Mao sabaga lõvi kutsutakse. Müütilised olendid (40 fotot). Ühilduvus sõpruses

Kimäär Kreeka mütoloogias on kimäär (“kits”) kangelane Bellerophon võidetud koletis. Leiame selle mainimist iidsetelt autoritelt. Homer teatab, et see tuld hingav koletis "näeb eestpoolt välja nagu lõvi, sellel on kitse keha ja mao saba". Seda ütleb ka Hesiodos

Kimäär on müütiline olend. Vana-Kreeka kirjelduse järgi on see lõvi pea ja kaelaga, kitse keha ja maokujulise sabaga koletis. Samuti oli Vana-Kreeka kimäär tuld hingav ja mõne versiooni kohaselt valgete tiibadega ning suutis lennata. Ta esines esmakordselt Iliase kuuendas laulus ja talle anti jumalik päritolu.

Üks legendidest rääkis noormehest nimega Bellerophon, kes võitles tuld hingava koletisega ja võitis teda. Muidugi oli kimääri nahka võimatu läbistada, kuid Kreeka kangelane käitus teisiti - ta surus oda koletise kurku, kui see valmistus tuld väljutama. Kuumus sulatas relva otsa ja plii voolas olendi kurku, põletades selle sisemuse. Seega võitis inimlik kavalus müütilise koletise.

Kuid aja jooksul seostasid inimesed kimääri kujutist mitte jumalusega. On olemas mõiste "kimäärne" - võimatu, kokkusobimatu. Tänapäeval leiate sõnastikust kimääri kui "tühi väljamõeldis, vale idee".

Teised kirjeldavad kimääri kui omamoodi kolmepealist draakonit. Keha on täiesti draakoni moodi, kuid selle versiooni kõige huvitavam külg on teine ​​pool: pead. Siin asub “kassi” pea (õigemini kas lõvi või olematu looma pea, mis kuulub selgelt kasside perekonda) kahe draakoni pea vahel, millest üks on musta värvi ja teine ​​on kehaga samasugune või rohelistes toonides.värvid. Selles versioonis on selge rõhk "hea" ja "kurja" eraldamisel, kaitstes seda piiri ja säilitades nn maailma tasakaalu.

Teised jälle peavad kimääriks mis tahes väljamõeldud looma, kes ühendab kehaosi päriselt. Internetist võib leida hanetiibade ja hirvesarvedega jänese kujutise. Selle seisukohaga nõustuv rühm on suurim. Võib-olla suure kirjaoskamatuse tõttu.

Nime "Chimera" võib leida samanimelisest filmist. Seal on katse tulemus kimäär: tüdruk, kellel on inimeste ja loomade geenid "ristunud". See on praktiliselt tapamasin: vilgas, võimas olend, kes suudab oma jõude uskumatu kavalusega kasutada.

Kimääre leidub ka mõnes arvutimängus. Ilmekaim näide on tuntud “stalker”. Seal on kimäär dubleerivate elundite, kahe pea ja väga vastupidava nahaga olend. Teistes mängudes (nagu paljude inimeste puhul) olid need enamasti modifitseeritud loomad, mis on vastuolus olendi algse välimusega: erinevate loomade “segu”.

Kuid pöördume tagasi algse, Vana-Kreeka versiooni juurde. Miks lõvi, kits ja madu?

Lõvi. Esimene mõte selle sõnaga: tugevus, uhkus, õilsus... Võib-olla on see millegi hea, ereda kujundi kehastus. Madu on lõvi täielik vastand. Paljud inimesed seostavad seda alatuse ja pettusega. See on pildil tumedus. Kõige keerulisem on seletada kitse kujutist. Ma arvan, et see esindab omamoodi neutraalset poolt... esimene assotsiatsioon sõnaga "kits" on "kitsepiim", ehk siis laiemas mõistes toit.

Kuidas saab seda kimääri kujutises kombineerida ja kuidas seda tõlgendada? Lõvi ja madu. Pea ja saba. Igavene teema on "hea on tugevam kui kurja". Need on aga samas kehas, mis tähendab, et ühe kaotamine toob kaasa teise kaotuse. Tõepoolest, kui kurjus kaob, mida saame siis nimetada heaks? Kits. Ilmselt takistab see kas heal või kurjal võitmast, säilitades seeläbi "maailma tasakaalu".

Vana-Kreekat peetakse Euroopa tsivilisatsiooni hälliks, mis andis kaasaegsusele palju kultuurilisi rikkusi ning inspireeris teadlasi ja kunstnikke. Vana-Kreeka müüdid avavad külalislahkelt uksed maailma, kus elavad jumalad, kangelased ja koletised. Suhete keerukus, looduse salakavalus, jumalikud või inimlikud, kujuteldamatud fantaasiad sukeldavad meid kirgede kuristikku, pannes meid värisema õudusest, empaatiast ja imetlusest selle reaalsuse harmoonia pärast, mis eksisteeris palju sajandeid tagasi, kuid oli üldse nii asjakohane. korda!

1) Typhon

Kõige võimsam ja hirmuäratavam olend kõigist nende hulgast, mille on loonud Gaia, maakera tuliste jõudude ja selle aurude kehastus nende hävitava tegevusega. Koletisel on uskumatu jõud ja kuklas on 100 draakonipead, mustade keelte ja tuliste silmadega. Tema suust kostab tavalist jumalate häält, kohutava härja möirgamist, lõvi möirgamist, koera ulgumist või mägedes kajavat teravat vilet. Typhon oli Echidna müütiliste koletiste isa: Orphus, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon ja teised, kes maa peal ja maa all ohustasid inimkonda, kuni kangelane Herakles nad hävitas, välja arvatud Sfinks, Cerberus ja Kimäär. Kõik tühjad tuuled tulid Typhoni poolt, välja arvatud Notus, Boreas ja Zephyr. Egeuse merd ületanud Typhon paiskas laiali Küklaadide saared, mis varem olid asunud tihedalt. Koletise tuline hingus jõudis Feri saarele ja hävitas kogu selle läänepoolse poole ning muutis ülejäänu kõrbenud kõrbeks. Sellest ajast peale on saar võtnud poolkuu kuju. Typhoni tõstetud hiiglaslikud lained jõudsid Kreeta saarele ja hävitasid Minose kuningriigi. Typhon oli nii hirmutav ja võimas, et Olümpia jumalad põgenesid oma kloostrist, keeldudes temaga võitlemast. Vaid Zeus, noortest jumalatest julgeim, otsustas Typhoniga võidelda. Duell kestis kaua, lahingutuhinas liikusid vastased Kreekast Süüriasse. Siin kündis Typhon oma hiiglasliku kehaga maad; hiljem täitusid need lahingu jäljed veega ja muutusid jõgedeks. Zeus lükkas Typhoni põhja ja viskas ta Joonia merre, Itaalia ranniku lähedale. Äike tuhastas koletise välguga ja viskas ta Sitsiilia saarel Etna alla Tartarosesse. Iidsetel aegadel usuti, et Etna arvukad pursked tekivad seetõttu, et vulkaani kraatrist purskab välja Zeusi poolt varem visatud välk. Typhon oli hävitavate loodusjõudude, nagu orkaanide, vulkaanide ja tornaadode, kehastus. Sõna "taifuun" pärineb selle kreekakeelse nime ingliskeelsest versioonist.

2) Drakaiinid

Nad on emane madu või draakon, sageli inimese näojoontega. Drakaiinide hulka kuuluvad eelkõige Lamia ja Echidna.

