On üldteada tõsiasi, et kaks Iisraeli peaministrit, Yitzhak Rabin ja Ariel Sharon, allutati "Pulse Denura" palve-needuse rituaalile. Mispeale esimene kuu aega hiljem maha lasti, teine on juba aastaid koomas.
2007. aastal andis kabalisti rabi Yosef Dayan intervjuu, milles ta rääkis kabalistliku needuse rituaalist ja sellest, kuidas ta selle Yitzhak Rabinile ja Ariel Sharonile peale surus.
Nii kirjeldab ta seda rituaali.
"See on ennekõike palve. Ja nagu iga palve, võib Kõigevägevam seda vastu võtta või mitte. Kuid on palve-õnnistus ja palve-needus. Needus on ka palve. Lõppude lõpuks on see palve mida väljendate verbaalselt. Heebrea sõna „Palve" tuleb sõnast „rääkimine". Nii et ma saan kedagi needes palvetada. Siin tulebki sisse „Pulsa Denura" tseremoonia.
Kui sa palud, et kellegagi juhtuks midagi väga halba, siis sa annad ta justkui kohtu ette. Sa oled tunnistaja. "Ma tean, et ta tegi midagi halba, ja teie, kõrgeim kohtunik, ainus kohtunik, mõistate tema üle kohut!" Kui ma küsin kellelegi teenimatult karistust, siis võin endale pahandusi tuua. Nii et see pole üldse laste mänguasi ja nad ei tee seda lihtsalt.
Täielik teave on siin http://illuminati23.narod.ru/dayan.html
Kuid mitte kõik ei jaga arvamust, et "Denura pulss" on iidne kabalistlik riitus, millel on tohutu mõjujõud. Nii lükkas Ameerika teadlane samal 2007. aastal selle müüdi ümber; ta usub, et “Pulsa Denura” on tavaline poliitiline PR.
"Pulse Denura" rituaali saladus on paljastatud
24. oktoober 2007.
Peaminister Yitzhak Rabini mõrva 12-aastasel aastapäeval avaldab Haaretz Ameerika teadlase leiud, kes tegi kindlaks "pulse denuri" tseremoonia päritolu, mis peeti varsti Rabini Jeruusalemma kodu ees. enne tema mõrva 2. oktoobril 1995. aastal.
"Denuri pulsi" salapärane tseremoonia - "iidne kabalistlik riitus", mis mõistab patuse, kelle vastu see on suunatud, kuu aja jooksul kindlasse surma, on legendaarne kogu maailmas. Kuid Florida ülikooli idajuutide uuringute osakonna juhataja dr Zion Zohar jõudis järeldusele, et "denuri pulsi" rituaalil pole Kabalaga mingit pistmist ja see on väga värske "leiutis". selle tseremoonia esmamainimine leiti alles 50ndatel XX sajandil.
Mõiste “pulsa denur” esineb Zohari raamatus, kuid seal viitab see nimi jumalikule jõule, mis kaitseb kurjuse jõudude eest, mitte aga sugugi rituaalsele surmaneedusele, selgitab dr Zohar hiljuti ajakirjas avaldatud teoses. ajakiri Modern Judaism.
Juudi rahva vaenlasi surma mõistva rituaali nimetusena kasutasid seda terminit esmakordselt pärast Iisraeli riigi loomist ultraortodoksse kogukonna “Neturei Karta” liikmed: nad viisid läbi rituaali koos valgustusega. mustad küünlad hauakaevaja vastu, kes nõustus teisaldama juutide hauad sellest kohast Jeruusalemmas, kuhu ehitati valitsuskompleks.
"Denuri pulsi" riitus oli algusest peale poliitiline ja "ei adresseeritud kõrgematele jõududele, vaid meediale," järeldab uurija.
Mis täpselt on “Pulse Denura” müstiline riitus? Küsimus jääb lahtiseks.
Judaismis tõlgendatakse Jumala kohalolu olenevalt erinevatest olukordadest õnnistatud, päästva valguse või neelav tule kohalolekuna. Sellest tuleneb ka juudi needuse kontseptsioon puls de-nura, mida tõlgitakse kui "tulelöök". Sellist needust mõistetakse kui immateriaalset – vaimse olemuse tasandil – patuse karistust.
Talmudis ja kabalistlikus kirjanduses on süüdlaste inglite karistamist kujutatud sõna otseses mõttes tuliste varrastega piitsutamisena, mis kujutab endast jumaliku karistuse metafoorilist kirjeldust selle eest, et tavainimesed mõistaksid selle olemust. Selle protsessiga seostatakse pulsi de-nura.
Kellele võib neelav jumalik tuli laskuda?
Kabalistlikus praktikas on spetsiaalne rituaal, mille abil saab teda hukkamõistev inimene patuse pähe langetada Jumala viha. See väljendub vaimses tules, mis on inimese jaoks väljakannatamatu ja neelab sõna otseses mõttes seestpoolt. Sellise needuse saab saata ainult täiesti patuta siiras juut, kes võtab selle teo eest täieliku vastutuse.
Jumala viha langeb ülekohtuselt süüdistatavale pähe, kui neetud osutub süütuks. Sel põhjusel ei ole juutidel kombeks pulse de-nura needust "paremale ja vasakule" "viskama". Põhiliste religioossete ideede kohaselt pole selline needus midagi muud kui pöördumine Jumala kohtu poole. Kui Jumal peab neetud inimest süüdi, saab ta karistada. Muidu kukub see laimajale pähe.
