Romantyczna opowieść „Stara kobieta Izergil” Maksyma Gorkiego powstała w 1894 roku. Kompozycja dzieła to „opowieść w opowieści”. Narracja prowadzona jest w imieniu autora i bohaterki opowieści, starej kobiety Izergil. Trzy części podporządkowane są ogólnej idei: refleksji nad prawdziwą wartością życia ludzkiego, jego sensem i ludzką wolnością.
Opowieść „Stara kobieta Izergil” jest badana na kursie literatury w 11. klasie. Aby zapoznać się z twórczością wczesnej twórczości Gorkiego, możesz przeczytać rozdział po rozdziale streszczenie „Starej kobiety Izergil”.
Główne postacie
Stary Isergil– starsza kobieta, rozmówczyni autora. Opowiada o historii swojego życia, legendzie o Danko i Larrze. Wierzy, że „każdy jest swoim przeznaczeniem”.
Larra- syn kobiety i orła. Gardził ludźmi. Karany przez ludzi nieśmiertelnością i samotnością.
Danko- młody człowiek, który kocha ludzi, „najlepszy ze wszystkich”. Ratował ludzi kosztem własnego życia, oświetlając im drogę z lasu z sercem wyrwanym z piersi.
Inne postaci
Narrator– opowiadał zasłyszane historie, pracował z Mołdawianami podczas winobrania.
Rozdział 1
Historie, które autor opowiada swoim czytelnikom, zasłyszał w Besarabii, pracując wspólnie z Mołdawianami przy zbiorach winogron. Któregoś wieczoru, po skończeniu pracy, wszyscy robotnicy udali się nad morze, a pozostała tylko autorka i starsza kobieta o imieniu Izergil, aby odpocząć w cieniu winogron.
Nadszedł wieczór, cienie chmur płynęły po stepie, a Izergil, wskazując jeden z cieni, nazwał ją Larrą i opowiedział autorowi starożytną legendę.
W jednym kraju, gdzie ziemia jest hojna i piękna, plemię ludzkie żyło szczęśliwie. Ludzie polowali, pasli stada, odpoczywali, śpiewali i bawili się. Pewnego dnia podczas uczty orzeł porwał jedną z dziewcząt. Wróciła dopiero dwadzieścia lat później i przyprowadziła ze sobą przystojnego i dostojnego młodego mężczyznę. Okazało się, że przez wszystkie ostatnie lata skradziona współplemienka mieszkała z orłem w górach, a młody mężczyzna był ich synem. Kiedy orzeł zaczął się starzeć, rzucił się z wysokości na skały i zdechł, a kobieta postanowiła wrócić do domu.
Syn króla ptaków wyglądem nie różnił się od ludzi, jedynie „jego oczy były zimne i dumne”. W stosunku do starszych odnosił się lekceważąco i spoglądał z góry na innych, mówiąc, że „nie ma już takich ludzi jak on”.
Starsi rozzłościli się i kazali mu iść, dokąd chce – nie było dla niego miejsca w plemieniu. Młody mężczyzna podszedł do córki jednego z nich i ją przytulił. Ona jednak, bojąc się gniewu ojca, odepchnęła go. Syn orła uderzył dziewczynę, upadła i zmarła. Młody mężczyzna został złapany i związany. Mieszkańcy plemienia długo zastanawiali się, jaką karę wybrać. Po wysłuchaniu mędrca ludzie zdali sobie sprawę, że „kara jest w nim samym” i po prostu wypuścili młodego człowieka.
Bohatera zaczęto nazywać Larrą - „wyrzutkiem”. Larra żyła przez wiele lat, żyjąc swobodnie w pobliżu plemienia: kradła bydło, kradła dziewczyny. Strzały ludzi go nie dosięgły, okrytego „niewidzialną zasłoną najwyższej kary”. Ale pewnego dnia Larra podeszła do plemienia, dając ludziom do zrozumienia, że nie będzie się bronić. Jedna z osób domyśliła się, że Larra chciała umrzeć – i nikt nie zaczął go atakować, nie chcąc złagodzić jego losu.