Nimi "lamia" pärineb etümoloogiliselt Assüüriast ja Babülooniast, kus seda nimetati deemonitele, kes tapavad imikuid. Poseidoni tütar Lamia oli Liibüa kuninganna, Zeusi armastatud ja temalt lapsed ilmale toonud. Lamia enda erakordne ilu süütas Hera südames kättemaksutule ning Hera tappis armukadedusest Lamia lapsed, muutis tema ilu inetuks ja jättis oma armastatud abikaasa unest ilma. Lamia oli sunnitud koopasse varju otsima ja Hera käsul muutus meeleheites ja hulluses veriseks koletiseks, röövides ja õgides teiste inimeste lapsi. Kuna Hera jättis ta unest ilma, eksles Lamia öösel väsimatult. Zeus, kes temast halastas, andis talle võimaluse silmad välja võtta, et uinuda, ja alles siis sai ta kahjutuks muutuda. Saanud uues vormis pooleldi naiseks, pooleldi maoks, sünnitas ta jubedad järglased, keda kutsuti lamiateks. Laamial on polümorfsed võimed ja nad võivad toimida erinevates vormides, tavaliselt looma-inimese hübriididena. Kuid sagedamini võrreldakse neid ilusate tüdrukutega, kuna ettevaatlikke mehi on lihtsam võluda. Nad ründavad ka magavaid inimesi ja võtavad neilt elujõu. Need kauniteks neidudeks ja noorteks maskeerunud öökummitus imevad noorte verd. Lamiaid kutsuti iidsetel aegadel ka kummikuteks ja vampiirideks, kes nüüdisaegsete kreeklaste levinud arvamuse kohaselt meelitasid hüpnootiliselt noori mehi ja neidusid ning seejärel tapsid nad nende verd juues. Teatud oskustega saab lamia kergesti paljastada, selleks piisab, kui panna ta häält andma. Kuna laamiadel on hargnenud keel, võetakse neilt kõnevõime, kuid nad võivad meloodiliselt vilistada. Hilisemates Euroopa rahvaste legendides kujutati Lamiat mao näol kauni naise pea ja rinnaga. Teda seostati ka õudusunenäoga – Maraga.

Forkise ja Keto tütart, Gaia-Maa lapselast ja merejumal Pontust kujutati teda kauni näo ja täpilise mao kehaga hiiglasliku naisena, harvem sisalikuna, ühendades ilu salakavala ja kurjusega. dispositsioon. Typhonist sünnitas ta terve hulga koletisi, kes olid välimuselt erinevad, kuid oma olemuselt vastikud. Kui ta olümpialasi ründas, ajas Zeus ta ja Typhoni minema. Pärast võitu vangistas Thunderer Typhoni Etna mäe alla, kuid lubas Echidnal ja tema lastel elada väljakutsena tulevastele kangelastele. Ta oli surematu ja vanusetu ning elas maa-aluses pimedas koopas, kaugel inimestest ja jumalatest. Jahtima roomates jäi ta varitsema ja meelitas rändureid ning neelas neid siis halastamatult. Madude armukesel Echidnal oli ebatavaliselt hüpnootiline pilk, millele ei suutnud vastu panna mitte ainult inimesed, vaid ka loomad. Erinevates müütide versioonides tapsid Echidna rahuliku une ajal Herakles, Bellerophon või Oidipus. Echidna on oma olemuselt ktooniline jumalus, kelle järglastes kehastunud jõu kangelased hävitasid, tähistades Vana-Kreeka kangelasmütoloogia võitu primitiivse teratomorfismi üle. Vana-Kreeka legend Echidnast moodustas aluse keskaegsetele legendidele koletisest roomajast kui kõigist olenditest kõige alatuimast ja inimkonna absoluutsest vaenlasest ning oli ka draakonite päritolu selgitus. Echidna nimi on antud Austraaliast ja Vaikse ookeani saartelt pärit munevale selgrooga kaetud imetajale, aga ka Austraalia maole, maailma suurimale mürkmaole. Echidnat nimetatakse ka kurjaks, sarkastiliseks, reetlikuks inimeseks.

3) Gorgonid

Need koletised olid merejumala Forkise ja tema õe Keto tütred. On ka versioon, et nad olid Typhoni ja Echidna tütred. Seal oli kolm õde: Euryale, Stheno ja Medusa Gorgon – neist kuulsaim ja ainus surelik kolmest koletisest õest. Nende välimus oli hirmuäratav: tiivulised, soomustega kaetud, juuste asemel maod, kihvad suud, pilguga, mis muutis kõik elusolendid kiviks. Kangelase Perseuse ja Medusa duelli ajal oli ta merejumal Poseidonist rase. Medusa peata kehast tulid verejoaga tema lapsed Poseidonist - hiiglane Chrysaor (Geryoni isa) ja tiivuline hobune Pegasus. Liibüa liivadesse langenud veretilkadest ilmusid välja mürgised maod, kes hävitasid selles kogu elu. Liibüa legend räägib, et punased korallid tekkisid ookeanisse valgunud verejoast. Perseus kasutas Medusa pead lahingus Poseidoni saadetud meredraakoniga Etioopiat laastama. Näidates koletisele Medusa nägu, muutis Perseus ta kiviks ja päästis Andromeda, kuningliku tütre, kes oli määratud ohverdada draakonile. Sitsiilia saart peetakse traditsiooniliselt paigaks, kus Gorgonid elasid ja piirkonna lipul kujutatud Medusa tapeti. Kunstis kujutati Medusat naisena, kellel olid juuste asemel maod ja sageli hammaste asemel kuldi kihvad. Kreeka piltidel on mõnikord kaunis suremas gorgoni tüdruk. Eraldi ikonograafia sisaldab kujutisi Medusa mahalõigatud peast Perseuse käes, Athena ja Zeusi kilbil või egiidil. Dekoratiivmotiiv – gorgoneion – kaunistab siiani rõivaid, majapidamistarbeid, relvi, tööriistu, ehteid, münte ja hoonete fassaade. Arvatakse, et Gorgon Medusa kohta käivatel müütidel on seos sküütide madujalgse esivanemate jumalanna Tabiti kultusega, kelle olemasolust annavad tunnistust viited iidsetest allikatest ja arheoloogilised pildileiud. Slaavi keskaegsetes raamatulegendides muutus Medusa Gorgon madude kujul juustega neiuks - neiu Gorgoniaks. Loommeduus on saanud oma nime just tänu oma sarnasusele legendaarse Gorgon Medusa liikuva karva-maduga. Ülekantud tähenduses on “gorgon” tõre, vihane naine.

Kolm vanadusjumalannat, Gaia ja Pontuse lapselapsed, Gorgonite õed. Nende nimed olid Deino (Värisemine), Pefredo (Ärevus) ja Enyo (Terror). Nad olid sünnist saati hallikarvalised ja neil kolmel oli üks silm, mida nad vaheldumisi kasutasid. Medusa Gorgoni saare asukohta teadsid vaid hallid. Hermese nõuandel suundus Perseus nende poole. Kui ühel hallil oli silm, siis ülejäänud kaks olid pimedad ja nägev grayya juhtis pimedaid õdesid. Kui Graya silma välja võtnud, andis selle reas järgmisele, olid kõik kolm õde pimedad. Just sel hetkel otsustas Perseus pilku heita. Abitud hallid olid kohkunud ja olid valmis kõigeks, kui kangelane vaid aarde neile tagastaks. Pärast seda, kui nad pidid rääkima, kuidas Gorgon Medusa leida ja kust saada tiibadega sandaale, võlukotti ja nähtamatuskiivrit, andis Perseus hallidele silmad ette.

Sellel Echidnast ja Typhonist sündinud koletisel oli kolm pead: üks oli lõvi, teine ​​kitse oma, kes kasvas selili ja kolmas, madu, lõppes sabaga. See hingas tuld ja põletas kõik oma teel, laastades Lycia elanike maju ja saaki. Lüükia kuninga korduvad kimääri tapmiskatsed said alati lüüa. Ükski inimene ei julgenud tema kodu lähedale tulla, ümbritsetuna lagunevate peata loomade korjustest. Korintose kuninga Bellerophoni poja kuningas Iobatesi tahet täites tiivulisel Pegasusel suundus Kimääri koopasse. Kangelane tappis ta, nagu jumalad ennustasid, tabades kimäärt vibu noolega. Oma vägiteo tõestuseks andis Bellerophon ühe koletise mahalõigatud peadest Lüükia kuningale. Kimäär on tuldpurskava vulkaani kehastus, mille põhjas kubisevad maod, nõlvadel on palju heinamaid ja kitsekarjamaad, leegid lõõmavad ülevalt ja seal tipus on lõvide pesad; Kimäär on tõenäoliselt selle ebatavalise mäe metafoor. Kimäärikoobaks peetakse piirkonda Türgi Cirali küla lähedal, kus maagaas tuleb pinnale kontsentratsioonis, mis on piisav selle lahtiseks põlemiseks. Kimääri järgi on nime saanud süvamere kõhreliste kalade salk. Ülekantud tähenduses on kimäär fantaasia, täitumata soov või tegevus. Skulptuuris on kimäärid fantastiliste koletiste kujutised ja arvatakse, et kivikimäärid võivad inimesi hirmutada. Kimääri prototüüp oli aluseks jubedatele gargoilidele, mida peeti õuduse sümboliks ja gooti hoonete arhitektuuris ülipopulaarseks.