Kuidas pulse de-nura needmise rituaal täpselt toimub, on saladus, mis pole üldsusele kättesaadav. Pulsa de Nura saab kukkuda ainult juudi peale. Paganaid – või goyid – ei saa a priori sellise karistuse osaliseks saada. Õigeusklike juutide kontseptsioonide kohaselt ei käi mitteusklikud üldiselt olemuse ja tarkuse kõrgeima jumalikkuse mõistmise teed, seetõttu on taevane valgus neile arusaamatu.
See on karistuse enda eripära. Oma vaimse kasvu teel läheneb juut üha enam Jumalale, tõustes järk-järgult, samm-sammult, üha kõrgematele vaimsetele kõrgustele. Järk-järgult ilmub talle üha rohkem teavet Jumala kolossaalse lõpmatu tarkuse kohta. Kui inimesele paljastatakse korraga liiga palju, siis ta lihtsalt ei talu. Tuli põletab hinge ja tunded.
Juudi seaduste järgi saab pulse de-nura needus kehtida ainult nende inimeste kohta, kes tõusevad vaimselt ja kasvavad. Sellel ei ole negatiivset olemust, vaid seda esitletakse kui „antud inimesele väljaspool tema mõistmist ja võimeid”. Loomulikult toob selline võimu kuritarvitamine kaasa kohutavaid tagajärgi.
Kõige kuulsam neetud
On vihjeid, et Leon Trotski neetud rabi Hafetz Chaim. Kahtlust tekitab asjaolu, et needja ise suri enne Trotskit, samas kui de-nura pulss peaks mõjuma aasta jooksul pärast lausumist. Kuid Eyal Ragonis kannatas selle all kindlasti.
See 37-aastane mees oli tavaline arhitekt, kes projekteeris ja juhendas luksusliku luksuskompleksi ehitust. Ragonis vihastas juute selle eest, et nad püstitasid selle ilmaliku hoone pühale maale, vanima juudi kalmistu kohale, ning see on seaduste rikkumine ja suur patt. Arhitekt suri südamerabandusse 2 nädalat pärast de-nuri pulsi rakendamist.
Kümme valitud rabi kohtuvad südaööl sünagoogis. Nad süütavad mustad küünlad, puhuvad shofari ja loevad teatud lõike Zohari raamatust.
Kui isik, kelle vastu see on suunatud, väärib tõepoolest oma tehtu eest karistust ja kujutab endast tõsist ohtu juudi rahvale, sureb see inimene aasta jooksul. Kui rabid eksiksid, pöörduks needus nende vastu.
Siin on see, mida teatakse "denuri pulsi" kabalistliku needuse kohta. Kas see on tõesti olemas ja kui jah, siis kui tõhus see on, on vaidluse küsimus.
Mis on "pulss denur"?
Nimetus “denur pulse” on tõlgitud ladina ja aramea keele segust kui “löök tulega”, “tulised vardad”. Rabi Eliyahu Essas räägib "vaimsest tulenöörist (vööst, piitsast), mille külge on kinnitatud tulerõngad". Sisuliselt räägime inimese karistamisest vaimsel tasandil, mis selle tulemusena mõjutab tema seisundit füüsilises maailmas.
"Pulsa Denurat" peetakse kõige võimsamaks needuseks ja seda saab lavastada ainult juutide vastu– Zohari lõikudes mainitakse "käskude pidajaid" ja needuse tekstis on väga ebasoovitav muudatusi teha.
Arvatakse, et "denuri impulss" on viimane abinõu, omamoodi kabalistlik tuumarelv, kui muud võimalused on ammendatud, seetõttu kasutatakse seda äärmiselt harva. Inimest on vaja teavitada, et tema vastu viidi läbi rituaal “denur pulse”. See annab talle võimaluse kahetseda ja oma viga parandada.
Kabbalist rabi Yosef Dayan märgib, et see on palve, mis kutsub ülemkohtunikku üles kuulutama konkreetse isiku juhtumi kohta otsust. Kui kohtunik kutsutakse asjata ja isik ei ole süüdi selles, milles teda süüdistatakse, saab teda valetunnistajaks kutsuja samasuguse karistuse, mida soovis sellele, keda ta tahtis hukka mõista.
Millistes juudi tekstides see esineb?
Väljend "pulsa denur" ehk "tulepulgad" esineb Talmudis mitmes kohas karistusena inglitele ja kõrgematele olenditele, kuid mitte kusagil ei mainita seda kui inimeste vastu suunatud tseremooniat või surmani viivat rituaali.
* Traktaat Yoma lk 77a – “denuri pulsi” löögid, sellise karistuse sai ingel Gabriel,
* Tractate Hagiga 15a – Metatroni karistus,
* Traktaat Bava Metziah 85b - prohvet Eliyahu karistus pärast taevas viibimist, kuna ta üritas surelikele paljastada teatud taevasaladust,
* Traktaat Bava Metzia 47a, milles Rav Rava ütleb Rav Hunale: "Kui see Levi oleks siin olnud, kes küsis, oleksin teda tulelöökidega peksnud." Ehk siis: "Selliste rumalate küsimuste eest lööksin talle rusikaga, et sädemed silmadest kukuks," ehk siis puhtkujundlik väljend.
Zohari raamat mainib "pulsa denurit" mitu korda "tulepulgana" kui patuste karistust.
Nagu märgib Nechama Polonsky, kui juudi tekstides mainitakse pulse denuri rituaali, siis ei kuulu need judaismi ega Kabala peavoolu.
Kelle vastu seda kasutati?
"Pulse denuri" tseremoonia võidi vahelduva eduga läbi viia mitmete juudi rahva silmapaistvate liikmete vastu.