Widząc, że nie zginie z rąk ludzi, młody człowiek chciał popełnić samobójstwo nożem, ale ten się złamał. Ziemia, o którą Larra uderzał głową, oddalała się spod niego. Upewniwszy się, że syn orła nie może umrzeć, mieszkańcy plemienia radowali się i odeszli. Od tego czasu, zupełnie sam, dumny młodzieniec wędruje po świecie, nie rozumiejąc już języka ludzi i nie wiedząc, czego szuka. „Nie ma życia i śmierć się do niego nie uśmiecha”. W ten sposób mężczyzna został ukarany za swoją wygórowaną dumę.
Od brzegu do rozmówców słychać było wspaniały śpiew.
Rozdział 2
Stara Izergil powiedziała, że tak pięknie śpiewają tylko ci, którzy kochają życie. „Miała dość krwi”, aby dożyć swojego wieku właśnie dlatego, że miłość była istotą jej życia. Izergil opowiedziała autorce o swojej młodości. Jeden po drugim przesuwały się przed nim obrazy ukochanej starej kobiety Izergil.
Rybak z Prutu, pierwsza miłość bohaterki. Hucuł powieszony przez władze za rabunek. Bogaty Turek, z którym szesnastoletni syn Izergil uciekł z haremu „z nudów” do Bułgarii. Małego Polaka, „zabawnego i podłego”, którego bohaterka złapała i wrzuciła do rzeki za obraźliwe słowa. „Przyzwoity pan z pokaleczoną twarzą”, który kochał wyczyny (dla niego Izergil odmówił miłości mężczyzny, który obsypywał ją złotymi monetami). Węgier, który opuścił Izergil (znaleziony na polu z kulą w głowie). Arkadek, przystojny szlachcic uratowany z niewoli przez bohaterkę, to ostatnia miłość czterdziestoletniego Izergila.
Kobieta opowiedziała rozmówcy o różnych momentach swojego „chciwego życia”. Przyszedł czas, kiedy zdała sobie sprawę, że nadszedł czas na założenie rodziny. Po wyjeździe do Mołdawii wyszła za mąż i mieszka tu od około trzydziestu lat. Zanim autorka ją poznała, jej mąż nie żył już od około roku, a ona mieszkała z Mołdawianami – zbieraczami winogron. Potrzebują jej, dobrze się z nimi czuje.
Kobieta zakończyła swoją historię. Rozmówcy siedzieli i obserwowali nocny step. W oddali widać było niebieskie światła przypominające iskry. Zapytany, czy autor je widział, Izergil odpowiedział, że są to iskry z „płonącego serca Danko” i zaczął opowiadać inną starożytną legendę.
Rozdział 3
W starożytności na stepach żyli dumni, pogodni ludzie, którzy nie znali strachu. Ich obozy były z trzech stron otoczone dzikimi lasami. Pewnego dnia obce plemiona przybyły do krainy ludzi i wypędziły ich w głąb starego, nieprzeniknionego lasu, gdzie panowały bagna i wieczna ciemność. Od smrodu unoszącego się z bagien ludzie przyzwyczajeni do połaci stepu umierali jeden po drugim.
Silni i odważni, mogli wyruszyć na walkę z wrogami, „ale nie mogli zginąć w bitwie, ponieważ mieli przymierza, a gdyby umarli, przymierza zniknęłyby z ich życia”. Ludzie siedzieli i zastanawiali się, co zrobić, ale od bolesnych myśli osłabli na duchu, a strach zakorzenił się w ich sercach. Byli gotowi poddać się wrogowi, ale ich towarzysz Danko „wszystkich uratował sam”. Danko zwrócił się do ludzi, namawiając ich, aby przeszli przez las – w końcu gdzieś las musiał się kończyć. W oczach młodego człowieka był tyle żywego ognia, że ludzie uwierzyli i poszli z nim.