Tiivuline hobune, kes tõusis välja surevast Gorgon Medusast hetkel, kui Perseus tal pea maha lõikas. Kuna hobune ilmus ookeani allikale (vanade kreeklaste ideedes oli ookean Maad ümbritsev jõgi), kutsuti teda Pegasuseks (kreeka keelest tõlgituna "tormine vool"). Kiire ja graatsiline Pegasus sai kohe paljude Kreeka kangelaste ihaldusobjektiks. Jahimehed korraldasid päeval ja öösel varitsusi Helikoni mäel, kus Pegasus ühe kabjalöögiga pani voolama läbipaistvat jaheda, kummalist tumevioletset värvi, kuid väga maitsvat vett. Nii ilmus Hippocrene'i poeetilise inspiratsiooni kuulus allikas - Hobuseallikas. Kõige kannatlikum juhtus nägema kummituslikku hobust; Pegasus lasi kõige õnnelikumatel endale nii lähedale tulla, et tundus, et veel natuke - ja võis katsuda tema kaunist valget nahka. Kuid keegi ei suutnud Pegasust tabada: viimasel hetkel lehvitas see alistamatu olend tiibu ja viidi välgukiirusel pilvede taha. Alles pärast seda, kui Athena andis noorele Bellerophonile võluvaljad, suutis ta imelise hobuse saduldada. Pegasusel sõites pääses Bellerophon Kimäärile lähedale ja lõi õhust tuld hingava koletise. Pühendunud Pegasuse pideva abiga saavutatud võitudest joovastutuna kujutas Bellerophon end jumalatega võrdsena ja läks Pegasuse ratsutades Olümposele. Vihane Zeus lõi uhke mehe maha ja Pegasus sai õiguse külastada Olümpose säravaid tippe. Hilisemates legendides arvati Pegasus Eose hobuste ridadesse ja strashno.com.ua muusade seltskonda, viimaste ringi eelkõige seetõttu, et ta peatas Heliconi mäe oma kabja löögiga, mis hakkas muusade laulude kõlades kõikuma. Sümboolsest vaatenurgast ühendab Pegasus hobuse elujõu ja jõu vabanemisega, nagu lind, maisest raskusest, nii et idee on lähedane luuletaja piiramatule vaimule, maiste takistuste ületamisel. Pegasus ei kujutanud endast mitte ainult imelist sõpra ja ustavat kamraadi, vaid ka piiritut intelligentsust ja annet. Jumalate, muusade ja poeetide lemmik Pegasus esineb sageli kujutavas kunstis. Pegasuse järgi on nime saanud põhjapoolkeral asuv tähtkuju, merikiirkalade perekond ja relv.

7) Colchise draakon (Colchis)

Typhoni ja Echidna poeg, valvas, tuld hingav tohutu draakon, kes valvas Kuldvillaku. Koletise nimi anti piirkonnale, kus see asus - Colchis. Colchise kuningas Eet ohverdas Zeusile kuldse nahaga jäära ja riputas naha tammepuu külge Arese pühas metsatukas, kus Colchis seda valvas. Kentaur Chironi õpilane Jason läks Iolkuse kuninga Peliase nimel spetsiaalselt selleks reisiks ehitatud laeval "Argo" Colchisesse kuldvillaku järele. Kuningas Eetus andis Jasonile võimatuid ülesandeid, et kuldvillak jääks Colchisesse igaveseks. Kuid armastuse jumal Eros sütitas armastuse Jasoni vastu nõia, Eetuse tütre Medeia südames. Printsess piserdas Colchisele unerohtu, kutsudes appi unejumal Hypnos. Jason varastas kuldvillaku, sõites Medeaga kiiruga Argol tagasi Kreekasse.

Hiiglane, Chrysaori poeg, sündinud Gorgon Medusa verest ja ookeaniiidi Callirhoe verest. Teda teati kui tugevaimat maa peal ja ta oli kohutav koletis, kellel oli kolm vöökohas kokku sulanud keha, kolm pead ja kuus kätt. Geryonile kuulusid imelised ebatavaliselt kauni punase värviga lehmad, keda ta pidas Erithia saarel ookeanis. Kuulujutud Geryoni kaunitest lehmadest jõudsid Mükeene kuninga Eurystheuseni ja ta saatis neid tooma tema teenistuses oleva Heraklese. Herakles kõndis läbi kogu Liibüa, enne kui jõudis äärmuslikku Läände, kus kreeklaste sõnul lõppes maailm, mida piiras Oceanuse jõgi. Tee Ookeani tõkestasid mäed. Herakles lükkas need oma võimsate kätega lahku, moodustades Gibraltari väina ning paigaldas lõuna- ja põhjakaldale kivist stele – Heraklese sambad. Heliose kuldse paadiga sõitis Zeusi poeg Erithia saarele. Herakles tappis oma kuulsa nuiaga karja valvanud valvekoer Orffi, tappis karjase ja seejärel kakles õigel ajal kohale jõudnud kolmepealise peremehega. Geryon kattis end kolme kilbiga, kolm oda olid tema võimsates kätes, kuid need osutusid kasutuks: odad ei suutnud läbistada kangelase õlgadele visatud Nemea lõvi nahka. Herakles lasi Geryoni suunas mitu mürgist noolt ja üks neist sai saatuslikuks. Seejärel laadis ta lehmad Heliose paati ja ujus üle ookeani vastassuunas. Nii võideti põua ja pimeduse deemon ning vabastati taevased lehmad – vihma kandvad pilved.

Hiiglasliku Geryoni lehmi valvamas tohutu kahe peaga koer. Typhoni ja Echidna järglased, koer Cerberuse ja teiste koletiste vanem vend. Ühe versiooni kohaselt on ta sfinksi ja nemea lõvi isa (kimäärist). Orff pole nii kuulus kui Cerberus, seetõttu teatakse temast palju vähem ja teave tema kohta on vastuoluline. Mõned müüdid räägivad, et Orffil oli peale kahe koerapea ka seitse draakonipead ning saba asemel oli madu. Ja Iberias oli koeral varjupaik. Herakles tappis ta kümnenda töötamise ajal. Vana-Kreeka skulptorid ja pottsepad kasutasid sageli süžeed Orffi surmast Heraklese käes, kes juhtis Geryoni lehmi minema; esitletud arvukatel antiikvaasidel, amforadel, stamnodel ja skyphodel. Ühe väga seiklusliku versiooni kohaselt võis Orff iidsetel aegadel samaaegselt personifitseerida kahte tähtkuju - Canis Major ja Canis Minor. Nüüd on need tähed ühendatud kaheks asterismiks, kuid varem võisid inimesed nende kahte eredamat tähte (vastavalt Sirius ja Procyon) näha kihvadena või koletu kahepealise koera peana.

10) Cerberus (Kerberus)

Typhoni ja Echidna poeg, kohutav kolmepealine koer kohutava draakonisabaga, kaetud ähvardavalt susisevate madudega. Cerberus valvas pimeda, õudusega täidetud maa-aluse Hadese kuningriigi sissepääsu, hoolitsedes selle eest, et keegi välja ei tuleks. Kõige iidsemate tekstide järgi tervitab Cerberus põrgusse sisenejaid sabaga ja rebib tükkideks need, kes üritavad põgeneda. Hilisemas legendis hammustab ta uusi tulijaid. Tema rahustamiseks pandi lahkunu kirstu meepiparkoogid. Dantes piinab Cerberus surnute hingi. Pikka aega näitasid nad Peloponnesose poolsaare lõunaosas Tenari neemel koobast, väites, et siin laskus Herakles kuningas Eurystheuse juhiste järgi Hadese kuningriiki, et Cerberus sealt välja tuua. Esitledes end Hadese trooni ees, palus Herakles lugupidavalt maa-alusel jumalal lubada tal koer Mükeenesse viia. Ükskõik kui karm ja sünge Hades oli, ei saanud ta suure Zeusi pojast keelduda. Ta seadis ainult ühe tingimuse: Herakles peab Cerberuse taltsutama ilma relvadeta. Herakles nägi Cerberust Acheroni jõe kaldal – piirina elavate ja surnute maailma vahel. Kangelane haaras oma võimsate kätega koerast kinni ja hakkas teda kägistama. Koer ulgus ähvardavalt, püüdes põgeneda, maod vingerdasid ja nõelasid Heraklest, kuid ta pigistas ainult oma käsi tugevamalt. Lõpuks andis Cerberus järele ja nõustus järgnema Heraklesele, kes viis ta Mükeene müüride juurde. Kuningas Eurystheus kohkus ühest pilgust kohutava koera peale ja käskis ta kiiresti Hadesesse tagasi saata. Cerberus viidi tagasi oma kohale Hadeses ja pärast seda vägitegu andis Eurystheus Heraklesele vabaduse. Maa peal viibides lasi Cerberus suust verise vahu tilgad, millest hiljem kasvas välja mürgine ürdi akoniit, mida kutsuti ka hekatiiniks, kuna jumalanna Hecate kasutas seda esimesena. Medea segas selle ürdi oma nõiajooki. Cerberuse kujutis paljastab teratomorfismi, mille vastu heroiline mütoloogia võitleb. Kurja koera nimi on muutunud tavaliseks nimisõnaks, mis tähistab liiga karmi, rikkumatut valvurit.