- Eliezer Ben-Yehuda, "kaasaegse heebrea keele isa". Tema asutatud ajaleht Ha-Zvi äratas oma väljaannetega ultraortodoksse kogukonna viha ning väidetavalt korraldati keeleteadlase vastu kabalistlik needuse tseremoonia.
- Leon Trotski – väidetavalt sõimas rabi Chafetz Chaim teda, kuna too tõi juudi rahvale suurt õnnetust ja püüdis juute religioonist võõrandada. See on aga kaheldav, sest Chafetz Chaim suri 1933. aastal ja Trotski tapeti Mehhikos 1940. aastal.
- Gershon Agron, Jeruusalemma linnapea. 1959. aastal viidi tema vastu läbi "denuripulss" basseini avamise tõttu kohas, kus varem võisid olla juutide hauad. Kaks nädalat hiljem ta suri.
- Eyal Ragonis, arhitekt, kes kavandas ja ehitas Givat Andromeda kompleksi Jaffas. Haredim uskus, et ehitustööd viidi osaliselt läbi iidse juudi kalmistu kohale. Endine kindralstaabi eriüksuslane, 37-aastane Ragonis sai peagi raske südameataki, millesse ta suri.
- Ihtzak Rabin, Iisraeli peaminister. Kuu aega pärast needust ta tapeti.
– Ariel Sharon, Iisraeli peaminister. Kuus kuud hiljem langes ta koomasse ja kaheksa aastat hiljem suri. Tuntud publitsist Avigdor Eskin väidab, et osales isiklikult Ariel Sharoni vastu suunatud rituaalis "denur pulse". Needuse lugesid Rosh Pina kalmistul ette kümme usklikku juuti. Tema sõnu kinnitab kuulus kabalist Yosef Dayan, kes viibis ka mõlemal tseremoonial.
– Ehud Olmert, Iisraeli peaminister. 2006. aasta juulis luges rühm parempoolseid aktiviste Mount Herzli kalmistul Olmerti vastu kabalistliku needuse. 2014. aasta jaanuaris on Olmert elus.
- Ehud Netzer, arheoloog. Ta pühendas oma elu kuningas Heroodese haua otsimisele. Kui ta selle leidis, hoiatasid ultraortodoksse kogukonna esindajad teda, et ta seda ei avaks, sest vastasel juhul saavad nad nende poolt needuse. Netzer ei kuulanud ja toetus 2010. aasta oktoobris Herodiumi tipus kolleegidega vesteldes vastu puidust parapetti. Järsku tuli reeling lahti, kuna kinnituspoldid purunesid. Koos nendega kukkus maha ja suri ka arheoloog ise.
- 2013. aasta aprillis sai majandusminister Naftali Bennett anonüümse kirja, milles teatati, et tema ja tema sugulaste suhtes on läbi viidud "denur-pulss" tema poolt usukogukonnale tekitatud kahju eest. "Teid ootavad päevad täis kibedust. Sellest päevast alates on teie elu rikutud." 2014. aasta jaanuaris on Bennett elus.
On ka teisi näiteid kabalistlike riituste läbiviimisest teatud inimeste vastu, kuid juhtumid, mil "denuri pulss" töötas nende läbiviijate vastu, on vähe teada.
Võimude suhtumine "pulse denuri"
30. augustil 2005 otsustas valitsuse õigusnõunik Meni Mazouz mitte algatada kriminaalasja nende vastu, kes pidasid Ariel Sharoni vastu "denuri pulsi" tseremooniat.
Mazuz märkis, et nad pöördusid kõrgemate jõudude, mitte inimeste poole, ning inimesele surma sooviv palve, kuigi see ei tohiks kuuluda sotsiaalse normi hulka, ei ole siiski mõrvale õhutamine ja jääb sõnavabaduse raamidesse.
Erinevad vaatenurgad "pulsi denuri" kohta"
Grigori Kotljar, esimene vene keelt kõnelev reformirabi Iisraelis:
"Pulse denuri" tseremooniat selle praegusel kujul ei mainita üheski iidses ega keskaegses juudi tekstis. Veelgi enam, needmine, eriti Jumala nimel, on Tooraga korduvalt keelatud. Sisuliselt on see täpselt see, mida kolmas kümnest käsust ütleb: "Ära võta Issanda, oma Jumala nime asjata, sest Issand ei jäta karistamata seda, kes võtab Tema nime asjata.
Juba aramea keelest tõlgitud väljend “pulsa denur” tähendab “tulist lööki” ja sõna pulss on laenatud ladina keelest, mis näitab selle suhteliselt hilist päritolu. See leidub Zohari raamatus, kuid karistusena ülalt, mitte inimese algatusel läbi viidud tseremooniana.
Antud kirjelduste põhjal otsustades on kaasaegne “denuri pulss” iidse kogukonnast (heremi) väljaarvamise riituse variatsioon. Kohal on sama ümbrus: kümme juuti (minyan), küünlaid kustutamas, shofari puhumas. Jah, aga Herem, mille Haredim kuulutas seoses ilmalike juutidega, ei hirmuta kedagi, nii et nad andsid võhikutele uue tähenduse, et see oleks hirmutav. Nii et tõenäoliselt pole "denuri pulsi" tegelik saaja mitte taevainglid, vaid ebausklik ja sensatsiooninäljas Iisraeli avalikkus ja ajakirjandus.
M.T.: Usun, et “denuri pulssi” võis lugeda Ariel Sharoni vastu ja see needus viis koomasse. Ma pidin selle mõjuga isiklikult tegelema. Kuulus arheoloog Ehud Netzer, kes leidis kuningas Heroodese haua, oli meie pere sõber. Mäletan, kuidas ta istus meie köögis ja mõnitas rabisid, kes ta juudi Heroodese haua avamise eest hukatusse mõistsid, ning sõna otseses mõttes nädal hiljem kukkus Netzer Herodioni tipust alla ja lõi oma pea vastu kive.
