Istnieją specjalne konstrukcje bez i bez cząstek.
1. Należy odróżnić konstrukcję z czasownikiem can i podwójnym przeczeniem od konstrukcji z czasownikiem can z poprzedzającym not i powtarzającym się wzmacniającym nor. Poślubić. przykłady w parach: 1) Nie może powstrzymać się od pracy. - Nie może pracować ani odpoczywać. 2) Nie może powstrzymać się od czytania, nie może powstrzymać się od pisania, nie może powstrzymać się od słuchania muzyki. - Nie umie czytać, pisać, ani słuchać muzyki. Pierwsza klauzula każdej pary stwierdza, że wykonywana jest odpowiednia akcja; w każdej sekundzie stwierdza się, że nie da się tych działań przeprowadzić.
2. Zarówno cząstka nie, jak i cząstka ani nie mogą być zawarte w konstrukcjach z wyrazami zaimkowymi kto, co (w różnych przypadkach), jak, gdzie, skąd, skąd i tak dalej.
a) Konstrukcje z partykułą nie występują w zdaniach wykrzyknikowych lub pytająco-wykrzyknikowych, w których często występuje tylko partykuła, np.: Kto nie znał tego człowieka! Co go nie zachwyciło na tej niezwykłej wystawie! Kto nie zna tego domu? Dlaczego mój umysł nie zapada wtedy w sen?(Trzymać). Jak nie kochać swojej rodzinnej Moskwy!(Bar.). Gdziekolwiek on nigdy nie był! Gdzie on się odwrócił!
Zdania takie – w formie przeczącej – zawsze zawierają w treści stwierdzenie. ( Kto nie znał tego człowieka! oznacza „wszyscy znali tę osobę”; Gdziekolwiek on nigdy nie był! oznacza „musiał chodzić wszędzie”).
b) Konstrukcje ze słowami zaimkowymi i partykułą (często z poprzedzającą partykułą) są zawsze częścią zdań podrzędnych ustępliwych, na przykład: Ktokolwiek umrze, jestem tajnym zabójcą wszystkich(P.). Szkoda, ale będziemy musieli z tego zrezygnować. Bez względu na to, co się stanie, musisz zachować spokój. Nieważne, kogo zapytano, nikt nie wie. Cokolwiek dziecko sprawia mu przyjemność, pod warunkiem, że nie płacze(ostatni). Jakakolwiek będzie odpowiedź, jest ona lepsza niż całkowita niepewność. Choć bardzo się staraliśmy, nie potrafił odróżnić iambiku od trochęe.(P.). Gdziekolwiek pracował, wszędzie go doceniano. Gdziekolwiek spojrzę, wszędzie pełno gęstego żyta!(Mikrofon.). Ilekroć ludzie do niego przychodzą, jest zawsze zajęty. Nieważne jak bardzo będziesz szukać winowajcy w tej sprawie, nadal go nie znajdziesz.
3. Konstrukcje to nic innego jak i nic więcej niż, w których kto i co może występować w ukośnych przypadkach bez przyimków i z przyimkami ( nic innego jak; nic innego jak; nic innego jak; z niczym więcej niż itp.), należy odróżnić od konstrukcji zawierających zaimki nikt i nic (również w różnych przypadkach bez przyimków i z przyimkami). Poślubić. następujące przykłady w parach: 1) To nikt inny jak jego brat. - Nikt inny, tylko jego własny brat nie może o tym wiedzieć. 2) To nic innego jak najbardziej rażące oszustwo. - Nic innego go nie interesuje. 3) Spotkał się z nikim innym jak prezydentem kraju. - Nie zgadza się na spotkania z nikim innym niż prezydentem. 4) Zgodził się na nic innego jak wyreżyserowanie całego dzieła. - Nie zgodzi się na nic innego niż stanowisko kierownicze. W każdej parze pierwsze zdanie jest twierdzące, drugie przeczące.
4. Zarówno cząstka nie, jak i cząstka żadna nie są częścią pewnej liczby stabilnych kombinacji.
a) Cząstka nie może być częścią związków złożonych: Jeszcze nie; nie to; nie to... nie to; nie tylko ale; nie to (nie)...ale; nie to (nie tak) do... ach. Przykłady: Poczekaj, aż transmisja się zakończy. Przestań, bo będę krzyczeć! Pogoda jest nieprzyjemna: pada deszcz lub śnieg. Jest nie tylko poetą, ale także kompozytorem. Relacje między nimi są nie tylko przyjazne, ale i wrogie. Spóźni się nie tylko dziesięć minut, ale nawet godzinę. Nie jest aż tak niegrzeczny, ale nieco porywczy. Nie jest taka zła, ale obojętna.
