon Lääne-Euroopas – katoliiklus – keskajal oli domineeriv ideoloogia vorm. See domineeris kõigis ühiskonna-, ideoloogilise-, kultuurielu valdkondades, allutas moraali, teaduse, kultuuri, hariduse, riietus oma vormidesse ja läbis keskaegse maailmapildi kõiki tahke. Religiooni ja kiriku erakordselt suurt rolli feodaalajastul, nende tugevat mõju inimeste meeltele määras asjaolu, et keskaegse inimese maailmapilt oli valdavalt teoloogiline.

Kirikufeodaalid hõivasid esilekerkivas feodaalhierarhias silmapaistva koha. Olles kuningate ja teiste ilmalike suveräänide vasallid, oli neil endil arvukalt mitte ainult vaimseid, vaid ka ilmalikke vasalle. Suurtel kirikufeodaalidel olid laialdased puutumatuse õigused. Kloostritel oli suur tähtsus kiriku majandusliku ja sotsiaalse mõju tugevdamisel.

Kirik omandas üha enam võimsa tsentraliseeritud ja samal ajal hierarhilise organisatsiooni iseloomu. Paavstide väited poliitilisele mõjuvõimule Itaalias ja ülejäänud Lääne-Euroopas kohtas vastupanu nii kiriku sees kui ka ilmalike suveräänide poolt. Siis 9.-11.saj. paavstiriigi langemine. Kirik „sekulariseerus“ üha enam, kaugenes üha enam vaesuse ja askeesi ideaalist, mis õõnestanud selle autoriteeti ja mõju massidele. Sellega seoses tekkis kloostrite seas liikumine, mille eesmärk oli tugevdada kiriku moraalset prestiiži ja iseseisvust ilmalike võimude suhtes, luua tugev kirikuorganisatsioon, eelkõige tugevdada paavsti võimu. See liikumine on 10. sajandi alguses. juhtis Cluny kloostrit, millest sai peagi suure kloostrite ühenduse keskus. Cluniy abt andis aru otse paavstile.

Cluniaci liikumist kasutas ka osa suurfeodaalset aadlit vahendina võitluses ühelt poolt kuningliku võimu ja seda toetavate piiskoppide ning tol ajal hoogustunud rahvaülestõusude ja ketserlike liikumiste vastu. teine. Paavstiks saamisel (1073-1085) Gregorius VII oma traktaadis " Paavsti diktaat” avas paavstliku teokraatia programmi, kinnitades paavstliku võimu ülimuslikkust ilmalike suveräänide võimu üle. See resoluutne ja vankumatu poliitik suunas kogu oma tegevuse oma programmi elluviimisele. Gregorius VII saavutas märkimisväärseid tulemusi paavstluse ja katoliku kiriku autoriteedi tugevdamine. Küll aga tema teokraatlikud ideed ja plaanid universaalse paavstliku monarhia loomiseks ei ole rakendatud. XII-XIII sajandil. edasi katoliku kiriku ja paavstivõimu mõju tugevdamine. See protsess oli tingitud asjaolust, et sel ajal valitses enamikus Lääne-Euroopa riikides feodaalne killustatus. Tugevate tsentraliseeritud riikide puudumisel osutus selleks ajaks oma võimu suurendanud kirik mõnda aega ainsaks jõuks. kelle autoriteeti tunnustati kõigis riikides.

Paavstlus XII-XIII sajandil. kasutati oma mõju tugevdamiseks kõigi selle aja olulisemate poliitiliste sündmuste puhul. Ta tegutses idasuunaliste ristisõdade organiseerijana. Paavstkond osales aktiivselt populaarsete feodaalivastaste liikumiste ja ketserluste mahasurumises. Toetus kiriku ja selle pea – paavsti – poliitiline mõju ka Rooma kuuria rahalise võimu kohta. Kiriku võimu ja paavstluse tugevnemist Lääne-Euroopas soodustas ka see, et see jätkas võimu säilitamist kogu ühiskonna intellektuaalse ja ideoloogilise elu üle.

Paavst Bonifatius VIII (14. sajand), püüdes veelgi tõsta paavstivõimu prestiiži, korraldas 1300. aastal "Päevituse" tähistamise. kiriku aastapäev”, mille puhul ta kuulutas kõigile sellel festivalil viibijatele „pattude vabastamisest” ja andis välja erilised indulgentsid - vabanduskirjad, mida müüdi raha eest. Sellest ajast alates on indulgentside väga tulus müük levinud kõigis katoliiklikes riikides.

Riigi tsentraliseerimise protsessi viis sel perioodil läbi kuninglik võim rahvusriikide - Prantsusmaa, Inglismaa jne - raames. Paavsti poliitika oli selle progressiivse protsessiga lepitamatus vastuolus.

ketserlus

Sisuliselt ei olnud üleeuroopalised ketserlused homogeensed. On kahte tüüpi ketserlusi: burgerid (s.t. linna) ja talupoeg-plebeid. Vaja on mõlemat tüüpi ketserlikke suundi paavstluse poliitiliste nõuete, kiriku maarikkuse kõrvaldamine, katoliku vaimuliku eriline positsioon. Keskaegse ketserliku õpetuse ideaaliks oli varakristlik apostlik kirik. Ketserid olid indulgentside vastu, nad eitasid piiblivannet, ilmikute ja vaimulike eraldi osadust. . Praktikas eitasid nad kogu katoliikluse kirikukorraldust.

Ketserid jagunesid kahte erinevasse rühma. Mõned, kes kritiseerisid preesterlust, indulgentse, paavsti ja kirikukorraldust, jäid siiski katoliku kiriku rüppe ja uskusid, et nad aitasid oma uue õpetusega kaasa selle uuendamisele. See seisukoht oli tüüpiline ketserliku liikumise mõõduka tiiva jaoks. Kuid oli ka teine ​​suund radikaalne äärmuslane, mille esindajad murdsid ametliku katoliku kirikuga ja lõid sellele vastuseisus oma kiriklikud organisatsioonid.