Pinchas Polonsky, judaismi uurija:
“Pulsa denura” ei ole iidne kabalistlik riitus, vaid omamoodi uusversioon, katse tugevdada “heremi” - ekskommunikatsioon ultraortodoksse kogukonnast. Kui nad mingil hetkel lakkasid kartmast “herema” ees, tulid nad välja “pulsa denuru”.
Kui kaasaegsed kabalistid saaksid maailmaga žongleerida nii, nagu neile ette nähtud, siis poleks holokausti, nad oleksid ajas muutnud ajaloo kulgu. Kuid kabalistid ei ole mustkunstnikud.
Teisalt valitseb maailmas teatud tasakaal, nimetagem seda õigluseks. Sharoni otsus "ühepoolse eraldumise" kohta murdis tuhandeid saatusi, ta sai neetud – mitte kabalistide, vaid tavaliste inimeste poolt – ja see tabas teda bumerangina. Needusel ja õnnistusel on elus jõud. Ja need, kes Kabalast midagi aru ei saa, usuvad “pulsa denurasse”.
Ja ma lisan enda nimel - selle needusega on sama, mis igat tüüpi nõiduse ja palvetega: kui see töötab, siis on see tõeline - uskuge seda. Kui see ei tööta, tähendab see kas a) see on Jumala tahe. b) tegi valesti.
Juudi õnnistused ja needused
"Parem on, et nad neavad sind, kui sa nead teist" - see pärineb Talmudist ja sellegipoolest on selliseid needuste meistreid nagu juudid vähe.
Siiski tuleb ausalt öeldes märkida, et nende sajanditepikkuse ajaloo jooksul oli neil kedagi ja midagi kiruda: veresaun esimese ristisõja ajal, verelaimud, juutide hävitamine Hmelnitski kasakate poolt Poolas ja Ukrainas, holokaust, stalinistlik. paranoiline vihkamine, riik ja igapäevane antisemitism peaaegu kommunismi jõudnud riik... Selle ala vaieldamatud virtuoosid olid jidiši keele ja kultuuri emakeelena kõnelejad, Ida-Euroopa juudid. Seda on raske ette kujutada, kuid kõigest seitsekümmend aastat tagasi rääkis seda keelt 11 miljonit inimest.
Taevane raamat "Sefer Chaim"
"Raamat on avatud, käsi kirjutab ja inkasso... saavad inimeselt tema teadmata või teadmata," ütles Halacha süstematiseerija rabi Akiva. Talmud nimetab seda võlaraamatuks. Elu on määratud õigetele, kes on sellesse eluraamatusse kaasatud, samas kui need, kes on maha kriipsutatud, seisavad silmitsi surma ja unustusega. Rosh Hashana (juutide uusaasta) päeval avatakse kolm raamatut, üks parandamatutele patustele, teine laitmatutele õigetele ja kolmas ülejäänutele. Nad registreeruvad seal: esimene - kohe surmani, teine - kohe ellu, kolmas ootab oma kohtuasja arutamist kuni Yom Kippurini (kohtupäevani). Kui sa väärid andestust, mine esimese juurde, kui sa seda ei vääri, siis teise juurde.
Olgu teid eluraamatust kustutatud. Et Kõigevägevam karistaks sind kohtupäeval.
Mitte nõrgad needused? Juhtus, et need langesid meie omadele. Spinoza esimene teos "Lühike traktaat Jumalast, inimesest ja tema õndsusest" äratas Amsterdami õppinud rabide viha. Aastal 1656 kehtestati talle hereem (juutide anateem), mis „ekskommunikeeris ja võõrandas ta Iisraeli rahvast”. Kuulake vaid vankrit, mille nad 24-aastasele noormehele peale veeresid: „Inglite ja pühakute otsusega me anatematiseerime, neame ja ekskommunitseerime Baruch de Spinoza... me kuulutame talle anateemi, nagu Jeesus. pani Jeeriko hinge, kuna Eliisa needis lapsi, ja me anname ta kõigi needuste kätte, mis on kirjutatud Seaduse raamatusse. Olgu ta neetud päeval ja neetud öösel; neetud, kui ta heidab ja kui ta tõuseb, kui ta läheb välja ja kui ta tuleb. Jumal ei andesta ega tunnusta teda enam kunagi! Põletagu nüüdsest peale seda meest Issanda viha ja ebasoosing, langetagu tema peale kõik Seaduseraamatusse kirjutatud needused ja kiskugu tema nimi taeva alt välja...
Hoiatagu kõiki, et keegi ei peaks temaga suuliselt ega kirjalikult suhtlema, talle teenistust tegema, temaga ühe katuse all elama ega temast nelja küünra kaugusele tulema ega ühtki tema dikteeritud või tema kirjutatud dokumenti lugema. tema käsi."
Ristitud – ei juut ega goi
Juutidele ei meeldinud ärataganejad. Sageli muutusid pöördunutest zooloogilised antisemiidid. Ilmekas näide: Mustasaja organisatsiooni “Vene Rahva Liit” Moskva osakonna juht, tulihingelise antisemiitliku ajalehe toimetaja ning osalise tööajaga kelm ja provokaator Vladimir Gringmut. See pidi olema nagu tema:
Olgu su pea maas ja jalad kirikus.