Droga była długa i trudna, ludzie mieli coraz mniej sił i wiary w Danko. Pewnego dnia podczas gwałtownej burzy ludzie popadli w rozpacz. Nie potrafili jednak przyznać się do swojej słabości, zamiast tego oskarżali Danko o nieumiejętność wyprowadzenia ich z lasu. Jak dzikie zwierzęta, byli gotowi rzucić się na niego i go zabić. Młody człowiek współczuł im, zdając sobie sprawę, że bez niego jego współplemienny zginie. Jego serce pałało pragnieniem ratowania ludzi – w końcu ich kochał. Danko wyrwał serce z piersi i uniósł je wysoko nad głowę - płonęło jaśniej niż samo słońce. Bohater szedł naprzód i naprzód, oświetlając drogę „pochodnią wielkiej miłości do ludzi”. Nagle las się skończył - przed ludźmi rozciągał się step. Danko z radością patrzył na wolną ziemię – i umarł.
Ludzie nie zwrócili uwagi na śmierć młodzieńca, nie widzieli też serca, które wciąż płonęło przy ciele bohatera. Tylko jedna osoba zauważyła serce i w obawie przed czymś nadepnęła na nie nogą. Dumne serce, sypiąc wokół iskrami, zniknęło. Od tego czasu na stepie pojawiły się niebieskie światła, które widział autor.
Stara Izergil dokończyła opowieść. Wszystko wokół ucichło i autorowi wydawało się, że nawet step został oczarowany szlachetnością dzielnego Danko, który nie spodziewał się nagrody za swoje serce spalone dla dobra ludzi.
wnioski
Jak każde klasyczne dzieło, historia Gorkiego skłania czytelnika do zastanowienia się nad najważniejszymi pytaniami: dlaczego człowiek żyje, jak powinien żyć i jakich zasad życiowych powinien przestrzegać, czym jest wolność? Opowieść „Starej kobiety Izergil” daje wyobrażenie o fabule, idei i postaciach dzieła. Lektura pełnego tekstu tej historii pozwoli czytelnikowi zanurzyć się w jasny i wyrazisty świat bohaterów Gorkiego.
Test historii
Po przeczytaniu podsumowania spróbuj odpowiedzieć na pytania testowe:
Powtórzenie oceny
Średnia ocena: 4.3. Łączna liczba otrzymanych ocen: 5914.
Jednym z najbardziej uderzających wczesnych dzieł Gorkiego, w którym na nowo przemyśle on tradycyjne wyobrażenia o dobru i złu, pięknie i sile, ale w nieco innym aspekcie, jest opowieść „Stara kobieta Izergil”. Opowieść ta składa się z trzech części: legendy o Larrze, opowieści Izergil o jej własnym życiu oraz legendy o Danko, ujętej w narrację autora-narratora. Tym, co łączy te trzy części w jedną całość, jest główna idea dzieła – chęć ukazania prawdziwej wartości ludzkiej osobowości.
* „Wiesz, w życiu zawsze jest miejsce na wyczyny. A ci, którzy ich nie odnajdują dla siebie –… nie rozumieją życia, bo gdyby ludzie życie rozumieli, każdy chciałby zostawić w nim swój cień. I wtedy życie nie pochłonęłoby ludzi bez śladu – mówi mądry z życiowego doświadczenia Izergil.
Te jej słowa, skierowane do narratora, brzmią jak wyrzut wobec nudnego, wulgarnego życia wielu pokoleń ludzi, którzy zniknęli z powierzchni ziemi bez śladu. Jednocześnie słowa te wyjaśniają znaczenie legendy o Larrze (jego imię oznacza „odrzucony, wyrzucony”), pomagają lepiej zrozumieć zbuntowaną duszę samej Izergil, przerażonej losem odrzuconego syna orzeł, rzucający cień na własne życie (w końcu sama Izergil należy do grona dumnych i miłujących wolność bohaterów). Od tych słów wątek nawiązuje do legendy o nieśmiertelnym wyczynie Danko.
Myśl autorki w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” przechodzi od obrazu silnej i pięknej egoistki Larry, żyjącej tylko dla siebie, od obrazu samej Izergil, żyjącej wyłącznie swoimi pasjami, do obrazu Danko, żyjącego i działającego wyczyny na rzecz innych ludzi. Zarówno Larra, jak i Danko to silne osobowości, jednak Larra, w duchu nietzscheańskiego „nadczłowieka”, uważa się za człowieka-boga, któremu „wszystko wolno”, chce mieć wszystko i zachować siebie w całości, nie poświęcając niczego. Danko natomiast dokonuje wyczynu poświęcenia na rzecz ludzi, którzy poddali się, „przestraszeni śmiercią” i byli gotowi przyjąć niewolnicze życie, ofiarować wrogowi to, co najcenniejsze - ich wola. Samotność Larry staje się dla niego straszliwą karą, ponieważ jest nienaturalna dla jakiejkolwiek osoby. Larra żyła tysiące lat, a samotność wysuszyła jego duszę, tak jak słońce „wysączyło jego ciało, krew i kości”.