Müstilised meeleolud olid omased paljudele Lääne-Euroopa ketseridele. Piiblitekste omal moel tõlgendades pöördusid müstilised ketserid enamasti Apokalüpsise poole

Ketserliku liikumise tõus Lääne-Euroopas kõrgel keskajal oli ennekõike seotud linnade tekke ja kasvuga. klass linnaelanike kehvem positsioon feodaalühiskonnas, sotsiaalsete vastuolude tõsidus Lõpuks, suhteliselt (maakohaga võrreldes) aktiivne seltsielu muutis linnad tõelisteks ketserluse koldeks. Põhja-Itaalia, Lõuna-Prantsusmaa, Reinimaa, Flandria, Kirde-Prantsusmaa ja Lõuna-Saksamaa olid

Linnade kasv aitas kaasa ketserluse levikule ka maal. Ketseride ajalooline roll keskajal seisnes selles, et need õõnestasid katoliku kiriku autoriteeti ja vaimseid diktaate ning selle kaitstud feodaal-kiriku maailmavaadet.

Üks esimesi iseseisva ketserliku doktriini loojaid oli Arnold Brescian, kes juhtis XII sajandi keskel. paavstivastane ülestõus Roomas. Teravalt tänapäeva kirikut kritiseerides pöördus ta evangeeliumi poole, millest järeldas nõude võimu üleandmiseks ilmalike isikute kätte. Tema loodud sekt (arnoldistid), kes esindas varajast burgeri ketserlust, jätkas eksisteerimist ka pärast oma juhi hukkamist; alles XIII sajandi alguses. see lahustus teiste ketserlike voolude massiks.

Üks XII sajandi massilisemaid ketserlikke liikumisi. viitab katarite ketserlusele. Katarite õpetus antifeodaalne iseloom; nad keeldusid tunnustamast riigi autoriteeti, lükkasid tagasi füüsilise vägivalla ja verevalamise . Nad pidasid katoliku kirikut ja ka kogu maist maailma saatana loominguks. ja paavst tema asekuningana; seetõttu lükkasid nad tagasi ametliku kiriku dogma ja kultuse, selle hierarhia ning seisid vastu kiriku rikkustele ja võimule.

Eriti laialt levisid evangeelsed ideed ketseride ridades. Paljude sektide hulgas, kes unistasid varakristliku kiriku korra taaselustamisest, oli XIII sajandil eriti oluline. Valdensid omandasid – koos preestrite terava kriitikaga esitasid nad ideid, mis seavad kahtluse alla kirikudogma: nad eitasid puhastustulit, enamikku sakramente, ikoone, palveid, pühakute kultust, kiriku hierarhiat, nende ideaal oli "vaesed". apostlik kirik. Samuti olid nad vastu kirikukümnisele, maksudele, sõjaväeteenistusele, feodaalkohtule ja eitasid surmanuhtlust.

Inkvisitsioon

Inkvisitsioon mängis võitluses hereesia vastu erilist rolli. Tekkis XII sajandi lõpus. kirikliku kohtu vormina, alguses viidi läbi piiskopid, inkvisitsioon eemaldati järk-järgult piiskoppide kontrolli alt ja pöördus 13. sajandi esimesel poolel. iseseisvaks tohutute volitustega organisatsiooniks, mis allub otse paavstile. Järk-järgult lõi inkvisitsioon spetsiaalse ketserite läbiotsimise ja kohtuliku uurimise süsteemi. Ta tutvustas praktikas laialdaselt spionaaži ja denonsseerimist. Ta rebis oma ohvritelt ülestunnistused keeruka sihilikkusega, samas kui kangekaelseid piinati. Inkvisiitorite ja nende petturite innukus pälvis süüdimõistetutelt äravõetud vara jagamise nende vahel. Juba XIII sajandil. koos ketseridega inkvisitsioon hakkas taga kiusama teadlasi ja filosoofe kes näitas üles vaba mõtlemist. Inkvisitsioon kuulutas silmakirjalikult välja "verevalamise puudumise" põhimõte. seetõttu anti ketserluses süüdi mõistetud karistuseks üle ilmalikele võimudele Ma olen. Kõige tavalisem karistus ketseridele oli tuleriidal põletamine, sageli rühmades, harv ei olnud ka piinamine nagu raudneitsi.

Meeldivad ordenid

Kirik püüdis ketserlikku liikumist õõnestada ka seestpoolt. Selleks legaliseeris ta mõned sektid, suunates nende tegevuse enda jaoks õiges suunas. ja muutes need järk-järgult tavalisteks kloostriordudeks. Nii tekkisid jeemilaste ja mõnede teiste käsud. Nähes askeesi ja vaesuse ideede suurt populaarsust ketserite seas ning vaba jutlustamise praktikat, võttis paavstkond kasutusele uut tüüpi mungaluse - salamunkade-jutlustajate ordu.

frantsiskaanlane - tekkis tänu sellele, et kirik kasutas oskuslikult rahva seas levinud vaesuse jutlust, mida juhtis itaallane Assisi Franciscus (12.–13. sajand). kutsus üles omandist loobuma ja meeleparandusele, nõudes oma järgijatelt moraali lihtsust ja kasulikku tööd. Kuid Franciscus ei hakanud kirikule teravalt vastu, ta kuulutas alandlikkust kuulekuses. Paavstkond kasutas seda Franciscuse suhteliselt mõõdukat positsiooni ära ja püüdes kontrollida masside rahulolematust, asutas 1210. aastal frantsiskaanide (minoriitide) kloostriordu ja ise. Franciscus kuulutati hiljem pühakuks. Järk-järgult eemaldus ordu algsetest vaesuse ja askeesi ideaalidest. Lühikese ajaga vähemus kujunes üheks rikkaimaks kloostriorduks; paljud nende kloostrid (mille arv ulatus 13. sajandi keskel 1100-ni) mängis silmapaistvat poliitilist rolli.