11) Sfinks

Kreeka mütoloogia kuulsaim sfinks oli Etioopiast ja elas Boiootias Teebas, nagu mainis kreeka poeet Hesiodos. See oli Typhonist ja Echidnast sündinud koletis, naise näo ja rindadega, lõvi keha ja linnutiibadega. Kangelase karistuseks Teebasse saadetud sfinks seadis end Teeba lähedal asuvale mäele ja küsis kõigilt, kes sellest möödusid, mõistatuse: „Milline olend kõnnib hommikul neljal, pärastlõunal kahel ja õhtul kolmel jalal? ” Sfinks tappis selle, kes ei suutnud lahendust anda, ja tappis seega palju üllasi teebalasi, sealhulgas kuningas Kreoni poja. Kurvastusest masendunud Kreon teatas, et annab kuningriigi ja oma õe Jocasta käe sellele, kes vabastab Teeba sfinksist. Oidipus lahendas mõistatuse, vastates Sfinksile: "Inimene." Meeleheitel koletis paiskus kuristikku ja kukkus surnuks. See müüdiversioon asendas iidsema versiooni, milles Boiootias Fikioni mäel elanud kiskja algne nimi oli Fix ning seejärel nimetati tema vanemateks Orphus ja Echidna. Nimi Sfinks tekkis seosest verbiga “pigistama”, “kägistama” ning kujundit ennast mõjutas Väike-Aasia kujutlus tiivulisest poolneitsist-poollõvist. Ancient Fix oli metsik koletis, kes oli võimeline saaki alla neelama; ta võitis Oidipuse käest relvaga ägedas lahingus. Sfinksi kujutised on külluses klassikalises kunstis, alates 18. sajandi Briti interjöörist kuni romantismiajastu impeeriumimööblini. Masonid pidasid sfinkse saladuste sümboliks ja kasutasid neid oma arhitektuuris, pidades neid templiväravate valvuriteks. Vabamüürlaste arhitektuuris on sfinks sage dekoratiivne detail, näiteks isegi selle pea kujutise versioonis dokumentide kujul. Sfinks kehastab mõistatust, tarkust, ideed inimese võitlusest saatusega.

12) Sireen

Mageveejumala Achelouse ja ühest muusast sündinud deemonlikud olendid: Melpomene või Terpsichore. Sireenid, nagu paljud müütilised olendid, on olemuselt mixantroopsed, nad on pooleldi linnud, pooleldi naised või pooleldi kalad, pooleldi naised, kes on pärinud isalt metsiku spontaansuse ja emalt jumaliku hääle. Nende arv ulatub mõnest kuni terve partiini. Saare kaljudel elasid ohtlikud piigad, mis olid üle puistatud oma ohvrite luude ja kuivanud nahaga, keda sireenid oma lauluga meelitasid. Nende magusat laulu kuuldes juhtisid mõistuse kaotanud meremehed laeva otse kaljude poole ja surid lõpuks meresügavuses. Pärast seda rebisid armutud neitsid ohvrite surnukehad tükkideks ja sõid need ära. Ühe müüdi järgi laulis Orpheus argonautide laeval armsamalt kui sireenid ning sel põhjusel heitsid sireenid meeleheites ja raevukas vihas merre ja muutusid kivideks, sest neile oli määratud surra. kui nende loitsud olid jõuetud. Välimuselt tiibadega sireenid sarnanevad välimuselt harpiatega ja kalasabaga sireenid merineitsiga. Sireenid on erinevalt näkidest aga jumalikku päritolu. Ka atraktiivne välimus ei ole kohustuslik atribuut. Sireene tajuti ka teise maailma muusadena – neid kujutati hauakividel. Klassikalises antiikajal muutuvad metsikud krotoonilised sireenid magusahäälseteks tarkadeks sireenideks, kellest igaüks istub jumalanna Ananke maailmavõlli ühel kaheksast taevasfäärist, luues oma lauluga kosmose majesteetlikku harmooniat. Merejumaluste rahustamiseks ja laevahuku vältimiseks kujutati sireene sageli laevadel figuuridena. Aja jooksul muutus sireenide kujutis nii populaarseks, et sireenideks hakati kutsuma tervet rida suuri mereimetajaid, kuhu kuulusid ka dugongid, lamantiinid ja meri (või Stelleri) lehmad, kes kahjuks 18. sajandi lõpuks täielikult hävitati. .

13) Harpia

Merejumala Thaumanti ja ookeanide Electra tütred, arhailised olümpiaeelsed jumalused. Nende nimed – Aella ("Tuulte pööris"), Aellope ("Tuulte pööris"), Podarga ("Kiirejalgsed"), Okipeta ("Kiire"), Kelaino ("Sünge") viitavad seosele stiihia ja pimedusega. Sõna "harpy" tuleb kreekakeelsest sõnast "konfiskeerima", "röövima". Iidsetes müütides olid harpiad tuulejumalad. Strashno.com.ua harpiate lähedus tuultele väljendub selles, et Achilleuse jumalikud hobused sündisid Podargast ja Zephyrist. Nad sekkusid vähe inimeste asjadesse, nende ülesandeks oli ainult surnute hinged allilma viia. Siis aga hakkasid harpiad lapsi röövima ja inimesi ahistama, tormasid ootamatult nagu tuul sisse ja sama ootamatult kadusid. Erinevates allikates kirjeldatakse harpiaid kui tiivulisi jumalusi, kellel on pikad lendlevad juuksed, kes lendavad kiiremini kui linnud ja tuuled, või kui naisnäo ja teravate konksus küünistega raisakotkad. Nad on haavamatud ja haisevad. Alati piinatud näljast, mida nad ei suuda rahuldada, laskuvad harpiad mägedest alla ning läbistava karje saatel õgivad ja määrivad kõike. Jumalad saatsid harpiad karistuseks inimestele, kes olid neid solvanud. Koletised võtsid inimeselt toitu iga kord, kui ta sööma hakkas, ja see jätkus seni, kuni inimene nälga suri. Nii on teada-tuntud lugu sellest, kuidas harpiad piinasid tahtmatu kuriteo eest neetud kuningas Phineust ja tema toitu varastades nälga määrasid. Koletised ajasid aga välja Borease pojad – argonautid Zetus ja Kalaid. Kangelastel takistas harpiate tapmist Zeusi käskjalg, nende õde, vikerkaarejumalanna Iris. Egeuse meres asuvaid Strophada saari nimetati tavaliselt harpiate elupaigaks, hiljem paigutati nad koos teiste koletistega süngete Hadese kuningriiki, kus neid peeti üheks ohtlikumaks kohalikuks olendiks. Keskaegsed moralistid kasutasid harpiaid ahnuse, ahnuse ja ebapuhtuse sümbolina, kombineerides neid sageli fuuriatega. Harpiaid nimetatakse ka kurjadeks naisteks. Harpüü on nimi, mis on antud Lõuna-Ameerikas elavale kulliliste sugukonnast pärit suurele röövlindule.