Sündmusterohkes juudi elus juhtus nii, et kogukondadesiseses võitluses said denonsseerimisest ja laimusest relvad ja arvete klaarimise vahendid. Hassidismi pooldajate ja selle vastaste vaheline vaen rabide ja juudi kogukondade juhtide seas algas poleemika ja brošüüride avaldamisega ning lõppes vastastikuse needuse ja vastastikuse hukkamõistmisega võimudele.
Põletage tulega koht, kuhu hassiidid sammud seadsid - nende vastased needsid hassiidide "mitnagdimi". Juutidel on alati olnud rikkalik kujutlusvõime ja huumorimeel. Needused ja huumor? Miks mitte?
Nii et kõik hambad kukuvad välja ja ainult üks jääb alles - hambavalu vastu...
Et jalad teeniksid sind ainult reuma puhul...
Nii et kulutate kõik, mis teil on, arstidele ja panite isegi oma naise seeliku ...
Kuidas teile see soov meeldib?
Et neid süles kantaks...
Kõlab hästi? Aga... ära meelita ennast, see tähendab ainult
Olgu sul halvatud.
Või:
Sisendagu Kõigevägevam sulle uue hinge...
Aga selleks, et see juhtuks, tuleb enne vana jumala kätte anda! Arvukad vaevused ja eriti üks vanimaid – pidalitõbi – esinevad kõige sagedamini juutide needustes.
Leepra (malaaria, valud, koolera, katk, palavik) ... teie peas (maksas, nina otsas, südames, küljel, luudes, tagumikul...).
Muide, juudi arst Ya. Sheskin oli esimene, kes 1914. aastal kasutas pidalitõve (Hanseni tõbi) raviks talidomiidi. Jeruusalemmas on praegugi pidalitõbiste haigla.
Õigustatud skandaal
Laimata ei armastanud mitte ainult juudid, vaid ka teised Lähis-Idas elavad rahvad. Kord kogusid vilistid Haeli orgu oma väed ja seisid Iisraeli leeri vastu. Ja nad ei saanud midagi teha, sest ... vaenlase ees oli vilistite hiiglane Koljat Gati (Gati) linnast. I Saamueli raamatu piibellikes jutustustes kirjeldatakse üksikasjalikult proletaarlase Taaveti (sel ajal oli ta karjane, kuna ta karjatas oma isa karja) duelli hiiglase Koljatiga. Niisiis, see Koljat mitte ainult ei "paljastanud" end neljakümneks päevaks iisraellastele, vaid ka... "süütas" neid. Selle eest sai ta tulevaselt (teiselt) Iisraeli kuningalt kuplile peamise proletaarse relva - munakivi. Lähis-Idas leiti erinevates vasallilaadsetes lepingutes sageli rikkuja karistuseks needusi. Piiblis on koos needuse üleloomulikku jõusse uskumise elementidega ka mõte, et kui see on õiglane, täidab Jumal selle. Kui ei, lülitab see kursori sisse või ei avalda mingit mõju. Jumala, võimude ja vanemate needmine on raske kuritegu. Piibli seadused näevad ette, et igaüks, kes sõimab või lööb vanemat, tuleb surmata. Talmud räägib korduvalt needuse jõust, olgu see siis pöördumine Jumala poole, et saata kellelegi ebaõnne, needuse sõnade lausumine või isegi needus pilguga. Kõige alatumad laimutüübid judaismis on laim ja hukkamõist. Pentateuhh ütleb: „Ärge levitage valesid kuulujutte. Ärge käituge oma rahva seas (juttude) kandjana. Hoiduge kõige halva eest." Laimamine on võrdselt keelatud nii laimavale kui ka tema sõnade kuulajale. See kahjustab mitte ainult laimu objekti, vaid ka mõlemat. Piibli seadus viitab laimujuhtumile, mille karistas kohus (5Ms 22:13-19): naise alusetu avalik süüdistus, et ta ei olnud enne abiellumist neitsi. Sajad Haggada maksiimid (mõistujuttude, legendide, jutluste jne kogumik) mõistavad hukka laimu ja ähvardavad teotajat Jumala kohtuga. Näiteid on ka needustest, mis on teoks saanud. Laaban needis oma tütart Raaheli ja too suri noorelt. Grari kuningas Abimelek needis Saarat ja see needus läks täide. Muidu, nagu sageli juhtub, võivad nad teenimatult laimata või solvata... Jumalateenistuse katkestamist sünagoogis on alati peetud raskeks patuks. Juut, kes uskus, et tema suhtes on ülekohut üles näidatud, võis nõuda oma juhtumi analüüsi, s.t. tekitada "õigustatud skandaali" isegi palve või Toora õppimise katkestamisega, ja seda põhjust peeti kehtivaks. Pärast Egiptusest lahkumist nurisesid iisraellased, kes olid piisavalt kannatanud, Jumala vastu. Kõigeväeline andestas neile kõik peale laimu patu. Halacha sõnul kuuluvad hukkamõistmisele, häbiväärsete hüüdnimede andmisele, teadlaste solvamisele (kus te olete näinud õppimatut juuti?) ja pahatahtlikku laimu erikohtus. Karistused: knas (rahatrahv), nezifa (umbusaldus, noomitus), niddui (ajutine ja osaline kogukonnast vljaarvamine), malkot (nuhtlus).Inimest on lihtne solvata. Tehtut on raskem kahetseda. Jumaliku andestuse tingimus on meeleparandus, mille puhul kahetseja peab kogema siirast jälestust oma solvumise pärast ja tõestama seda jälestust kogu oma käitumisega. Pattude tunnistamine ilma meeleparanduseta ei oma väärtust. Patust tuleb meelitada meelt parandama; Keelatud on kahetsevale inimesele tema varasemaid patte meelde tuletada. Kristluses on vahendajaks kahetseja ja Jumala vahel preester, judaismis on otsene seos. Lepituspäeva (Yom Kippur) eelõhtul peavad juudid üksteiselt andestust paluma isegi siis, kui süütegu ei olnud, isegi kui kahju on hüvitatud, isegi kui te pole kindel, et olete süüdi. Ja sellel, kellelt palutakse andestust, soovitatakse mitte visa peale jääda ja vabandust vastu võtta. Kui andestust paluja tuli kannatanu juurde kolm korda (ja oma õpetaja juurde – ja rohkemgi) ja ta ei andestanud, siis peab ta koos kümne tunnistajaga tulema neljandat korda. Kui ohver seekord kahetsejale ei andesta, siis teeb ta ise pattu ja teda võib nimetada akhzariks (julmaks). Aabraham mitte ainult ei andesta solvumist Grari kuningale ega sõlmi temaga rahu, vaid palvetab ka tema eest. Ben Sira tarkus ütleb: „Kättemaksuhimuline saab kättemaksu Issandalt ja ta mäletab talle oma patte. Andke andeks oma ligimesele tema kurjad teod ja siis palvetage, ja teie patud antakse teile andeks..."