Dominiiklased (1216) – dominiiklaste fanaatilisest mungast. Dominiiklased rõhutasid jutluskunsti ja õpetlikku teoloogilist debatti. Paavsti toel haarasid “jutlustajad vennad” peagi Euroopa suurimate ülikoolide teoloogilised õppetoolid, nende hulgast väljusid tolleaegsed kuulsad teoloogid ja skolastikud - Albert Suur, Thomas Aquino jt. Dominikaanlased saavutasid peagi tohutu mõju, mida kasutati paavstluse huvides selle konfliktides monarhide, linnade, ülikoolide ja üksikute piiskoppidega. Kuid selle peamine nad pidasid oma eesmärgiks võitlust ketserite vastu. Valdav enamus inkvisiitoritest koosnes dominiiklastest.

“võltsordud” olid katoliiklaste itta laienemise oluline vahend; Nii asutasid dominiiklased Kiievi lähedale oma kloostri (1233), tungisid Hiinasse (1272), Jaapanisse ja teistesse Ida-Euroopa ja Aasia riikidesse.

Euroopa riigid sisseXII- XV sajandite jooksul Kinnisvara esinduslik monarhia, selle tekkimise põhjused ja olemus. Rääkige mis tahes valitud riigist.

Klassi esinduslik monarhia on feodaalriigi vorm, kus koos suhteliselt tugeva kuningliku võimuga, mis koondab kõik kontrollilõngad oma kätesse, on klassi esindajate kogu, millel on nõuandev, rahaline (maksuresolutsioon), ja mõnikord mõned seadusandlikud funktsioonid.

Esinemise eeldused:

Linna areng

Siseturu kujunemine

Klassivõitluse süvenemine seoses talurahva feodaalse ekspluateerimise intensiivistumisega.

Mõisamonarhia peamiseks toeks oli feodaalklassi alam- ja keskkiht. kes vajasid tugevat tsentraliseeritud aparaati, et tugevdada oma võimu talurahva üle. Mõisamonarhiat toetasid linlased, kes püüdsid kaotada feodaalset killustatust ja tagada kaubateede turvalisus – siseturu arenguks vajalikud tingimused.

Feodaalriigi tsentraliseerimine mõisamonarhia alla väljendus tema kohtu- ja sõjalise võimuaparaadi koondumises kuninga kätte suurte feodaalide poliitilise iseseisvuse kahjuks.

Suurim areng ja selge artikulatsioon feodalismi all saadud valdused aastal jagati valdused "kõrgemateks" privilegeeritud ja "madalamateks".

Prantsusmaa näitel

Linnade ja kaubatoodangu edasine kasv ei toonud kaasa ainult linnaelanike arvu ja aktiivsuse kasvu. Ta põhjustas traditsiooniliste feodaalmajanduse talurahva ekspluateerimise vormide ümberkorraldamise. Seoses kauba-raha suhete arenguga algasid feodaalid asendada osa mitterahalistest kohustustest ja maksetest sularahatasudega. Seigneuri jaoks on eelistatav saada isiklikult pärandmaaeraldise vabaks talupojaks. Suurem osa talurahvast esindab isiklikult vaba tsensorit kohustatud maksma isandale annuiteeti.

XIV-XV sajandil viidi Prantsusmaal lõpule mõisasüsteemi ümberkorraldamine, mis väljendus mõisate sisemises konsolideerimises:

vaimulikud. Seda tunnistati Prantsuse vaimulikud peavad elama kuningriigi seaduste järgi ja seda peetakse prantsuse rahvuse lahutamatuks osaks.

aadel, kuigi tegelikult mängis XIV-XV sajandil Prantsusmaa ühiskondlikus ja poliitilises elus juhtivat rolli. See valdus ühendas kõik ilmalikud feodaalid, keda nüüd ei peetud mitte ainult kuninga vasallideks, vaid ka tema teenijateks.

14.-15. sajandiks jõudis lõpule ka “kolmanda seisuse” kujunemine, mis täienes kiiresti kasvava linnarahvastiku ja talupoegade rentnike suurenemise tõttu. See klass oli väga klassi koosseisult kirev ja ühendas praktiliselt kogu töötavat elanikkonda ja tärkav kodanlus.

Klassi esindava monarhia kujunemine:

poliitilise tsentraliseerimise protsess (juba 14. sajandi alguseks ühendati ¾ riigi territooriumist),

kuningliku võimu edasine tõstmine, üksikute feodaalide omavoli kõrvaldamine. Feodaalide seigneurial võim kaotas sisuliselt suurema osa oma iseseisvast poliitilisest iseloomust.

Järk-järgult kadusid seigneurial seadusandlus ja laiendades kohtuasjade ringi, mis moodustasid "kuningliku kohtuasja", piirati oluliselt feodaalset jurisdiktsiooni. 14. sajandil oli võimalik üksikute feodaalide kohtute iga otsuse peale edasi kaevata Pariisi parlamendile ja see lõpuks põhimõte hävis, mille kohaselt peeti kõrgemat õigusemõistmist suveräänseks.

Nii olid ka sitapead juristid(juristid), kes toetasid, ütlesid ja ütlesid, et nagu isegi Rooma õiguses on kirjas “kuningas on kõrgeim seadus”.

Klassi esindava monarhia tekkimine ja poliitilise võimu järkjärguline koondumine kuninga kätte ei allutanud keskvalitsusele olulisele ümberkorraldusele. Keskhalduse süsteemis oli olulisel kohal kuningliku kuuria baasil loodud Suurnõukogu. Sellesse nõukogusse kuulusid ka juristid 24 kõrgeima ilmaliku ja vaimse aadli esindaja (vürstid, Prantsusmaa eakaaslased, peapiiskopid jne). Nõukogu kogunes kord kuus, kuid selle volitused olid eranditult arutlevad.