Typhoni ja Echidna vaimusünnitusel kole Hydral oli pikk serpentiinkeha ja üheksa draakonipead. Üks peadest oli surematu. Hydrat peeti võitmatuks, kuna selle mahalõigatud peast kasvas välja kaks uut. Süngest Tartarusest välja tulles elas Hydra Lerna linna lähedal rabas, kuhu tulid mõrvarid oma patte lunastama. Sellest kohast sai tema kodu. Sellest ka nimi – Lernaean Hydra. Hüdra oli alati näljane ja laastas ümbrust, sõi oma tulise hingeõhuga karju ja põletas saaki. Tema keha oli paksem kui kõige jämedam puu ja kaetud läikivate soomustega. Kui ta saba peale tõusis, oli teda näha kaugel metsade kohal. Kuningas Eurystheus saatis Heraklese ülesandega tappa Lernaea hüdra. Heraklese vennapoeg Iolaus põletas kangelase lahingus Hydraga tema kaelad tulega, millest Herakles oma nuiaga pead maha lõi. Hydra lõpetas uute peade kasvatamise ja peagi oli tal alles vaid üks surematu pea. Lõpuks lammutati temagi nuiaga ja Herakles mattis tohutu kivi alla. Siis lõikas kangelane Hydra keha ja uputas nooled selle mürgisesse verre. Sellest ajast peale on tema nooltest saadud haavad muutunud ravimatuks. Eurystheus seda kangelaslikku saavutust aga ei tunnustanud, kuna Heraklest aitas tema vennapoeg. Hüdra nime kannab Pluuto satelliit ja taeva lõunapoolkera tähtkuju, kõigist pikim. Hüdra ebaharilikud omadused andsid oma nime ka magevee istuvate koelenteraatide perekonnale. Hydra on agressiivse iseloomu ja röövelliku käitumisega inimene.

15) Stymphali linnud

Teravate pronkssulgede, vask küüniste ja nokaga röövlinnud. Nimetatud Stymphala järve järgi samanimelise linna lähedal Arkaadia mägedes. Olles paljunenud erakordse kiirusega, muutusid nad tohutuks karjaks ja muutsid peagi kogu linna ümbruse peaaegu kõrbeks: hävitasid kogu põllusaagi, hävitasid järve rikkalikel kallastel karjatavad loomad ja tapsid paljusid. karjased ja põllumehed. Õhku tõustes langetasid Stümfaali linnud oma suled nagu nooled ja lõid nendega kõiki, kes lagedal alal viibisid, või rebisid nad vaskküüniste ja nokaga laiali. Saanud teada sellest arkaadlaste ebaõnnest, saatis Eurystheus Heraklese nende juurde, lootes, et seekord ei õnnestu tal põgeneda. Athena aitas kangelast, kinkides talle Hephaistose sepistatud vasest kõristid või veekeetja. Olles linde müraga äratanud, hakkas Herakles nende pihta tulistama oma Lernaean Hydra mürgiga mürgitatud nooli. Hirmunud linnud lahkusid järve kaldalt, lennates Musta mere saartele. Seal kohtasid Stymphalidae argonaudid. Tõenäoliselt kuulsid nad Heraklese vägitükist ja järgisid tema eeskuju - nad ajasid linnud müraga minema, lüües mõõkadega nende kilpe.

Metsajumalused, kes moodustasid jumal Dionysose saatjaskonna. Satüürid on karvased ja habemega, nende jalad lõpevad kitse (mõnikord hobuse) kabjadega. Satüüride välimusele on iseloomulikud ka sarved peas, kitse või härja saba ja inimese torso. Satüürid olid varustatud metsikute olendite omadustega, neil olid loomalikud omadused, nad mõtlesid vähe inimeste keeldudele ja moraalinormidele. Lisaks eristas neid fantastiline vastupidavus nii lahingus kui ka pidulikul laual. Suur kirg oli tants ja muusika, flööt on üks satüüride peamisi atribuute. Satüüride atribuutideks peeti ka türsust, piipu, nahast veinikoore või veininõusid. Satiire kujutati sageli suurte kunstnike maalidel. Sageli olid saataridega kaasas tüdrukud, kelle suhtes oli saataritel teatud nõrkus. Ratsionalistliku tõlgenduse kohaselt võis saatari kujutis peegeldada karjaste hõimu, kes elas metsades ja mägedes. Satüüri nimetatakse mõnikord alkoholi, huumori ja naiste seltskonna armastajaks. Saaturi kujund meenutab Euroopa kuradit.

17) Fööniks

Kuldsete ja punaste sulgedega võlulind. Selles näete paljude lindude kollektiivset kujutist - kotkas, kraana, paabulind ja paljud teised. Phoenixi kõige hämmastavamad omadused olid selle erakordne eluiga ja võime pärast enesesüütamist tuhast uuesti sündida. Phoenixi müüdist on mitu versiooni. Klassikalises versioonis lendab Phoenix kord viiesaja aasta jooksul inimeste kurbusi kandes Indiast Liibüas Heliopolises asuvasse Päikesetemplisse. Ülempreester süütab pühast viinapuust tule ja Phoenix viskab tulle. Tema viirukiga immutatud tiivad põlevad ja ta põleb kiiresti. Selle saavutusega toob Phoenix oma elu ja iluga inimeste maailma tagasi õnne ja harmoonia. Olles kogenud piina ja valu, tõuseb kolm päeva hiljem tuhast uus Fööniks, kes preestrit tehtud töö eest tänades naaseb veelgi kaunimana ja uute värvidega särades Indiasse. Sünni, progressi, surma ja uuenemise tsükleid kogedes püüab Phoenix ikka ja jälle saada üha täiuslikumaks. Fööniks oli iidse inimese surematuseiha kehastus. Isegi iidses maailmas hakati Fööniksit kujutama müntidel ja pitseritel, heraldikas ja skulptuuris. Fööniksist on saanud valguse, taassünni ja tõe lemmiksümbol luules ja proosas. Phoenixi järgi said nime lõunapoolkeral asuv tähtkuju ja datlipalm.

18) Scylla ja Charybdis

Kunagise kauni nümfi Echidna ehk Hecate tütar Scylla lükkas kõik tagasi, kaasa arvatud merejumal Glaucus, kes palus nõid Circe'i abi. Kuid Circe, kes oli Glaucusesse armunud, muutis talle kättemaksust Scylla koletiseks, kes hakkas meremehi varitsema koopas, kitsa Sitsiilia väina järsul kaljul teisel pool mis elas veel üks koletis – Charybdis. Scyllal on kuus koerapead kuuel kaelal, kolm rida hambaid ja kaksteist jalga. Tema nimi tähendab tõlkes "haukumist". Charybdis oli jumalate Poseidoni ja Gaia tütar. Zeus ise muutis ta kohutavaks koletiseks, visates ta merre. Charybdisel on hiiglaslik suu, kuhu vesi peatumata voolab. Ta kehastab kohutavat mullivanni, haigutavat meresügavust, mis ilmub kolm korda ühe päeva jooksul ja neelab ja siis pritsib vett välja. Keegi ei näinud teda, kuna teda varjas vee paksus. Täpselt nii hävitas ta paljud meremehed. Ainult Odysseus ja argonautid suutsid Scyllast ja Charybdsest mööda purjetada. Aadria merest leiate Skyllei kalju. Nagu kohalikud legendid räägivad, elas siin Scylla. Seal on ka samanimeline krevett. Väljend "Scylla ja Charybdise vahel olemine" tähendab samaaegset ohtu erinevatelt pooltelt.

19) Hipokampus

Hobuse välimusega ja kalasabaga lõppev mereloom, keda nimetatakse ka hüdrippuks – veehobune. Teiste müüdiversioonide kohaselt on hipokampus merehobuse kujuline mereelukas, kellel on hobuse jalad ja keha, mis lõpeb mao- või kalasabaga ning esijalgadel olevate sõrgade asemel vööga käpad. Keha esiosa on erinevalt keha tagaküljel asuvatest suurtest soomustest kaetud õhukeste soomustega. Mõnede allikate kohaselt kasutab hipokampus hingamiseks kopse, teised aga modifitseeritud lõpuseid. Merejumalusi – nereiide ja tritoneid – kujutati sageli hipokampuste tõmmatud vankritel või istudes hipokampustes, mis lõikasid läbi veesügavuse. See hämmastav hobune esineb Homerose luuletustes Poseidoni sümbolina, kelle vankrit tõmbasid kiired hobused ja libises mööda merepinda. Mosaiigikunstis kujutati hipokampusi sageli rohelise, kestendava laka ja lisanditega hübriidloomadena. Vanad inimesed uskusid, et need loomad on merihobu täiskasvanud vorm. Teised kreeka müüdis esinevad kalasabaga maismaaloomad on leocampus – kalasabaga lõvi), taurokampus – kalasabaga härg, pardalokampus – kalasabaga leopard ja aegicampus – kalasabaga kits. Viimasest sai Kaljukitse tähtkuju sümbol.