Cząstka nie wchodzi w skład kombinacji bliskich cząstkom: wcale, prawie nie, daleko, prawie, prawie, wcale, wcale, wcale, prawda, prawie, prawie; nie więcej niż, nie więcej niż, nie więcej i nie mniej niż.
Wiele stabilnych kombinacji, w tym te obejmujące konstrukcje przyimkowe rzeczowników, nie zaczyna się od partykuły: nie tak gorąco (jak, który), nie Bóg wie (kto, co, co itp.), nie w łuku, nie w duchu, nie w próbie, nie w harmonii, nie w harmonii, nie z umiarem , nie na wzroście, ani przykładu, ani radości, nie w sobie, niemożności, nie liczenia, nie grzechu, nie daj Boże, nie grubi, nie śmiej się, nie do tego, nie do dobrego, nie do liu, nie na miejsce, nie na miejsce, nie w pośpiechu, nie dla żartu, nie pod adresem; nie dniami, ale godzinami; poza moimi siłami, poza moimi możliwościami, poza moimi przeczuciami, nie na luzie, w złym czasie, poza kontrolą, nie wchodzi w grę, nie mam pracy, nie mam szczęścia itd.
b) Cząstka nie jest składnikiem wielu stabilnych kombinacji.
Kombinacje będące zdaniami podrzędnymi w formie: za wszelką cenę, nieważne jak to obrócisz, nieważne jak to rzucisz, nieważne jak to przekręcisz, nieważne gdzie to rzucisz, nieważne dokąd pójdzie, nieważne skąd pochodzi, nieważne co powiesz .
Kombinacje z początkowym singlem ani: ani aza, ani belmes, ani mój Bóg, ani bum-bum, ani w życiu, ani w życiu, ani w zębie (stopie), w żaden sposób, w żaden sposób, w żadnym wypadku, nie w jednym oku , nie tyle, wcale (założę się), ani grosza, ani gugu, ani za grosz (zginąć, otchłań), nie za powąchanie tabaki (zginąć, otchłań), nie za nic, nie zgi , ani kropli, ani grosza, ani włóczni, ani okruszka, nie za nic, nie do piekła (niedobrze), nie za włos, nie za grosz, (kto, co, które) nie na posiłek ani na jotę, ani na minutę, ani na krok, ani na stopę, w żadnym wypadku, nie mając nic wspólnego, ani słowa, ani cala, ani ruchu, ani niczego (do pozostawienia), ani cholera, ani cholera, ani kroku(okrzyk), nic wielkiego.
Kombinacje z powtarzaniem ani: ani być, ani ja, ani więcej, ani mniej, ani wstecz, ani naprzód, ani myśleć, ani zgadywać, ani matka, ani ojciec, ani magazyn, ani w harmonii, ani tak, ani nie, ani dawać, ani brać, ani dwa, ani półtora ani dno, ani zmęczenie, ani dzień, ani noc, ani dusza, ani ciało, ani gorąco, ani zimno, ani żywy, ani martwy, ani o nic, ani o nic, ani skóra, ani twarz, ani palik, ani podwórze, ani koniec, ani krawędź, ani do wieś ani do miasta, ani łyżka, ani miska, ani mniej, ani więcej, ani więcej, ani mniej, ani muczenie, ani cielę, ani nasze, ani twoje, ani odpowiedzi, ani pozdrowienia, ani odpoczynku, ani czasu, ani pawia, ani wrony, ani przechodzenia, ani przechodzenia ani puchu, ani pierza, ani ryb, ani mięsa, ani swata, ani brata, ani światła, ani świtu, ani siebie, ani ludzi, ani nastroju, ani harmonii, ani słuchu, ani ducha, ani snu, ani ducha, przyjdź i usiądź, ani dla bez powodu i bez powodu, bez wstydu, bez sumienia, ani w ten, ani w tamto, ani tu, ani tam, ani to ani tamto, ani to ani tamto, ani to ani tamto, ani tu, ani tam, nie odejmuj ani nie dodawaj, ani umysł, ani serce, ani ucho, ani pysk, ani zimno, ani gorąco, ani drżenie, ani walcowanie; bardziej szczegółowe kombinacje tej samej struktury: nie świeca dla Boga, nie pogrzebacz dla diabła, nie w mieście Bogdan, nie we wsi Selifan, nie w bajce, nie do opisania piórem.