Püüdes kohalikku omavalitsust tsentraliseerida, kehtestab kuningas uusi kuberneride ametikohti. Kohalik tsentraliseerimine mõjutas ka linnaelu. Kuningad võtsid sageli linnad ilma kommuunide staatusest, muutsid varem välja antud hartasid ja piirasid kodanike õigusi. Linnade kohale paigaldati süsteem halduseestkoste. 1445. aastal, olles suutnud kehtestada alalise maksu (kuninglik talje), organiseeris kuningas Charles VII tsentraliseeritud juhtimise ja selge organisatsioonisüsteemiga regulaarse kuningliku armee.

Väikesed kohtuasjad lahendas praost, kuid raskete kuritegude (nn kuninglikud kohtuasjad) asju arutati foogtikohtus, kogu kohtuvõim oli kuninga ja tema administratsiooni käes.

Kinnisvara esindaja monarhia teenis enamiku feodaalide huve. See oli oluline samm riigi poliitilise ühendamise suunas. Sellel perioodil patrimoniaalhärrade võim nõrgenes, kuna talupoegade mahasurumise põhifunktsioonid anti üle riigiorganitele.

Osariikide kindrali asemel hakkas kuningas kokku kutsuma Märkimisväärsete Nõukogu. Sellel osalesid kolme mõisa kõrgeimad esindajad. Formaalselt ei olnud Märkikute nõukogu otsus kuningale siduv. Siiski oli ta sunnitud arvestama aadli arvamusega. Noablite nõusolekul kehtestati uued maksud, mida kogusid kuninga ametnikud. Ilmus suur armee. Kuna autoritasu jõud suureneb tsentraliseeritud kohaliku omavalitsuse süsteem.

Mõiste "feodalism" tekkis Prantsusmaal enne revolutsiooni, umbes 18. sajandi lõpul ja tähendas sel ajal nn "vana korda" (st monarhiat (absoluut) või aadli valitsust) . Sel ajal peeti feodalismi sotsiaalseks ja majanduslikuks reformatsiooniks, mis oli tuntud kapitalismi eelkäija. Meie ajal, ajaloos, peetakse feodalismi selliseks sotsiaalseks süsteemiks. See oli alles keskajal, õigemini Kesk- ja Lääne-Euroopas. Midagi sarnast võib aga leida ka teistel ajastutel ja mujal maailmas.

Feodalismi aluseks on suhted, mida nimetatakse inimestevaheliseks, see tähendab isanda ja vasalli, suzereeni ja alama, talupoja ja inimese vahel, kellel on palju maad. Feodalismis valitseb juriidiline ebaõiglus ehk teisisõnu seadusega kirja pandud ebavõrdsus ja rüütliarmee organisatsioon. Feodalismi põhialuseks oli religioon. Nimelt kristlus. Ja see näitas kogu keskaja iseloomu, tolleaegset kultuuri. Feodalism kujunes välja 5. või 9. sajandil, mil barbarid vallutasid tuntud Rooma impeeriumi, mis oli väga tugev. Hiilgeaeg, kuskil 12.-13. sajandil, siis tugevnesid suured linnad ja kogu nende elanikkond poliitiliselt ja majanduslikult, moodustusid nn mõisate esinduskogukonnad, näiteks Inglise parlament, ja mõisamonarhia oli sunnitud. pöörake tähelepanu mitte ainult aadli, vaid ka kõigi teiste ühiskonnaliikmete huvidele.

Ilmalik monarhia astus vastu nn paavstlusele ja see lõi võimaluse luua ja kehtestada kõiki oma õigusi ja vabadust ning aja jooksul õõnestas feodalismi ehk nii-öelda selle struktuuri ja põhikontseptsioone. Linnamajandus arenes üsna kiiresti ja see õõnestas aristokraatia valitsemise aluseid, õigemini loomulikke ja majanduslikke aluseid, kuid ketserlus arenes reformatsiooniks, mis oli 16. sajandil ja see oli tingitud vabaduse kasvust. arvasin. Seoses uuenenud eetika ja protestantismi uue väärtussüsteemiga aitas ta arendada kõiki ettevõtjaid oma tegevusega, mis oli kapitalistlikku laadi. Noh, 16.-18. sajandil toimunud revolutsioon aitas feodalismi lõpule viia.

Feodalismi tõus

On üldtunnustatud, et feodalism kui eriline sotsiaalmajanduslik moodustis tekkis Lääne-Euroopas antiikmaailma orjasüsteemi kokkuvarisemise ja orjade revolutsiooni ja vallutuste tagajärjel Rooma orjariigi langemise alusel. Rooma impeeriumist sakslaste poolt. Tavaline arusaam, et orjasüsteem on otseselt asendatud feodaalsüsteemiga, ei ole täiesti täpne. Sagedamini tõusis feodaalsüsteem uuesti esile primitiivsest kommunaalsüsteemist. Rooma vallutanud rahvad olid algelise kommunaalsüsteemi staadiumis ega võtnud omaks Rooma orjasüsteemi. Vaid paar sajandit hiljem oli neil klassiühiskond, kuid juba feodalismi vormis.