Kolmas Egiptuse katk...
Vaarao keeldus Iisraeli rahvast lahti laskmast ja Egiptust tabas kümme karistust, kümme “Egiptuse nuhtlust”: veri, konnad, täid, jaaniussid, kärbsed, mitmesugused metsikud metsloomad, rahe, pimedus, paise, esmasündinu surm.
Soovin teile Egiptuse kolmandat katku (täid).
Tsaariaegsed needused
Mis võiks juudi vanemaid rohkem rõõmustada kui nende laste suurepärane tervis? Ja siin:
Nii et teie pojad rõõmustaksid oma tervisega armee arste.
Nii et kohtute kasakaga.
Et sinust saaks Petliura madratsis lollakas ja sured tema alatu vere kätte.
Kodusõja ajal täitsid kasakad ja petliuristid oma verist rolli Ida-Euroopa juutide ajaloos.
Luft-mench, switzer, tuches-liköör...
UNESCO tunnistas maailmakirjanduse suurimateks humoorikateks kirjanikeks Sholom Aleichemi, M. Twaini, A. Tšehhovi ja B. Shaw. Juba lapsena hakkas Sholom Rabinovitš kirja panema needusi, mida ta kuulis omaenda kasuemalt. Mis seal oli: asmodeus, vannitaja, plokkpea, tramp, luud, rist, loll nägu, kerjus, yarmulke's möll, metslane, loll, kurat, patune, madu , idioot, taksojuht, põhjatu sisikond... Suurkujude tegelased pole oma ilmetes häbelikud juudi kirjanik. Avage mõni tema köide juhuslikult – te ei pea kaua otsima. Juudilinnade elanikud jagavad luuhaigust ja kõrget palavikku vasakule ja paremale vaenlastele ja üksteisele.
"Et neil suu väänaks, et silmad paiskuksid välja, et käed ja jalad oleksid halvatud, et nad kõnniksid karkudega, et nad kaotaksid oma vanemad, et nad ja nende lapsed ja lapselapsed käiks majast majja kerjamas..." - vana Neha sõimab. Igas oma loos küsib autor: mis on juut ilma usuta? Ja ta vastab: ei midagi! Kes ülendatakse ja kes maha heidetakse, kes rändab ja kes kõnnib jalgsi. Peaasi on lootus! Me peame elama lootuses, ainult lootuses! Ja kui praegu peame leinaga maadlema, siis sellepärast olemegi meie, juudid siin ilmas, nagu öeldakse, valitud rahvas... Pole asjata, et kogu maailm kadestab meid... Ja me pidime leinaga palju maadelda, isegi kõige traagilisemates olukordades leidis juut koha naljale. Piimamees Tevye:
„Teate mida, härra Sholom Aleichem? Räägime lõbusamatest asjadest. Mida olete Odessas koolera kohta kuulnud?
Maailmas pole midagi kiiremat ja kiiremat,
kiirem ja väledam, nagu lind,
kui keskealine haige juut,
otsib võimalust ennast toita.
See on Igor Guberman õnnetu ärimehe - "õhumehe" kohta. “Luft Manch” - selle tegelase tutvustas maailmakirjandusse ka Sholom Aleichem. Õnnetu aktsiaspekulanti, väikelinna juut, kes läheb suurlinna raha teenima ja kaotab selle vähese, mis tal on. Umbes kakskümmend aastat tagasi lendasin äriasjus Tel Avivi. Iga teine reisija, kellega mul oli rõõm kohtuda, nägi väga asjalik välja: lehitses lepinguid, sorteeris näidiseid, toimetas projekte, arutas äriettepanekuid...
Alates nafta kaevandamisest Surnumerest ja tuurakasvatusest Kinneretis kuni Iisraeli majandussaavutuste näituse ehitamiseni Negevi kõrbes ja autorataste ülikeeruliste lukkude valmistamiseni. Mäletan Novosibirskist pärit väikest jaburat mõne teaduse kandidaati, kes rääkis mulle sosinal kõrva taha saladustest.
"Saage aru," veenis ta mind, "arvutasid kaks matemaatikateaduste doktorit, üks võimalus - 150 tuhande kombinatsiooni jaoks!" Kohtasin teda paar nädalat hiljem turul. "Noh, lähme salaja?" Ta raputas negatiivselt pead: "Siin pole kõik nagu inimeste oma." Selgus, et Iisraelis nad rattaid ei varasta. Juudi vanasõnad ja kõnekäänud on hea teema eraldi artikli jaoks. Tsiteerin vaid ühte, mis ütleb, et parem on mitte juudi naist vihastada, muidu teeb ta suu lahti ja ajab kõik vihaseks:
"Kõige väiksemal naisel võib olla suurim suu."