Notatka. O pisaniu takich kombinacji bez przecinka patrz „Interpunkcja”, § 26, przypis 1.
0
Dziś bez znajomości przysłów i sloganów po prostu nie zostanie się przyjętym w porządnym społeczeństwie. W dzisiejszych czasach niektórzy starają się wyglądać na mądrzejszych, niż są w rzeczywistości. Niektórzy uważają, że wystarczy, aby zaimponować wszystkim swoją pozycją w społeczeństwie, inni uważają, że ich inteligencja przyćmi resztę rozmówców... Dodaj nas do swoich zakładek, a zawsze będziesz świadomy najpopularniejszych słów. Dzisiaj porozmawiamy o tak niejednoznacznym wyrażeniu jak Żaden ryba bez mięsa Możesz przeczytać, co to oznacza nieco później.
Zanim jednak przejdę dalej, chciałbym pokazać Państwu kilka przydatnych artykułów na temat jednostek frazeologicznych. Na przykład, co oznacza Puszka Pandory? jak rozumieć urlop po angielsku; co oznacza, że człowiek jest wilkiem dla człowieka; jak zrozumieć Dotarcie do uchwytu itp.
Więc kontynuujmy Co oznacza ani ryba, ani ptactwo??
Ani ryby, ani ptactwo- tak się mówi o czymś niejasnym, niepotrzebnym, pozbawionym sensu
Synonim wyrażenia Ani ryba, ani ptactwo: nie Bóg wie co; nieważny; nie fontanna; nie Bóg wie co; nie ach; środek na pół; ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan; nieważny; niezbyt; Nie tak gorąco; druga klasa; ani dwa, ani półtora.
Kiedy tak mówią o osobie, mają na myśli jednostkę bez jasno wyrażonego stanowiska, a jednocześnie niezdolną do aktywnego działania. W rzeczywistości taki obywatel to po prostu przeciętny chłop, szara mysz. Oznacza to, że od takiej osoby, ani korzyści, ani szkody, nie próbuje wspinać się po szczeblach kariery i żyje jak wszyscy, to znaczy po prostu płynie z prądem.
Nawiasem mówiąc, niewiele osób wie, że to wyrażenie jest skrótem od „ani ryba, ani ptactwo, ani kaftan, ani sutanna”.
Pochodzenie tego hasła nie jest do końca znane, ale można powiedzieć, że w takim czy innym stopniu posługują się nim wszystkie ludy słowiańskie. Nawet we Włoszech można znaleźć podobne dwuznaczne powiedzenie, brzmiące jak „ ne carne ne pesce”.
Dziś ogólnie przyjęta wersja pochodzenia tego wyrażenia, wielu badaczy przypisuje je wojnom religijnym, które miały miejsce w Europie. Świadczy o tym druga część jednostki frazeologicznej „ani kaftan, ani sutanna”. Z tego większość jajogłowych wyciąga wnioski.
Po wzmocnieniu się ruchu protestanckiego w Europie, okres ten przedłużał się konfrontacja pomiędzy przedstawicielami różnych wyznań. Pomiędzy katolikami i protestantami istnieje ogromna rozbieżność w światopoglądzie i postrzeganiu rzeczywistości. Zwłaszcza na temat tabu i dogmatów religijnych. Poważni katolicy zawsze przestrzegali postu i innych świąt kościelnych, podczas gdy protestanci wyśmiewali takie uprzedzenia.
W zasadzie ich pogląd na religię był zdrowy, ponieważ wierzyli, że nie potrzebują pośrednictwa Kościoła, aby komunikować się z Bogiem. W rezultacie protestanci stworzyli własne, obce im zasady i podstawy katolicki Do świata. W okresie Wielkiego Postu protestanci jedli mięso, co wywołało masowe protesty wśród społeczności katolickiej.
Od tego dnia produkty takie jak ryby dla katolików i mięso dla protestantów znalazły się po przeciwnych stronach barykad.
Zwykli ludzie, którzy nie „zawracali sobie głowy” wojnami religijnymi i traktowali jednakowo jedną i drugą wspólnotę, zaczęli ironicznie nazywać ich „ ani ryby, ani ptactwo", pokazując tym samym, że problemy te w ogóle ich nie dotyczą.
Dowiedziałeś się po przeczytaniu tej krótkiej wycieczki historycznej Ani ryba, ani ptactwo jednostka frazeologiczna, a teraz możesz wyjaśnić tym, którzy chcą pochodzenia tej koncepcji.