Feodalismi elemendid hakkasid kujunema isegi Rooma impeeriumi hilisperioodi majandussüsteemi sügavustes ja II-III sajandi iidsete germaanlaste ühiskonnas. Kuid feodalism muutub sotsiaalsete suhete domineerivaks tüübiks alles 5.-6. Rooma impeeriumis eksisteerinud sotsiaalmajanduslike tingimuste koosmõjul vallutajate endaga kaasa toodud uute tingimustega.Feodalism ei kandunud Saksamaalt üldse valmis kujul. Selle päritolu on juurdunud vallutusaegses barbarite vägede sõjalises korralduses endas, mis alles pärast vallutamist arenes tänu vallutatud riikidest leitud tootmisjõudude mõjule tõeliseks feodalismiks. Rooma orjade ühiskonna asemele tekkinud sotsiaal-majandusliku süsteemi uued vormid olid sügavalt juurdunud nii Rooma enda vanas ühiskonnas kui ka selle vallutanud rahvaste seas. Rooma impeeriumis suure orjamajanduse kriis juba 1.-2. n. e. saavutas oma suurima jõu. Säilitades suurt maavara väikese arvu Rooma magnaatide käes, hakkavad viimased orjatöö ülimadala tootlikkuse tõttu jagama oma maid väikesteks maatükkideks ning istutama neile orje ja vaba talupidajaid. Laiaulatusliku orjamajanduse asemel tekivad kolonaadid kui üks varasemaid uute sotsiaalsete suhete vorme – suhted väikepõllumajandustootjate vahel, kes säilitasid siiski mõningaid isiku- ja majandusvabaduse elemente võrreldes orjapidamisega, kuid olid seotud orjandusega. omaniku maad ja tasutud renti maaomanikule natuuras ja väljatöötamisega. Ehk veerud "...olid keskaegsete pärisorjade eelkäijad". Rooma orjamajanduse majandusliku kokkuvarisemise tõttu hävitasid selle majandusliku ja poliitilise süsteemi lõplikult miljonite orjade ülestõusud. Kõik see hõlbustas sakslaste impeeriumi vallutamist, tehes lõpu orjaühiskonnale. Kuid sotsiaalsete suhete uusi vorme ei toonud sakslased "valmis", vaid vastupidi, nende "avalikkuse vorm" pidi muutuma vastavalt vallutatud maa tootmisjõudude tasemele. hoone. Kuid juba oma esimese Rooma sissetungi ajaks olid germaani hõimud kaotamas oma hõimuelu ja liikumas territoriaalse kogukonna märgi poole. Sõjalised liikumised ja vallutused viisid nad sõjalis-hõimuaristokraatia eraldumiseni, sõjaväesalkade moodustamiseni. Võitlejad vallutasid endised kommunaalmaad, tekkis eramaaomand ja maale istutatud orjade ekspluateerimine. Need uued suhted hakkasid tihenema ja kanduma üle Rooma pinnale, kui germaani hõimud hakkasid endise impeeriumi erinevatesse piirkondadesse elama. Germaanlased "...tasuks selle eest, et nad vabastasid roomlased oma riigist..." mitte ainult ei hakanud hõivama vabu maid, vaid võtsid endistelt Rooma omanikelt ära ka kaks kolmandikku nende maast – hiiglaslikud Rooma latifundia. hulk inimesi istub nende peal orjad ja kolooniad. Maade jagamine toimus hõimusüsteemi korra järgi. Osa maast jäeti jagamatult kogu suguvõsa ja hõimu valdusesse, ülejäänu (põllumaa, heinamaad) jaotati üksikute suguvõsa liikmete vahel. Nii kandus Saksa kommuunimark uutele tingimustele. Kuid sõjaväelis-hõimuaristokraatia ja sõjaväesalkade eraldamine, mis hõivasid suuri maa-alasid ja suuri orjaomanikke Rooma latifundia, aitas kaasa ühisomandi lagunemisele ja suure eramaaomandi tekkimisele. Samal ajal hakkas Rooma maa-aadel ühinema Saksa võitlejate ja juhtide sõjalise aadliga.

Mõnedes endise impeeriumi osades, nagu ostrogooti kuningriigis Itaalias, oli vallutajate assimilatsioon võidetutega kõige laialdasemalt levinud ning see viis sakslaste poolt sotsiaalmajanduslike suhete assimileerimiseni, pärisorjuse ja latifundiaalse, ulatusliku päritoluni. nimetati põllumajanduse ekspordialadele spetsialiseerunud valdusi: teraviljakasvatus, oliiviõli tootmine ja veinivalmistus.) endise impeeriumi majanduseks.Frangi riigis, kus Rooma mõju oli nõrgem ja kus uustulnukad frangi hõimud assimileerusid vähem. kiiresti koos Rooma elanikkonnaga, püsis mõnda aega ulatuslik vaba talurahva kiht ning enne feodaal-pärisorja suhete kujunemist „Rooma kolonni ja uue vahel oli pärisorjus vaba frangi talupoeg. Säilitati kõige täielikumad Saksa maakorraldused, kus nagu Suurbritannias, hävitasid Saksa vallutajad peaaegu täielikult riigi endise keldi elanikkonna ja kehtestasid oma maakasutuskorraldused, kusjuures ebavõrdsus selles kiiresti kasvas, hõimude eraldamisega. aadel (krahvid) ja lihtvabad põllumehed (Curls). Arvestades feodaalsuhete arengut erinevates paikades ja riikides, seisnes edasine protsess kõikjal allesjäänud vaba maaelanikkonna massi järkjärgulises orjastamises ja feodaal-orjusliku majandussüsteemi aluste väljatöötamises. Orjamajanduse kokkuvarisemisega ja kogukondlike maavormide lagunemisega maakogukonnas omandi ja maa ebavõrdsuse tekkimise ning seejärel isikliku ja majandusliku sõltuvuse ning lõpuks maa arestimise alusel. vallutajatega loodi Lääne-Euroopa kuningriikides keeruline ja arenenud feodaalsete maasuhete süsteem. Iga üksiku inimese kogu sotsiaalne struktuur, kõik sotsiaalsed suhted ja koht neis määratakse maaomandi ja maa "omamise" alusel. Alates ülemhärrast, kuningast, tema lähikondlastest ning suurematest ja võimsamatest omanikest, saavad kõik neist sõltuvad vasallid teenistuse eest tasu vaenu, lääni, st päriliku tingimusliku omandiga, maad. Keeruline süsteem vasallaaži ja vasallaaži, kõrgemate ja "üllaste" valitsevate klasside hierarhia läbib kogu ühiskonda.