Kus mujal maailmas saate seda kuulda:
"Naine või katarakt ei lase sul näha, et sa mulle jope selga astusid – nii et jalad närbuvad!"
Salvestasin selle Tel Avivi Carmeli turul. Seal:
Klient: "Miks on kõik teie kurgid täna kõverad?"
Kaupmees: “Motek! (kallis) Tulge lähemale, ma näitan teile ühte otse.
Kas sa arvad, et nad läksid lahku kui vaenlased või vähemalt pahandasid üksteist? Igal pool, aga mitte Iisraelis. Noh, kui keegi nimetab kedagi "schmok" või "shiker" - lihtsalt mõelge! Kuigi, juhtub, et mõni hüüdnimi külge jääb – nii kogu eluks. Tukhes-like, potz, adiyot, fartser... - ei vaja tõlget. Shtinker on stinker, Shtyp on loll... - selliseid hüüdnimesid võib kuulda ka tänapäeval.
Nohikud ja piljardimängijad
"Broidin lubas, kuid ei teinud midagi. Zalman Krivorutška keldris sadas talmudlikke needusi pähe ja kommunaaltöötajate ametiühingu liikmete pähe. Vanad mehed kirusid luuüdi Broidini ja liidu liikmete luudes, värsket seemet oma naiste üsas ja soovisid igaühele neist erilist tüüpi halvatust ja haavandeid” - see on vene keele ületamatu stilist Isaac. Paabel. "...Eriline halvatuse tüüp..." - nagu tavalisest ei piisa! Tema kangelaslikud bandiidid, vana Odessa elanikud, kes mõtlevad ainult "klaasi viina joomisest, kellelegi rusikaga näkku löömisest", ei peenenda oma ilmetes sõnu. Kuid nad teavad ka, mida tähendab sündsuse säilitamine. Valmisriiete poe omanik Monsieur Boyarsky selgitab “puhkusel viibivale husaarile” Levka Krikule delikaatselt, miks juut ei tohi vähki süüa: “Vähkidest lugupidav juut võib endale naissooga rohkem lubada kui ta ise. peaks endale lubama, ta võib laua taga roppusi rääkida ja kui tal on lapsed, on nad sajaprotsendiliselt nörgid ja piljardimängijad.
Paks hani, ilus naine...
Et sa muutuksid nagu lamp: see ripub päeval, põleb öösel ja kustub hommikul.
Mis siin kommenteerida! Kannatagu sina surres sama palju kui mina kannatan elades.Olen kindel, et paljud teist, head lugejad, on sarnaseid asju kuulnud endiste ja praeguste abikaasade, ämmade, ämmade huulilt. . Võib-olla olid sõnad veidi erinevad, kuid tähendus on sama. Kes on vähemalt korra maitsnud mõnda järgmistest, mõistab, millised kohutavad needused need on:
Et sa sööksid iga päev hakitud maksa sibulaga, rasvast heeringat, puljongit pelmeenidega, karpkala mädarõigaga, hautist tsimmega, pannkooke, teed sidruniga - ja nii, et iga ampsu peale lämbud.
Et sul oleks kõige paksem hani, aga et sul poleks hambaid; seal oli parim vein, aga maitset polnud ( ja see on üldiselt löök allapoole vööd – autor .); seal oleks kõige ilusam naine ja sa oleksid impotentne.
Koolera nende poolel!
«Teistel rahvastel leevendatakse emotsionaalset pinget vulgaarsete nilbete väljendite abil. Ida-Euroopa juudid kergendasid hinge mitte nilbete sõnadega, vaid kurjade soovidega, väga maaliliste ja sageli humoorikatega. Juudid mõistsid, et ei headel ega kurjadel soovidel pole maagilist jõudu, kirjutab ta oma raamatus „Et kuuleme ainult häid uudiseid. Õnnistused ja needused jidiši keeles”, mille autor on Jeruusalemma Heebrea Ülikooli professor, professor Yosef Guri. Annab südamele ainult häid uudiseid. Jidiši õnnistusi ja needusi."JUUDIA NEEDUS":
Needus (אָלָה, ala; מְאֵרָה, meara; קְלָלָה, pane; Talmudis kasutatakse ka aramea לְטוּתָא, letuta) - suuline negatiivne soov, mis on suunatud konkreetsele isikule või inimrühmale koos G-d nime mainimisega või ilma selleta. Traditsioonilise uskumuse kohaselt on needusel vaimne jõud, mis võib kahjustada neetud inimest või tema perekonda. Juudi seadused keelavad enda ja teiste needmise ning oma vanemate sõimamine toob kaasa kõrgeima karistuse – surma kohtuotsusega. "oskus"(nn kividega loopimine) (vt Semot 21:17).
Mis on needuse jõud?
Needuse jõud on otseselt seotud inimhinge jumaliku olemusega. Kõne on jumalik element, mille Looja andis inimesele tema loomise viimasel etapil, hingates temasse hinge (vt Unkelose tõlget Bereshit 2:7). Inimkõne jumalik komponent annab sõnadele vaimse jõu, võimaldades õnnistada, needa, võluda ja isegi luua ( Rakendus "Sefer HaHinuch". 350 ja Maaral Netivot olam, netiv lashon).
Needuse jõud suureneb, kui needuse lausus õige inimene, kes hoiab oma huuled puhtad ja pühad.