Autor potępia Larrę jako nosicielkę egoistycznej idei, jednocześnie potępia starą kobietę, nosicielkę idei życia w imię zaspokojenia swoich namiętności. Ale wyczyn Danko również nie jest doceniany przez ludzi. Kierowany poczuciem współczucia i miłości do ludzi, celowo idzie naprzód, ale jego impuls jest w dużej mierze emocjonalny, brakuje mu potężnej siły rozumu, dlatego wyczyn bohatera nie wystarczy, aby przemienić niedoskonałych ludzi i obudzić w nich wysoką duchowość. II, niemniej jednak autor sympatyzuje z Danko. Ponieważ jego czyn został popełniony z wielkiej miłości do ludzi i pomimo tego, że znalazła się osoba „ostrożna”, która zgasiła płonące serce, jego iskry żarzyły się, ale nie zgasły. Ponieważ dumne serce Danko było „pochodnią wielkiej miłości do ludzi”.
Na tle tych legend historia życia starej Izergil – bystrej i samowolnej zakochanej kobiety – również nabiera znaczenia przypowieści. Ten obraz zawiera nie mniej wolności i lotu duszy niż obrazy Loiko i Raddy, Larry, Danko i wielu innych. Życie Izergila, przepełnione „chciwą miłością”, podporządkowane było tej nienasyconej pasji. Ale w miłości była bardziej wolna i nie pozwalała się poniżać ani podporządkowywać niczyjej woli.
Motyw wglądu wiąże się z wizerunkiem słuchacza (autora-gawędziarza), któremu objawia się prawda.
Fabuła opiera się na jego prośbach skierowanych do Izergila, aby powiedział mu to, o czym nie ma jeszcze pojęcia. A na koniec „pomyślał o wielkim, płonącym sercu Danko i ludzkiej wyobraźni, która stworzyła tak wiele pięknych i potężnych legend”. Dzieła Gorkiego rozpalają nasze serca wielką miłością do ludzi, pragnieniem wolności i pragnieniem życia, spełnienia. A rola samego autora, zwłaszcza we wczesnych dziełach, sprowadza się do tego, aby stać się swoistą gwiazdą przewodnią, odsłaniając człowiekowi własną duszę, oświetlając jego ścieżkę życiową, napełniając ją szczególnym znaczeniem. Poprzez urzekające piękno romantycznych obrazów pisarz prowadzi człowieka do duchowej przemiany, poprzez wspaniałe historie pięknych, dumnych, odważnych bohaterów Gorki odsłania nam historię naszego życia, naszych aspiracji, naszego przeznaczenia.
Człowiek potrzebuje piękna - w przeciwnym razie zrozumie swój cel? Osoba potrzebuje wyczynu - w przeciwnym razie zrozumie, że serce powinno płonąć? Człowiek potrzebuje Sokoła - w przeciwnym razie będzie nadal leżał, leżąc na łóżku swojego losu... Gorki daje nam to piękno, ten wyczyn, wysyła nam tego Sokoła.
Opowieść „Stara kobieta Izergil” (1895) zaczyna się od obrazów bajecznie pięknych ludzi, obrazu wieczornego nieba, po którym wędrują chmury - „bujnych, dziwnych kształtów i kolorów”. Wszystko to było „dziwnie piękne i smutne, wydawało się, że to początek cudownej bajki”. I to wszystko...
Historia „Stara kobieta Izergil” (1894) kontynuuje cykl romantycznych dzieł wczesnego Gorkiego. Główną bohaterką opowieści jest stara Mołdawka Izergil, która opowiada o swoim trudnym życiu, podkreślając je dwiema legendami, które w alegoryczny sposób...