Feodaalsete tootmissuhete areng võimaldas ennekõike otsese tootja osalist emantsipatsiooni: kuna pärisorja enam tappa ei saa, küll aga müüa ja osta saab, kuna pärisorjal on majapidamine ja perekond, siis on tal mõned. huvi tööjõu vastu, näitab üles mõningast initsiatiivi tööjõu suhtes, mida nõuavad uued tootmisjõud. Feodaalsete tootmissuhete aluseks oli feodaalide omand peamisele põllumajanduslikule tootmisvahendile maale ja maaomandi puudumine tööliste seas. Koos selle põhijoonega iseloomustab tootmisvahendite feodaalset omandivormi ka feodaali mittetäielik omamine töötaja üle (mittemajanduslik sund) ja töötajate endi, see tähendab talupoegade ja käsitööliste omamine. , mis põhineb isiklikul tööl, teatud osale tööriistu ja vahendeid. Feodaalsest omandivormist järgnes positsioon tootmises ja suhted feodaalühiskonna põhiklasside: feodaalide ja talupoegade vahel.

Feodaalid varustasid talupoegi ühel või teisel kujul maaga ja sundisid neid ise töötama, omastades osa nende tööst või töösaadustest feodaalüüri (kohustuste) vormis. Talupojad ja käsitöölised kuulusid selle sõna laiemas tähenduses samasse feodaalühiskonna klassi, nende suhe ei olnud antagonistlik. Feodalismi all olevad klassid ja sotsiaalsed rühmad võtsid valduste kuju ning tootmistoodete jaotamise vorm sõltus täielikult sotsiaalsete rühmade positsioonist ja suhetest tootmises. Varasele feodalismile oli iseloomulik alepõllunduse täielik domineerimine, käsitöö arenedes muutus linnas ja maal kaubatootmine järjest olulisemaks. Kaubatootmist, mis eksisteeris feodalismi ajal ja teenis seda hoolimata asjaolust, et see valmistas ette teatud tingimused kapitalistlikuks tootmiseks, ei tohi segi ajada kapitalistliku kaubatootmisega.

Peamine ekspluateerimise vorm feodalismi tingimustes oli feodaalrent, mis suurenes selle kolme vormi järjestikuse muutumise kaudu: tööjõuteenistus (corvee work), toidurent (natuurne rent) ja raharent (raharent). Ida-Euroopa maade hilisfeodaalne korvee-orjasüsteem ei ole lihtne tagasipöördumine esimese vormi juurde, vaid kannab endas ka kolmanda vormi tunnuseid: turule toomist. Manufaktuuri tekkega (16. sajand) hakkas feodaalühiskonna sügavustes tekkima üha sügavam vastuolu tootmisjõudude uue iseloomu ja feodaalsete tootmissuhete vahel, mis sai nende arengu piduriks. Niinimetatud primitiivne akumulatsioon valmistab ette palgatööliste klassi ja kapitalistide klassi tõusu.

Vastavalt feodaalmajanduse klassilisele, antagonistlikule olemusele oli kogu feodaalühiskonna elu läbi imbunud klassivõitlusest. Feodaalalusest kõrgemale kerkis vastav pealisehitus - feodaalriik, kirik, feodaalideoloogia, pealisehitus, mis teenisid aktiivselt valitsevat klassi, aidates maha suruda töörahva võitlust feodaalse ekspluateerimise vastu. Feodaalriik läbib reeglina mitmeid etappe - poliitilisest killustatusest ("varariik") läbi klassimonarhia kuni absoluutse monarhiani (autokraatia). Feodalismi valitsev ideoloogia vorm oli religioon

Tugevnenud klassivõitlus võimaldas noorel kodanlusel talupoegade ja linnade plebeide ülestõusude juhtimisel võimu haarata ja feodaalseid tootmissuhteid kukutada. Kodanlikud revolutsioonid 16. sajandil Hollandis, 17. sajandil Inglismaal, 18. sajandil Prantsusmaal. tagas tollase arenenud kodanliku klassi domineerimise ja viis tootmissuhted vastavusse tootmisjõudude olemusega.

Praegu toetab ja tugevdab feodalismi püsimajäämist imperialistlik kodanlus. Feodalismi püsimajäämised on paljudes kapitalistlikes riikides väga olulised. Rahvademokraatiates on need jäänused demokraatlike agraarreformidega resoluutselt kõrvaldatud. Koloniaal- ja sõltuvates riikides võitlevad rahvad samal ajal feodalismi ja imperialismi vastu; iga löök feodalismile on samal ajal löök imperialismile.

Plaantööd

Sissejuhatus………………………………………………………………………………3

Varafeodalism (V – X sajandi lõpp)………………………………………………….4

Arenenud feodalismi periood (XI-XV sajand)…………………………………………7

Hilisfeodalismi periood (15. sajandi lõpp - 17. sajandi keskpaik)……………10

Järeldus………………………………………………………………………….14

Test……………………………………………………………………………………15

Viited………………………………………………………………..16

Sissejuhatus

Keskaeg on feodalismi sünni, domineerimise ja lagunemise periood. Sõna "feodalism" pärineb hilisladina keelest feodum - valdus (Lääne-Euroopa maades tähistas see sõna keskajal maaomandit, mille ülemus andis oma vasallile pärilikuks kasutamiseks tingimusega, et ta täidab feodaalteenistust) .

Feodalismi põhijooned hõlmavad järgmist: alepõllunduse domineerimine; suurfeodaalse maaomandi ja väikesemahulise (eraldi)talupoegade maaomandi kombinatsioon; talupoegade isiklik sõltuvus feodaalist – sellest ka mittemajanduslik sund; äärmiselt madal ja rutiinne tehnika tase.