Znaczenie jednostki frazeologicznej „ani ryba, ani ptactwo”
Rozważmy dość powszechną jednostkę frazeologiczną języka rosyjskiego „ ani ryby, ani ptactwo" To jest okrojona wersja. I pełne dźwięki jak „ani ryba, ani ptactwo, ani kaftana, ani sutanny" Analogi tego wyrażenia - synonimy:, albo „ani pawia, ani wrona”, mówią też „ani w mieście Bogdan, ani na wsi Selifan”, „środek połowy taki sobie”.
Wszędzie oznaczający- ten sam.
Więc porozmawiać o osobie, co nie jest niczym specjalnym. Przeciętność, przeciętność. To nie szkodzi, nie jest dobre. Nie mając środków, by cokolwiek osiągnąć, żyje jak wszyscy inni, płynąc z prądem.
Ten jednostka frazeologiczna według pochodzenia odnosi się do pospolitego słowiańskiego. Oznacza to, że jego analogi istnieją w wielu językach słowiańskich. Nawet w języku włoskim istnieje podobne powiedzenie, które brzmi jak „né carne né pesce”.
Wszyscy badacze przyjmują jedną wersję powstanie ta fraza. Zwróćmy uwagę na drugą, rzadziej spotykaną część wyrażenia – „ani kaftan, ani sutanna”. To tylko wskazuje, skąd wzięło się to powiedzenie.
Wraz z pojawieniem się ruchu protestanckiego (XVI w.) w Europie rozpoczęły się konfrontacje religijne między przedstawicielami, a zatem wyznawcami obu wyznań. Poglądy zwolenników różnych ruchów religijnych różniły się dosłownie we wszystkim. Zwłaszcza na tradycjach religijnych i dogmatach. Katolicy ściśle przestrzegali tradycyjnych rytuałów, wśród których jedno z ważnych miejsc zajmował post. Protestanci natomiast podkreślali swoją pogardę dla ustalonych norm i dogmatów. Rozwijając teorię, że aby porozumieć się z Bogiem, człowiek nie potrzebuje pośredników w postaci kościoła i monastycyzmu, wyraźnie zignorowali poprzednich i ustalili własne zasady służenia Wszechmogącemu. Jedząc mięso w czasie katolickich postów, protestowali przeciwko zwolennikom katolicyzmu. I tak produkty spożywcze - ryby i mięso
Znaleźliśmy się po przeciwnych stronach barykad wojen religijnych.
Tych, którzy pozostawali na uboczu, nie podzielając żadnego z przeciwstawnych poglądów religijnych, zaczęto pogardliwie nazywać „ ani ryby, ani ptactwo”, wyrażając w ten sposób lekceważący, lekceważący stosunek do apostatów.
Widząc to pytanie, zacząłem się zastanawiać. Okazuje się, że w życiu codziennym bardzo często używam tego wyrażenia, oczywiście jeśli jest to stosowne. Rozumiem jego znaczenie, ale nigdy nie zastanawiałem się nad jego pochodzeniem.
Ponieważ z wykształcenia jestem historykiem, z przyjemnością przypomniałem sobie, czego mnie uczono.
Zatem powiedzenie „ani ryba, ani ptactwo” nie jest aż tak starożytne. Pojawiło się w słowniku ludzi w XVI wieku naszej ery.
W tym nie tak odległym czasie pojawił się taki ruch religijny jak protestantyzm. Jest to jedna z gałęzi katolicyzmu. Główna różnica polega na tym, że katolicy czytają Biblię i modlitwy po łacinie, protestanci tłumaczą je na język trzody. Konfrontację tych dwóch religii opisuje słynne dzieło Aleksandra Dumasa „Trzej muszkieterowie”.
Wcześniej o tym rozmawialiśmy różnice pomiędzy tymi dwiema religiami. Zatem jeden z nich jest następujący. Według zasad religijnych:
- Katolikom wolno było jeść mięso (z wyjątkiem dni, w których pościli).
- Protestanci w ogóle nie jedli mięsa, nawet w zwykłe dni.
Dlatego ludzie określali, do jakiej religii należy dana osoba, zauważając jej preferencje kulinarne. Ale byli też tacy, którzy nie mogli się zdecydować, do którego stada dołączyć. Biegali z parafii do parafii lub bali się otwarcie wyrazić swój wybór. Faktem jest, że protestanci byli prześladowani i nie każdy miał odwagę cierpieć za wiarę. Dlatego nazywano je „ani rybą, ani ptactwem”.