Centralnym obrazem romantycznych dzieł M. Gorkiego wczesnego okresu jest obraz bohaterskiej osoby, gotowej do bezinteresownego wyczynu w imię dobra ludu. Wśród tych dzieł znajduje się opowiadanie „Stara kobieta Izergil”, według którego pisarka...
Jednym z najwybitniejszych dzieł Maksyma Gorkiego jest jego opowiadanie „Stara kobieta Izergil”, napisane przez autora w 1894 roku. W swojej romantycznej narracji pisarz zastosował jedną z najciekawszych technik literackich - „opowieść składającą się z opowieści”. Całe dzieło, składające się z trzech części, stanowi narrację, która opowiadana jest nie tylko w imieniu autora, ale także w imieniu głównego bohatera – starszej kobiety Izergil. Jednocześnie autorka nie opowiada swoich historii, ale narracja prowadzona jest w pierwszej osobie.
W kontakcie z
Wstęp
Sama opowieść jest autorską refleksją nad podstawowymi wartościami człowieka: sensem życia, ludzką wolnością i wartością ludzkiego życia. Ta praca jest nawet kontrowersyjna dla niektórych czytelników – czy ta historia naprawdę jest historią? A może autor napisał opowiadanie?
Jeśli zwrócimy się do wiarygodnych i popularnych źródeł internetowych, Wikipedia opisuje dzieło „Stara kobieta Izergil” jako opowieść, składający się z trzech niezależnych narracji, z których każdy ma własną fabułę, ma swoich głównych bohaterów i serię wydarzeń. Można tam przeczytać krótką relację z dzieła i przeanalizować opisane wydarzenia.
Główni bohaterowie opowieści „Stara kobieta Izergil”
W opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” opisane są trzy historie życia głównego bohatera, z których jedna jest historią Izergila. Jeśli weźmiemy pod uwagę bohaterów tej historii, to można je podzielić na główne i wtórne.
Głównymi bohaterami tej historii są:
Drobne postacie są współplemieńcami Larry i Danko, którzy byli naocznymi świadkami wydarzeń opisanych przez staruszkę Izergil i zamienili te historie w legendy. I jeśli w pierwszej części współplemieńców Larry opisano jako ludzi mądrych i uczciwych, to plemię, w którym dorastał Danko, to odważni ludzie, którzy stracili zapał i nie mogą znaleźć sił, by stawić czoła trudnym okolicznościom.
Maxim Gorky „Stara kobieta Izergil”: podsumowanie pracy
Na kreatywność można patrzeć różnie
We wczesnoromantycznym dziele „Stara kobieta Izergil” Maksym Gorki poetycko zastanawia się nad człowieczeństwem i wolnością. Duch romantyzmu po prostu przebija tę historię. Sam autor uznał to za jedno ze swoich najlepszych dzieł, zbudowane na najwyższym poziomie. Analiza „Starej kobiety Izergil” Gorkiego wykaże, że autorka, podobnie jak wielu innych pisarzy, podjęła temat najpilniejszy – sens życia.
Cechy historii
Książka M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” została opublikowana w 1894 roku. Historia wyraźnie pokazuje cechy romantyzmu:
- główny bohater jest przeciwieństwem głównych bohaterów;
- bohaterowi przypisuje się cechy wyrażane w samych superlatywach;
- przedstawienie niezwykłych krajobrazów (opis morza, stepu).
Wiadomo, że Maksym Gorki dużo podróżował po kraju, zbierając różne legendy i historie, które żyły w pamięci ludzi. Takie legendy opowiedział w swoim dziele „Stara kobieta Izergil”. Ta historia zasługuje na najpełniejszą analizę. Czytelnik widzi przed sobą oryginalną książkę w formie opowieści w opowieści. Jego skład wyróżnia się pewnymi cechami:
- zawiera trzy niezależne części: legendę o Larrze, misję życiową samej starej kobiety Izergil, legendę o Danko;
- wszystkie części łączy wewnętrzna idea i ton narracji;
- treść pierwszej i trzeciej części opowieści jest sobie przeciwna;
- centralna część książki to opowieść o życiu Izergila;
- Historia opowiedziana jest z perspektywy starszej kobiety.