On üldtunnustatud, et Lääne-Euroopa feodalism, mis kujunes välja kahe protsessi – iidse ühiskonna kokkuvarisemise ja Rooma impeeriumi ümbritsevate hõimude (germaanid, keldid, slaavlased jne) ürgse kommunaalsüsteemi lagunemise tulemusena. .) peetakse klassikaliseks võimaluseks.

Kaasaegses historiograafias puudub üksmeel feodalismi olemuse osas idamaades. Nende rahvaste sotsiaal-majanduslikul arengul keskajal on oma iseloomulikud jooned. Feodalismi alguseks Lääne-Euroopas peetakse orjade omanduses olnud Lääne-Rooma impeeriumi langemist (V sajand) ja lõpuks - Inglise kodanlikku revolutsiooni (1642-1649).

Keskaegse ühiskonna arenguga kaasnesid olulised nihked majanduses, sotsiaalses ja poliitilises süsteemis. Võttes arvesse muutuste kogumit, eristatakse kolme perioodi:

Varakeskaeg - feodaalse tootmisviisi kujunemise aeg (V-X sajand);

Klassikaline keskaeg - feodalismi arenguperiood (XI-XV sajand);

Hiliskeskaeg - feodalismi lagunemise ja kapitalistliku tootmisviisi tekkimise periood (15. sajandi lõpp - 17. sajandi keskpaik)

Varajane feodalism (V- lõppXsajandid)

Seda etappi iseloomustab tootmisjõudude madal arengutase, linnade, käsitöö puudumine ja majanduse agrariseerumine. Majandus oli loomulik, polnud linnu, puudus raharinglus.

Sel perioodil toimus feodaalsuhete kujunemine. Tekib mastaapne maaomand, vabad kommunaaltalupojad satuvad sõltuvusse feodaalidest. Moodustuvad feodaalühiskonna põhiklassid - maaomanikud ja ülalpeetavad talupojad.

Majandus ühendas erinevaid viise: orjapidamist, patriarhaalset (vaba kogukondlik maaomand) ja tekkivat feodaalset (mitmesugused maavormid ja talupoegade isiklik sõltuvus).

Varased feodaalriigid olid suhteliselt ühtsed. Nende erinevaid rahvuskogukondi ühendavate riikide piirides toimus etnilise integratsiooni ja rahvuste kujunemise protsess ning pandi paika keskaegse ühiskonna õiguslik ja majanduslik alus.

Feodaalsuhete kujunemist varakeskajal seostatakse feodaalse maaomandi erinevate vormide tekke ja arenguga.

Barbarite hõimud, kes vallutasid Rooma alad ja moodustasid neile oma riigid, olid 5. sajandi lõpus - 6. sajandi alguses asustatud talupidajad. neil ei olnud veel maa eraomandit. Maa kuulus kõigile küla elanikele. Ühe küla elanikud moodustasid territoriaalse (maa)kogukonna - kaubamärgi. Kogukond eraldas igale perele põllumaa maatüki, vahel ka osa heinamaast. Sügisel, kui koristus lõppes, muutusid niidud ja kogu põllumaa ühisteks karjamaadeks. Ühiskasutuses olid ka metsad, jõed, tühermaad, teed. Ühiskonnaliikme isikliku (era)vara hulka kuulusid ainult elumaja, isiklik krunt ja vallasvara.

VI lõpus - VII sajandi alguses. kogukonna sees toimub omandi kihistumine ja ühismaa jagamine eraomandiks, vabalt võõrandatavaks - allod.

Suurmaaomandi kujunemise viisid olid erinevad. Enamasti olid need kuninga toetused. Oma võimu tugevdamiseks jagavad frangid ja teised kuningad okupeeritud maad inimeste teenindamiseks täies eraomandis (allod).

Alloodide jagamine tõi kaasa maafondide vähenemise ja kuninga võimu nõrgenemise. Seetõttu kaheksandal sajandil Maaomandit hakati võõrandama kasusaajate vormis ehk pärimise teel võõrandamisõiguseta kasutamiseks ja ajateenistusse. Seetõttu oli kasu saaja eraomand ja see anti teenistuse ajaks. Tasapisi muutus ametiaeg eluaegseks. Koos maaga said sõjaväelased sellel territooriumil elavate vabade omanikega seoses õiguse täita riiklikke ülesandeid - kohtu-, haldus-, politsei-, maksu- ja muid ülesandeid. Sellist auhinda nimetati puutumatuseks.

IX-X sajandil. elukestev kasu saamine muutub järk-järgult pärilikuks maaomandiks või tegelikult omandiks (lina või vaen). Sõnast "vaen" sai feodaalse tootmisviisi nimetus. Nii tugevnes feodaalide võim, mis tõi pöördumatult kaasa feodaalse killustumise, kuningliku võimu nõrgenemise.

Koos feodaalse (läänu) maaomandisüsteemi loomisega toimus ka ülalpeetavate talupoegade kategooriate kujunemise protsess.

Pärisorjuse kujunemine toimus erineval viisil. Mõnel juhul allutas feodaal talupojad otsese vägivalla abil. Teistes palusid talupojad ise abi ja kaitset (patronaaži) suurmaaomanikelt, kellest said seega nende peremehed (vanemid). Peremehe kaitse alla võetud talupoeg sattus isiklikku sõltuvusse ning maa kaotanuna jäi ka maast sõltuvaks ning pidi täitma teatud kohustusi oma isanda kasuks.

Kirik ja ilmalikud feodaalid kasutasid sageli ebakindlate lepingute süsteemi, kui talupoeg andis neile üle oma maatüki omandi, säilitades samas eluaegse õiguse seda maatükki kasutada ja kohusetäitma kehtestatud kohustusi. Käesolev leping vormistati kirjalikult, näidates ära maakasutustingimused ja kohustused. Maaomanik andis talupojale ebakindla kirja, mis sisaldas kohustust tema õigusi mitte rikkuda.