W naszych czasach określenie to odnosi się do osób niepewnych siebie, niemających własnego zdania, biernych, nie dążących do poprawy swojej sytuacji (materialnej czy społecznej), pozbawionych inicjatywy.
Czy uważasz, że znaczenie „ani ryba, ani mięso” jest jakąś nazwą potrawy? Nie, absolutnie nie. Jest to raczej pewna kategoria ludzi, którzy nie wyróżniają się inicjatywą i osobistą jasnością. Nic konkretnego nie można o nich powiedzieć. Przyjrzyjmy się wyrażeniu bardziej szczegółowo.
Pełna wersja powiedzenia i jego historia
Prawie wszystkie jednostki frazeologiczne są niezwykle interesujące, nasz czas da coś wielkiego i potężnego, w przeciwnym razie wydaje się, że tylko konsumujemy, używamy i nie oferujemy nic w zamian. No dobra, zostawmy mamrotanie staruszka i przejdźmy do tematu.
Okazuje się, że wyrażenie „ani ryba, ani ptactwo” pojawiło się w XVI wieku, kiedy Europą wstrząsały wojny religijne. Pełna forma jednostki frazeologicznej brzmi następująco: „ani ryba, ani mięso, ani kaftan, ani sutanna”. Marcin Luter, przywódca reformacji, skrytykował założenia religijne Kościoła katolickiego i odrzucił jego centralną rolę w pośredniczeniu między Bogiem a człowiekiem. Główną ideą Lutra było to, że człowiek zostaje zbawiony „tylko przez wiarę”, nie potrzebuje do tego żadnych pośredników. O historii i znaczeniu Reformacji możemy mówić długo, ale najważniejsze jest to, że to ona dała ludzkości wspaniałą frazeologię „ani ryba, ani ptactwo”, której znaczenie rozważamy.
Oznaczający
Oprócz kluczowych stanowisk, zmianom najwyraźniej uległy także niektóre nawyki, które wcześniej uważano za nienaruszalne. Na przykład katolicy nie pozwalali sobie na jedzenie mięsa w czasie Wielkiego Postu, ale protestanci tak. Od tego czasu zaczęto dzielić ludzi na „mięso” i „ryby”, a ci, którzy nie chcieli zająć żadnego stanowiska w tej kwestii, stali się podmiotami bez jasno wyrażonych preferencji. Teraz bezpiecznie zapomnieliśmy o historii pochodzenia, ale pamiętamy znaczenie słowa „ani ryba, ani ptactwo”: płynąć z nurtem, nie mieć żadnych specjalnych przekonań, ambicji ani próśb. Pamiętacie film „Garaż” Eldara Ryazanowa? W nim epizodyczną rolę odegrała postać Karpukhin, która miała cudowną linię: „Jestem z większości”. Podobnie jest z naszym anonimowym bohaterem.
Szkody i korzyści neutralności
Beztwarzowość ma swoje zalety w warunkach, gdy świat jest podzielony na dwa obozy. Na przykład wspieranie Lutra czy Kościoła katolickiego nie jest walką, w której trzeba koniecznie wybrać stronę. A jeśli chodzi o życie w ogóle, to trzeba mieć zdecydowane zdanie, jeśli go nie ma, wszyscy ludzie bez określonego stanowiska mogą podzielić los przegranych lub zwycięzców.
Ale to jeśli mówimy o kryzysie. W zwykłym, mierzonym życiu neutralność ma również swoje zalety i wady. Jeśli dana osoba nie jest znana i nie dotykana, jest mało prawdopodobne, aby okazała się ekstremalna, ponieważ w żadnej sytuacji nie jest konkurentem dla tych, którzy czegoś mocno pragną: wyjść za mąż, awansować, zarobić milion. Człowiek „ani ryba, ani ptactwo” nie będzie kolidował z tymi wszystkimi ludźmi: jego sąsiedzi po prostu nie są zainteresowani ruchami jego duszy i ciała.
Negatywna strona tej pozycji wiąże się przede wszystkim z samotnością. Mężczyźni i kobiety kochają aktywnych, wesołych i pozytywnych ludzi. A ci, którym to nie przeszkadza, są zwykle ignorowani. W uzasadnieniu chciałbym powiedzieć, że człowiek rzadko wybiera, kim chce być. Zwykle bieg życia kształtuje je niemal spontanicznie.