Z analizy „Starej kobiety Izergil” wynika, że utwór ma podstawową koncepcję: możliwość życia bez ludzi dla siebie (jak Larra), życia obok ludzi, ale dla własnego dobra (jak staruszka Izergil), oddać życie za innych (jak Danko).
Dumna i samotna Larra
W pierwszej części staruszka opowiedziała o młodym przystojniaku Larrze, którego ojcem był orzeł górski, który kiedyś porwał matkę młodzieńca. Czytelnik widzi dumnego, odważnego i samolubnego faceta. Mając tak dumny charakter, trudno mu było dogadać się z innymi członkami plemienia. Za te cechy Larra drogo zapłaciła. Pewnego dnia popełnił straszny czyn – zabił córkę przywódcy, która go odrzuciła. Społeczność wymyśliła dla młodego człowieka karę – wieczne wygnanie i samotność. Na początku Larry w żaden sposób to nie denerwowało, ale potem stało się po prostu nie do zniesienia. Po pewnym czasie bohater zrozumiał sens życia, ale było już za późno: z cierpienia zamienił się w cień, przypominając ludziom o swoim istnieniu.
Poszukiwanie sensu życia starej kobiety Izergil
Dokąd prowadzi analiza „Starej kobiety Izergil”, a mianowicie jej drugiej części? Czytelnik zanurza się w historię życia samej narratorki. Izergil cieszyła się powodzeniem wśród mężczyzn i nie pozbawiała ich swojej miłości. Jest miłośniczką podróży, zwiedziła wiele zakątków świata. Lubiła bawić się uczuciami innych ludzi. Aby osiągnąć swój cel, raz popełniła nawet morderstwo. Jeśli bohaterka kogoś opuściła, nigdy nie wróciła. Oddała całą siebie miłości. W końcu Izergil rozumie, że miłości nie trzeba szukać na krańcach świata, wystarczy prowadzić miarowe życie z ukochaną osobą i dziećmi.
Poświęcenie Danko
Gorki obdarzył swojego bohatera Danko cechami romantycznymi. Bez tej postaci analiza „Starej kobiety Izergil” jest niemożliwa. Przystojny, silny i odważny Danko był prawdziwym przywódcą i wiedział, jak przewodzić ludziom. Wyróżniał się umiłowaniem wolności i bezinteresowności. To pomogło mu zostać przywódcą swojego ludu i wyprowadzić go z ciemnego lasu. Nie było łatwo, wściekli ludzie stracili wiarę w swojego przywódcę. Wtedy Danko wyrwał z piersi serce płonące miłością do ludzi i oświetlił ich drogę. W ten sposób obdarzył ludzi swoim ciepłem i życzliwością, płynącą z płonącego serca.
Co dostał w zamian? Gdy tylko ludzie wyszli z lasu, od razu zapomnieli o umierającym Danko. Ktoś nawet nadepnął na słabnące serce przywódcy. Tylko nocne iskry na stepie przypomniały ludziom o bezinteresownym czynie Danko. W obrazie tego młodego człowieka czytelnicy widzą prawdziwego bohatera, który widział sens życia w służbie innym.
Jakie są podobieństwa i różnice w losach bohaterów?
Starożytne legendy niosą pouczające wnioski, powiedziała stara Izergil młodszemu pokoleniu. Akcja legend rozgrywa się w czasach starożytnych. Losy samej narratorki przypominają nieco losy Larry i Danko. Oboje prowadzili burzliwe, buntownicze życie, obaj pragnęli uniezależnić się. Ideałem starszej kobiety Izergil i Danko jest miłość do innych i poświęcenie. Poświęcają się innym.
Podobnie jak Larra, Izergil zapomina o ludziach, którzy przestają ją interesować. Umie brać, ale potrafi też dawać. Larra tylko zachłannie brała, nic nie dając. Do czego w końcu doszli bohaterowie? Zachowanie Larry doprowadziło go do samotności, której nie dało się znieść. Stara Izergil nękała przypadkowych ludzi i przeżyła z nimi ostatnie lata. Czytelnik ma nad czym myśleć i próbować znaleźć prawdziwą drogę w życiu. Być może pomiędzy indywidualizmem Larry a altruizmem Danko znajdzie się idealny punkt w układzie współrzędnych.