Keskaegse ühiskonna peamiseks majandusüksuseks saab suur feodaalmajandus, kus viidi läbi feodaaltootmise protsess. Venemaal olid need mõisad ja seejärel - mõisad, Inglismaal - mõisad, Prantsusmaal ja paljudes teistes Euroopa riikides - seeniorid. Valdkondades kasutasid smerdide tööjõudu ära feodaalid, mõisates - isiklikult sõltuvate, mitte vabade talupoegade - villanide tööd, Prantsusmaa seigneurides - pärisorjade tööd. Oma läänide piires oli feodaalidel täielik haldus- ja kohtuvõim.

Feodaalset tootmist teostati kahes peamises vormis: corvée-majandus ja quitrent-majandus.

Corvee majanduse ajal jagati kogu feodaalmõisa maa kaheks osaks. Üks osa on isanda maa, millel talupojad oma tööriistadega tegelesid põllumajandussaaduste tootmisega, mille feodaal täielikult omastas. Teine osa maast on talupojamaa, mida nimetatakse jaotamiseks. Sellel maal tegid talupojad endale põllu. Corvée süsteemi tingimustes töötasid talupojad teatud nädalapäevadel oma põllul, teistel päevadel - peremehe juures.

Loobunud majandussüsteemi kohaselt anti peaaegu kogu maa maatükkidena talupoegadele. Kogu põllumajandustootmine toimus talupojataludes, osa loodud tootest lõivudena anti üle feodaalile ja teine ​​jäi talupoja tööjõu taastootmiseks, inventariks ja tema eksistentsi alalhoidmiseks. pereliikmed.

Corvee ja tasud olid feodaalse maa rendi vormid – kombinatsioon erinevatest kohustustest, mida talupojad täitsid feodaali kasuks. Lisaks tööjõu rendile (corvée), toidu rendile (naturaalne quitrent) oli sularaha rent (rahaline quitrent).

Feodalismile tervikuna on iseloomulik põllumajandusliku tootmise ülekaal.

Arenenud feodalismi periood (XI- XVsajandid)

Ajavahemikku iseloomustab feodaalsuhete kujunemise lõpulejõudmine ja feodalismi õitseng. Talupojad olid maa- ja isiklikus sõltuvuses ning valitseva klassi esindajad olid hierarhilises alluvuses. Selline olukord koos majanduse loomuliku olemusega aitas kaasa varajaste feodaalriiklike moodustiste lagunemisele ja üleminekule feodaalsele killustatusele.

Tootmisjõud suurenevad. Tänu töövahendite järkjärgulisele täiustamisele ja tootlikkuse tõusule toimub töötajate spetsialiseerumine erinevatele tootmisvaldkondadele – käsitöö eraldatakse põllumajandusest. Linnad tekivad ja kasvavad peamiselt käsitööliste asulatena, areneb käsitöö tootmine. Kasvav spetsialiseerumine toob kaasa vahetuse kasvu, kaubandussuhete laienemise. Ilmuvad kaupmeeste gildid. Turumajandus areneb.

Majanduse areng, linnade esilekerkimine, kauba-raha suhete kasv toimus masside võitluse ägenemise taustal feodaalsüsteemi vastu (talupoegade ja linnade ülestõusud). Lõppkokkuvõttes tõi see kaasa feodaalse ekspluateerimise vormide muutumise, talupoegade isikliku sõltuvuse nõrgenemise ja vaba linnarahvastiku tekkimise. Need protsessid muutsid radikaalselt feodaalühiskonna nägu, aitasid kaasa feodaalse killustatuse kaotamisele ja riigivõimu tsentraliseerimisele. Selles etapis moodustuvad suured tsentraliseeritud riigid - Prantsusmaa, Inglismaa, Poola, Venemaa jne.

Peamiseks omandivormiks ja tootmise korraldamiseks põllumajanduses sel perioodil jäi feodaalvara. XI-XIII sajandil. see oli suletud elatusmajandus, mis rahuldas oma vajadusi täielikult omavahenditest: selle iseloomulikuks jooneks oli isandamajanduse tihe seos talupoegade majandusega, kes pidid oma tööriistade ja kariloomadega töötama feodaali maad. .

Kuid XIV-XV sajandil. algab feodaalsuhete lagunemine, toimub kohustuste vahetamine (tööjõu ja loodusliku rendi asendamine sularahaga), talurahva emantsipatsioon, mis tõi kaasa maa koondumise ja rendisuhete arengu. Paljud aadlikud hakkavad majanduses kasutama palgalist tööjõudu. Arendamisel on lühiajalised üürilepingud (üürnike vahetamisel on võimalik üüri tõsta).

XIII lõpust XV sajandini. Inglismaal asendub lambakasvatuse arengu tõttu corvee quitrentiga, mida maksti lambavillas.

Üleminek quitrent-süsteemile avardas võimalusi põllumajanduse arendamiseks, suurendas talupoegade mobiilsust, vähendas nende sõltuvust feodaalist, tõi kaasa tööviljakuse tõusu, suurendas põllumajandussektori turustatavust. Järk-järgult asendatakse mitterahalised tasud rahalistega.

Kauba-raha suhete areng maal ja talupoegade kohustuste vahetamine tõi kaasa varalise kihistumise talurahva seas. Ilmusid jõukad talupojad, kes rentisid maad ja mõisnikke ning harisid seda oma naabrite palgatööjõu toel. Teisalt paistsid silma maavaesed ja maata pered, keda mõisnikud ja jõukad talupojad põllutöölistena ekspluateerisid.

Alates XI sajandi lõpust. Lääne-Euroopas toimub linnade elavnemine. Nad omandavad suure majandusliku tähtsuse, muutudes käsitöö ja kaubanduse keskusteks.

Muinasaja taaselustamise ja keskaegsete linnade tekke peamiseks teguriks oli käsitöö eraldamine põllumajandusest. Järk-järgult suurenevad käsitööliste asulad muutusid linnadeks.