20) kükloobid (kükloobid)

Kükloobid 8.-7. sajandil eKr. e. peeti titaanide Uraani ja Gaia loominguks. Kükloopide hulka kuulusid kolm surematut ühesilmset pallikujuliste silmadega hiiglast: Arg ("välk"), Bront ("äike") ja Steropus ("välk"). Kohe pärast nende sündi viskas Uraan kükloobid koos nende sajakäeliste vägivaldsete vendadega (Hecatoncheires), kes sündisid vahetult enne neid, Tartarosesse (sügavaimasse kuristikku). Kükloobid vabastasid allesjäänud titaanid pärast Uraani kukutamist ja seejärel viskasid nende juht Kronos tagasi Tartarosesse. Kui olümplaste juht Zeus hakkas Kronosega võimu pärast võitlema, vabastas ta nende ema Gaia nõuandel kükloobid Tartarusest, et aidata olümpialaste jumalaid sõjas titaanide vastu, tuntud kui Gigantomachy. Zeus kasutas kükloopide valmistatud välgu- ja äikest nooli, millega ta titaane viskas. Lisaks sepistasid kükloobid, olles osavad sepad, Poseidoni hobustele kolmharu ja sõime, Hadesele nähtamatuskiivri, Artemisele hõbevibu ja nooled ning õpetasid Athenale ja Hephaistosele ka erinevaid meisterdusi. Pärast Gigantomachy lõppu jätkasid kükloobid Zeusi teenimist ja tema jaoks relvade sepistamist. Nagu Hephaistose käsilased, kes sepistasid Etna sügavuses rauda, ​​sepistasid kükloobid Arese vankri, Pallase egiidi ja Aenease raudrüü. Kükloobid nimetati ka Vahemere saari asustanud ühesilmsete kannibalihiiglaste müütilistele inimestele. Nende hulgas on kuulsaim Poseidoni metsik poeg Polyphemus, kellelt Odysseus ainsast silmast ilma jättis. Paleontoloog Othenio Abel väitis 1914. aastal, et kääbuselevantide koljude avastamine iidsetel aegadel tekitas müüdi kükloopide kohta, kuna elevandi kolju keskmist ninaava võis segi ajada hiiglasliku silmakoopaga. Nende elevantide jäänused leiti Küprose, Malta, Kreeta, Sitsiilia, Sardiinia, Küklaadide ja Dodekaneesia saartelt.

21) Minotaurus

Poolpull, pooleldi mees, sündinud Kreeta kuninganna Pasiphae kire viljana valge härja vastu, mille armastuse Aphrodite talle karistuseks sisendas. Minotauruse tegelik nimi oli Asterius (see tähendab "täheline") ja hüüdnimi Minotaurus tähendab "Minose härja". Seejärel ehitas paljude seadmete looja leiutaja Daedalus labürindi, et oma koletispoeg sellesse vangistada. Vana-Kreeka müütide järgi sõi Minotauros inimliha ja tema toitmiseks kehtestas Kreeta kuningas Ateena linnale kohutava austusavalduse – seitse noormeest ja seitse tüdrukut pidi Kreetale saatma iga üheksa aasta järel. Minotauruse neelatud. Kui Ateena kuninga Egeuse pojal Theseusel oli osa saada täitmatu koletise ohvriks, otsustas ta oma kodumaa sellisest kohustusest vabastada. Kuningas Minose ja Pasiphae tütar Ariadne, kes oli noormehesse armunud, kinkis talle maagilise niidi, et ta leiaks tee labürindist tagasi ja kangelasel õnnestus mitte ainult koletis tappa, vaid ka vabastada. ülejäänud vangid ja lõpetada kohutav austusavaldus. Minotauruse müüt oli tõenäoliselt iidsete Kreeka-eelsete härjakultuste kaja koos neile iseloomulike pühade härjavõitlustega. Seinamaalingute järgi otsustades olid härjapeadega inimfiguurid Kreeta demonoloogias levinud. Lisaks esineb Minose müntidel ja pitseritel härja kujutis. Minotaurust peetakse viha ja metsikuse sümboliks. Fraas “Ariadne niit” tähendab viisi, kuidas keerulisest olukorrast välja tulla, leida võti keerulise probleemi lahendamiseks, mõista rasket olukorda.

22) Hecatoncheires

Sajakäelised viiekümnepealised hiiglased nimega Briareus (Egeon), Kott ja Gies (Gius) isikustavad maa-aluseid jõude, kõrgeima jumala Uraani, taeva sümboli ja Gaia-Maa poegi. Kohe pärast sündi vangistas vennad nende isa, kes kartis oma võimu pärast, maa sisikonda. Keset võitlust titaanidega kutsusid Olümpose jumalad appi Hecatoncheire ja nende abi tagas olümpialastele võidu. Pärast lüüasaamist heideti titaanid Tartarosesse ja hecatoncheirid asusid vabatahtlikult neid valvama. Merede valitseja Poseidon andis Briareusele naiseks oma tütre Kimopoleia. Hekatonšeirid on vendade Strugatskite raamatus “Esmaspäev algab laupäeval” uurimisinstituudi KKK-de laadijatena.

23) Hiiglased

Gaia pojad, kes sündisid kastreeritud Uraani verest, imendusid Maaemasse. Teise versiooni kohaselt sünnitas Gaia need Uraanist pärast seda, kui Zeus titaanid Tartarosesse viskas. Hiiglaste eel-Kreeka päritolu on ilmne. Hiiglaste sünni ja surma loo räägib üksikasjalikult Apollodorus. Hiiglased inspireerisid õudust oma välimusega – paksud juuksed ja habe; nende alakeha oli mao või kaheksajala moodi. Nad sündisid Põhja-Kreekas Chalkidikis Phlegreani väljadel. Just seal toimus Olümpia jumalate lahing hiiglastega - Gigantomachy. Hiiglased, erinevalt titaanidest, on surelikud. Saatuse tahtel sõltus nende surm jumalatele appi tulnud surelike kangelaste lahingus osalemisest. Gaia otsis võlurohtu, mis hoiaks hiiglased elus. Kuid Zeus jõudis Gaiast ette ja, saates maa peale pimeduse, lõikas selle rohu ise maha. Zeus kutsus Athena nõuandel Heraklese lahingus osalema. Gigantomachys hävitasid olümplased hiiglased. Apollodorus mainib 13 hiiglase nimesid, keda on tavaliselt kuni 150. Gigantomachy (nagu ka Titanomachy) põhineb maailma korrastamise ideel, mis kehastub Olümpose jumalate põlvkonna võidus krooniliste jõudude üle. ja Zeusi kõrgeima jõu tugevdamine.

See Gaia ja Tartaruse tekitatud koletu madu valvas Delfis jumalannade Gaia ja Themise pühamut, laastades samal ajal nende ümbrust. Sellepärast kutsuti teda ka Dolphiniuseks. Python kasvatas jumalanna Hera käsul veelgi kohutavama koletise - Typhoni ja hakkas seejärel jälitama Apolloni ja Artemise ema Latonat. Täiskasvanud Apollon, saanud Hephaistose sepistatud vibu ja nooled, läks koletist otsima ja möödus temast sügavas koopas. Apollo tappis Pythoni oma nooltega ja pidi vihase Gaia rahustamiseks kaheksaks aastaks pagendusse jääma. Tohutut draakonit mainiti Delfis perioodiliselt erinevate pühade riituste ja rongkäikude ajal. Apollo rajas iidse oraakli kohale templi ja asutas Pythiuse mängud; see müüt peegeldas kroonliku arhaismi asendamist uue, olümpiapärase jumalusega. Süžeest, kus helendav jumalus tapab mao, kurjuse sümboli ja inimkonna vaenlase, on saanud religioossete õpetuste ja rahvajuttude klassika. Delfis asuv Apolloni tempel sai kuulsaks kogu Hellases ja isegi väljaspool selle piire. Templi keskel asuvast kaljupraost tõusid aurud, mis avaldasid tugevat mõju inimese teadvusele ja käitumisele. Pythian templi preestrinnad andsid sageli segaseid ja ebamääraseid ennustusi. Pythonist pärineb terve mittemürgiste madude perekonna nimi - püütonid, mille pikkus ulatub mõnikord kuni 10 meetrini.