Miks needus töötab?
Toora kommentaator ja kabalist Ohr HaChaim HaKadosh selgitab oma kommentaaris peatüki Balak kohta, et needus põhjustab Jumala range suhtumise neetud ( midat ha-din), - mis võib kaasa tuua kohese karistuse juba olemasolevate pattude eest, mille eest ta sai halastava kohtlemise raames "hingamisaega" ( Midat HaRachamim).
Seega alluvad needuse võimule peaaegu kõik inimesed, kuna pole inimest, kes poleks kunagi pattu teinud ( vt Kohelet 7:20). Kuid absoluutselt puhas õige inimene, ilma ühegi patuta, ei allu needuse võimule, sest... ei ole põhjust ülevalt karistada.
Kas peaksite needust kartma?
Ekskommunikatsioonirituaal toimus kümne juudi juuresolekul ning sellega kaasnesid mitmesugused needused ja palved, mis kutsusid kohtualust üles tema sõnakuulmatuse eest karistama. Needuste ajal toodi kohtusaali surnute kanderaami, kohtunikud hoidsid käes Toora kirjarulli ja süütasid küünlad. Rituaali osaks oli ka šofari puhumine.
Talmudis (Moed Katan 17a) viidatakse mitme loo näitel, et “heremi” needuse hävitav jõud võib viia neetudu äkksurmani.
"Mi she para" needus tehingu tühistamise eest
Teine juudi kohtupraktikas tuntud needuse tüüp on needus "Mina ta para..." (heebrea – "see, kes nõudis..."). Nimi "mi ta para" on needuse avasõnad: "See, kes karistas veeuputuse põlvkonda, Paabeli torni ning Soodoma ja Amora elanikke, karistab seda, kes ei pea oma sõna."
Needus "mi ta para" määratakse automaatselt igale isikule, kes pärast tasumist äritehingu tühistab.
Fakt on see, et juudi varaseadustiku seisukohalt ei lõpeta raha üleandmine soetamistoimingut enne, kui ostja on kauba kätte saanud. Ja seetõttu saab de jure tehingu tühistada – näiteks teise ostja kasuks.
Kui aga üks osapooltest otsustab pärast tasumist, kuid enne kauba kättesaamist tehingu tühistada, siis saab needuse osaliseks tühistaja "mi ta para".
Pulse de Nuri needus
Iisraeli osariigi poliitiliste sõdade keskel sai kuulsaks nn needus "pulsa de-nura" (aramea keelest - "tulelöök" või "tulepallid"), mida erinevad radikaalid kasutavad erinevate poliitiliste tegelaste ja parteijuhtide hirmutamiseks ja mõjutamiseks. On teada, et rituaal Pulsa de Nura valmistasid paremäärmuslikud õigeusklikud peaminister Yitzhak Rabini mõrva eel 1995. aastal ja ka kuus kuud enne Ariel Sharoni insulti 2006. aastal. Mõned seostavad poliitikute enneaegset surma läbiviidava needuse tulemusega Pulsa de Nura.
Paljud teadlased seavad kahtluse alla selle rituaali originaalsuse, kuna seda ei mainita iidsetes allikates ega kabalistlikus kirjanduses. Lisaks kasutatakse Talmudis ja haggaadlikus kirjanduses mõistet "puls de-nur" vaimsete üksuste suhtes taevase karistuse tähenduses, kuid mitte inimeste poolt tekitatud needusena. Küll aga on selge, et Puls de Nura rituaal ise põhineb peaaegu täielikult hereemi valamisel läbiviidud kommetel, kus kümne mehe juuresolekul ja süüdatud küünaldega hääldati ka needusi shofari saatel. Tõenäoliselt on rituaal ise "heremi" needuse veidi muudetud vorm, kus nimi on assotsiatiivsel alusel laenatud Talmudist.
Seetõttu on võimalik, et pulse de-nur needuse tõhusus toimub nagu iga hereem, kui see antakse välja vastavalt beit dini otsusele ja objektiivsel alusel.
Kuidas needusest lahti saada?
- Raamatus Pele Yoetz (peatükk "Klala") antakse: kes kuuleb talle suunatud needust, öelgu sel hetkel: “Lo ken iye, ele gam baruch iye”("Ära olgu nii, vaid olgu ta õnnistatud!").
- Raamatus Orach Meisharim (10. peatükk, mis põhineb Talmudil) on kirjas, et needuse mittetäitumiseks tuleks sooritada toiming, mis mõneti needuse sisu meenutab. Seega näib, et needus viiakse läbi inimesele kahjutu tegevuse kaudu.
- Tekst tuleks rääkida "atarat clalot"(needuste vabastamine), koostanud rabi Shlomo Sharabi.
- Las ta palvetab, et needus ei läheks tõeks (Lereeha kamoha lõige 7)
- Sa peaksid paluma õnnistusi õigetelt (Tosfot Sanhedrin 70a "Kilelo").
Needuste kustutamine "atarat klalot"
Vande andmine toimub kümne mehe juuresolekul, eelistatavalt on nende hulgas ka Toora õpetlasi.
Kui kümmet meest pole võimalik kokku saada, siis “atatrot klalot” saab teha isegi kolme mehe ees.
Rituaali käigus loetakse kabalist rabi Shlomo Sharabi koostatud tekst, kus paluja palub kohalolijatel Taevakohtu nimel vabastada talle pandud needused ja seeläbi osaliselt vabaneda needuste negatiivsest mõjust. ja ain hara - "kurja silm".
Mõnes kogukonnas on kombeks absolutsiooni läbi viia iga aasta eelõhtul