25) Kentaur

Need legendaarsed inimese torso ja hobuste torso ja jalgadega olendid on loomuliku jõu, vastupidavuse kehastus ning neid eristab julmus ja ohjeldamatu iseloom. Kentaurid (kreeka keelest tõlgitud kui "härgade tapjad") juhtisid veini- ja veinivalmistamise jumala Dionysose vankrit; neid ratsutas ka armastuse jumal Eros, mis viitas nende kalduvusele juua ja ohjeldamatud kirgedele. Kentauride päritolu kohta on mitu legendi. Apollo järglane nimega Centaur astus suhtesse magneesia märaga, mis andis kõigile järgnevatele põlvkondadele pooleldi mehe, pooleldi hobuse välimuse. Teise müüdi kohaselt ilmus olümpiaeelsel ajastul kentauridest targem Chiron. Tema vanemad olid okeaniid Felira ja jumal Kron. Kron võttis hobuse kuju, nii et sellest abielust pärit laps ühendas hobuse ja mehe tunnused. Chiron sai suurepärase hariduse (meditsiin, jahindus, võimlemine, muusika, ennustamine) otse Apollonilt ja Artemiselt ning oli paljude kreeka eeposte kangelaste mentor, aga ka Heraklese isiklik sõber. Tema järeltulijad, kentaurid, elasid Tessaalia mägedes Lapithide kõrval. Need metsikud hõimud elasid üksteisega rahumeelselt, kuni Lapithose kuninga Pirithouse pulmas üritasid kentaurid röövida pruuti ja mitut kaunist Lapiti naist. Vägivaldses lahingus, mida kutsuti kentauromachyks, võitsid lapiidid ja kentaurid hajutati üle Mandri-Kreeka, aeti mägistesse piirkondadesse ja kaugetesse koobastesse. Kentauri kujutise ilmumine rohkem kui kolm tuhat aastat tagasi viitab sellele, et isegi siis mängis hobune inimese elus olulist rolli. Võimalik, et iidsed põllumehed tajusid ratsanikke tervikuna, kuid kõige tõenäolisemalt peegeldasid Vahemere elanikud, kes olid altid "komposiit" olendeid leiutama, kentauri leiutamisel lihtsalt hobuse levikut. Kreeklased, kes kasvatasid ja armastasid hobuseid, tundsid hästi nende temperamenti. Pole juhus, et see oli hobuse olemus, mida nad seostasid selle üldiselt positiivse looma puhul ettearvamatute vägivalla ilmingutega. Üks tähtkujudest ja sodiaagimärkidest on pühendatud kentaurile. Olendite tähistamiseks, kes välimuselt ei sarnane hobusega, kuid säilitavad kentauri tunnused, kasutatakse teaduskirjanduses mõistet "kentauroidid". Kentauride välimuses on erinevusi. Onokentauri – pooleldi mees, pooleldi eesel – seostati deemoni, saatana või silmakirjaliku inimesega. Pilt on lähedane saataridele ja Euroopa kuraditele, aga ka Egiptuse jumalale Setile.

Gaia poeg, hüüdnimega Panoptes, see tähendab kõikenägev, kellest sai tähistaeva kehastus. Jumalanna Hera sundis teda valvama oma abikaasa Zeusi armastatut Iot, kelle ta muutis lehmaks, et kaitsta teda armukadeda naise viha eest. Hera anus Zeusilt lehma ja määras talle ideaalse hooldaja, sajasilmalise Arguse, kes teda valvsalt valvas: korraga olid kinni ainult kaks tema silma, teised olid lahti ja jälgisid valvsalt Iot. Ainult Hermes, jumalate kaval ja ettevõtlik sõnumitooja, suutis ta tappa, vabastades Io. Hermes pani Arguse mooniseemnetega magama ja lõikas tal ühe hoobiga pea maha. Nimest Argus on saanud üldnimetus valvsa, valvsa, kõikenägeva valvuri kohta, kelle eest ei saa end peita keegi ega miski. Mõnikord nimetatakse seda iidse legendi järgi paabulinnu sulgede mustriks, nn paabulinnu silmaks. Legendi järgi kogus Hera, kui Argus Hermese käe läbi suri, oma surma kahetsedes kõik silmad kokku ja kinnitas need oma lemmiklindude, paabulindude sabade külge, mis pidid talle alati meenutama tema pühendunud teenijat. Arguse müüti kujutati sageli vaasidel ja Pompeiuse seinamaalingutel.

27) Griffin

Koletised linnud lõvi keha ja kotka pea ning esijalgadega. Nende kisast lilled närbuvad ja rohi närtsivad ning kõik elusolendid kukuvad surnuks. Grifooni silmad on kuldse varjundiga. Pea oli hundipea suurune tohutu, hirmuäratava välimusega nokaga ja tiibadel oli kummaline teine ​​liigend, et neid oleks kergem voltida. Griffin kehastas Kreeka mütoloogias läbinägelikku ja valvsat jõudu. Tihedalt seotud jumal Apolloga näib ta loomana, kelle jumal oma vankrisse kasutab. Mõned müüdid räägivad, et need olendid olid rakendatud jumalanna Nemesise vankrile, mis sümboliseerib pattude eest kättemaksu kiirust. Lisaks keerasid grifiinid saatuse ratast ja olid geneetiliselt seotud Nemesisega. Grifooni kujutis kehastas domineerimist maa (lõvi) ja õhu (kotkas) elementide üle. Selle müütilise looma sümboolika on seotud Päikese kujutisega, kuna nii lõvi kui ka kotkas on müütides alati sellega lahutamatult seotud. Lisaks on lõvi ja kotkas seotud mütoloogiliste kiiruse ja julguse motiividega. Grifooni funktsionaalne eesmärk on turvalisus, selles sarnaneb see draakoni kujutisega. Reeglina kaitseb see aardeid või mõnda salateadmist. Lind toimis vahendajana taevase ja maise maailma, jumalate ja inimeste vahel. Juba siis oli grifooni kuvandile omane ambivalentsus. Nende roll erinevates müütides on mitmetähenduslik. Nad võivad tegutseda nii kaitsjate, patroonide kui ka kurjade, ohjeldamatute loomadena. Kreeklased uskusid, et grifiinid valvavad Põhja-Aasias sküütide kulda. Kaasaegsed katsed griffiine lokaliseerida on väga erinevad ja paigutatakse need Uurali põhjaosast Altai mägedesse. Need mütoloogilised loomad on antiikajal laialdaselt esindatud: Herodotos kirjutas neist, nende pilte leiti eelajaloolise Kreeta perioodi monumentidelt ja Spartast - relvadelt, majapidamistarvetelt, müntidelt ja ehitistelt.

28) Empusa

Naissoost deemon allilma Hecate saatjaskonnast. Empusa oli vampiiri öökummitus eeslijalgadega, millest üks oli vask. Ta võttis lehmade, koerte või kaunite neidude kuju, muutes oma välimust tuhandel viisil. Olemasolevate uskumuste kohaselt kandis empousa sageli kaasa väikseid lapsi, imes verd ilusatelt noormeestelt, näides neile armsa naise kujul, ja kui verest oli küllalt, ahmisid nad sageli nende liha. Öösiti, mahajäetud teedel, varitses empousa üksikuid rändureid, kas hirmutades neid looma või kummituse näol või võludes neid kaunitari välimusega või rünnates neid oma tõelisel kohutaval kujul. Legendi järgi võidi empusa ära ajada kuritarvitamise või spetsiaalse amuletiga. Mõnes allikas kirjeldatakse empusat kui lamia, onokentauri või naissaaturi lähedust.

29) Triton

Poseidoni poeg ja merede armuke Amphitrite, kujutatud vana mehena või noorukina, kellel on jalgade asemel kalasaba. Tritonist sai kõigi vesikondade esivanem - vetes hulpivad seguantroopsed mereloomad, kes saatsid Poseidoni vankrit. Seda madalamate merejumaluste seltskonda kujutati pooleldi kala ja pooleldi inimesena, kes puhus mere ergutamiseks või taltsutamiseks teokujulist kesta. Oma välimuselt meenutasid nad klassikalisi näkid. Tritoonid meres muutusid, nagu maapealsed saatarid ja kentaurid, väiksemateks jumalusteks, kes teenisid peajumalaid. Tritoonide auks on nimetatud: astronoomias - planeedi Neptuun satelliit; bioloogias - salamandriliste sugukonda kuuluvate kahepaiksete perekond ja prosobranch molluskite perekond; tehnikas - NSVL mereväe üliväikeste allveelaevade seeria; muusikas kolmest toonist moodustatud intervall.

Artikli madu ja kitse ühilduvus – lühike praktiline juhend, kus tuuakse üksikasjalikult, lühidalt ja selgelt välja peamised vastuolud selliste isikute suhtluses ning tuuakse välja idakalendri esindajate omavahelise positiivse suhtluse parimad küljed.

Tänu sellele saate mitte ainult õppida mõistma teid ümbritsevaid inimesi, vaid ka õppida hõlpsalt mööda saama kõigist "teravatest nurkadest" ilma oma psühholoogilist harmooniat rikkumata.

Maod on külmaverelised roomajad, kes on looduse poolt varustatud kavaluse ja intelligentsusega.

Neist on saanud igavese tarkuse, julma kavaluse sümbol ja neil on mitmeid kahe vastandpoolusega seotud omadusi:

1. Positiivne: kaasasündinud stiilitunnetus, tahtejõud, sihikindlus, oma arvamus, ebatavaliselt arenenud intuitsioonitunne, töökus, sihikindlus.
2. Negatiivne: salastatus, leidlikkus, soov teiste inimestega manipuleerida, ettevaatlikkus suhetes, isiklik egoism.

Maoinimesed peidavad oma olemuse väliskesta taha, millesse suhtuvad nad äärmise nõudlikkusega ja püüavad seda alati kõrgeimal tasemel hoida. Olendid, kelle sees on madu olemus, on keerulised isiksused, mis nõuavad erilist lähenemist ja mõistmist.

Kits on heasüdamlik ja peene hingega loom. Isikud, kelle sünniaastat ta patroneerib, on varustatud välise elegantsi ja lahke südamega. Tema sisemaailm on rikas loomingulistest ideedest.

Lisaks headele omadustele on kitsel mitmeid negatiivseid omadusi: mõõtmatu kangekaelsus, kinnisidee, salatsemine, kapriisid, maailma tajumine sünges valguses, elueesmärgi puudumine.

Kahe märgi esindajad- erinevad inimesed, kuid nende diametraalselt vastandlikke iseloomuomadusi kombineerides suudavad nad üksteist täiendada ja kompenseerida teatud omaduste puudumist.

Kitse (lamba) kokkusobivus maoga pole kaugeltki ideaalne, nende suhetes on üsna palju raskusi, kuid kui paar on valmis neist üle saama, võib liit õnnestuda. Need kaks elavad mõõdetult, planeerides iga oma järgmist sammu. Selle põhjuseks on vastastikune vaoshoitus.

Ühilduvus armastuses ja abielus, kui ta on sündinud kitse aastal, on ta madu

Kitsemees ja emane madu on mitmetähenduslik liit, mida iseloomustavad äärmuslikud punktid: armastajad võivad kogeda nii tohutut õnnetunnet kui kibedat pettumust ning endine armastus mandub väljakannatamatuks vihkamiseks.

Sellises paaris annab naisele järele tugevam pool – tahtejõuline, kalkuleeriv, kangekaelne madu. Ta on ilutundja, kunstitundja, loodusearmastaja, unistaja ja visionäär. Vastutustundlike otsuste tegemine pole tema jaoks.

Madu daam võtab selle rolli. Ja kui selline elukaaslane talle meeldib, siis areneb suhe edasi.Kuid tema valitud on ära võetud õigustest isiklikule vabadusele, nüüd on ta tema elu ja vabadus. Perekond on tema elus peamine prioriteet, tema tugevus, kaitse. Andes end täielikult, nõuab ta sama vastutasuks.

Meheliku kitse ja naiseliku mao tandem tekitab mõningaid arusaamatusi:

• ta-tunneb, ta-mõtleb;
• ta tegutseb, ta teeb plaani;
• tema genereerib ideid, tema paneb need ellu.

Kui partnerid ei suuda üksteist tajuda ega mõista sügavalt nende iseloomuomadusi, on neil oht lahku minna.

Ühilduvus armastuses, abielus, kui: ta on sündinud mao aastal, ta on kits

Madumees on tõeline isane, enesekindel, domineeriv. Seda inimest ümbritseb alati daamide tähelepanu, kuid mitte paljud ei suuda tema poolehoidu saavutada. Praktilised maod otsivad endaga sarnaseid partnereid oma maailma tajumisel.

Kits saab oma emotsioone hoolikalt varjava külmaverelise mehe tähelepanu osaliseks. Elegantne kokett, kahjutu kapriis, tõeline daam tõmbab teda just seetõttu, et ta suudab teda juhtida ja tema eest hoolitseda.

Peaasi, et kits liiga palju ei mängiks ega ületaks lubatu piire. Tugevad mehed on valmis palju andestama, kuid mitte hoolimatust ja metsikut elu peresuhetes. Mõlema märgi eesmärk on luua tugev ühiskonnaüksus, mis on neile toeks ja toeks.

Selle kombinatsiooni ühilduvusel on suurepärane võimalus abielluda. Nende vastastikune mõistmine on loomulik komponent, vastastikku kasulik koostöö, mugav kooselu. Harmooniline armastus ja seejärel abielusuhted, kus igaüks on maksimaalselt eneseteostus.

Liidu miinused

Lamba-madu liidu peamine ja vaieldamatu puudus on asjaolu, et see on vektor.

Raske on ennustada, millised on mao "hammustuse" jõu tagajärjed ja kuidas "vaese lambaliha" nõrkus avaldub:

Ühilduvus voodis

Madu-lamba suhte intiimne pool varieerub sõltuvalt idamärkide soost. Kitsedaam ja madumees – regulaarne seksuaalelu. Just sensuaalsed lambad suudavad muuta abielukohustusest igapäevase emotsioonide tõusu, vägivaldsete kirgede tipu ja erootiliste fantaasiate rahuldamise.

Elujõulise seksuaalelu saamisel on mees ka oma valitud vastu kiindunud, väljendades oma soovi ja armastust. Vastupidine kombinatsioon ei ole nii edukas.

Kitse mehe uhkus, mis nõuab madu naise partnerilt pidevat toitmist, ja rahulolematus võib tekitada lahkarvamusi intiimsuhetes. Kitse jaoks on armastus ja seks lahutamatud mõisted, üks järeldub teisest, ei midagi muud.

Äriühilduvus

Ärikoostöö märkide vahel tõenäoliselt positiivseid tulemusi ei too. See on tingitud mitmest tegurist:

• mõlema isiksuse egoistlik keskendumine;
• nad on kunstiinimesed.

Madude ja kitsede liidu rahaline komponent on üks konfliktide põhjusi. Unistavad lambad kipuvad oma hobidele raha kulutama, kaaslase ussiline loomus ei luba tal seda teha, mõistliku idahoroskoobi esindajad rahaga ilma naudinguta, nad ei taha seda kulutada isegi elukaaslase peale. Ühiseid ärimärke ei soovita luua.

Ühilduvus sõpruses

Tõeline tugev sõprus mao ja lamba vahel ei õnnestu. Tegelaste ja huvide erinevus segab pidevalt nende suhet, mõjutades neid täiesti ebasoodsal viisil.

Vastastikused kaebused ja vastumeelsus rahulolematust väljendada kahandavad algselt sooja suhte olematuks. Nendel inimestel on tõenäolisemalt sõbralikud suhted ilma vastastikuste kohustusteta.

Ühilduvusprotsent

• Partnerite armuelu saab olema 100% edukas.
• Perekonnasidemed on 90-100% tugevad.
• Kitse-madu sõprus saab olema 70%.
• Partnerite seksuaalne soov rahuldatakse 80-100%
• Madude-lammaste liidu ärisuhted - 30%.

1. Toeta pessimistlikku lammast, solvunud elu, armastan seda, hindan talenti.
2. Madu peaks vähendama oma tulisust ja vähendama kontrolli oma sugulaste üle ja õppige kriitikat vastu võtma ilma agressioonita.
3. Lammastel peaks välja kujunema "ülema harjumused", treenida tahtejõudu ja võtta vastutus.
4. Lähtepunktiks saab uute ühendavate huvide otsimine hääbuvate suhete taaselustamisel.
5. Konfliktide lahendamine kogemuste kaudu olukorrad partneri “nahas”.

Taevakehade astroloogiline ühilduvus seletab paljusid asju, kuid mitte kõike. Vastused neile peituvad sinus endas. Seal, kus on siirad tunded, lõpeb igasugune tüli alati leppimisega.